سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَن مُفرِدِ العُمرَةِ عَلَيهِ طَوَافُ النّسَاءِ فَقَالَ لَيسَ عَلَيهِ طَوَافُ النّسَاءِ فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مَحمُولٌ عَلَي مَن دَخَلَ مُعتَمِراً عُمرَةً مُفرَدَةً فِي أَشهُرِ الحَجّ ثُمّ أَرَادَ أَن يَجعَلَهَا مُتعَةً لِلحَجّ جَازَ لَهُ ذَلِكَ وَ لَم يَلزَمهُ طَوَافُ النّسَاءِ لِأَنّ طَوَافَ النّسَاءِ إِنّمَا يَلزَمُ المُعتَمِرَ العُمرَةَ المُفرَدَةَ مِنَ الحَجّ فَإِذَا تَمَتّعَ بِهَا إِلَي الحَجّ سَقَطَ عَنهُ فَرضُهُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک محمد بن احمد بن یحییٰ، علی بن محمد بن عبد الحمید، ابو خالد، مولیٰ علی بن یقطین سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابا الحسن علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو مفرد عمرہ ادا کر رہا ہو: کیا اس پر طوافِ نساء لازم ہے؟ آپ نے فرمایا: اس پر طوافِ نساء لازم نہیں ہے۔ پس یہ اس بات کے منافی نہیں جو ہم نے پہلے پیش کی تھی، کیونکہ اس روایت کو اس شخص پر محمول کیا جائے گا جو حج کے مہینوں میں مفرد عمرہ کی نیت سے داخل ہوا، پھر اسے حج کے لیے تمتع میں بدلنا چاہا؛ یہ اس کے لیے جائز ہے، اور اس پر طوافِ نساء لازم نہیں ہوتا۔ کیونکہ طوافِ نساء صرف اس شخص پر لازم ہوتا ہے جو حج سے الگ مفرد عمرہ کرے؛ پھر جب وہ اسے حج تک تمتع میں بدل دیتا ہے تو اس پر اس کا فرض ساقط ہو جاتا ہے۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.