إِنّ فِي كِتَابِ عَلِيّ ع إِذَا طَافَ الرّجُلُ بِالبَيتِ ثَمَانِيَةَ أَشوَاطٍ الفَرِيضَةَ وَ استَيقَنَ ثَمَانِيَةً أَضَافَ إِلَيهَا سِتّاً وَ كَذَلِكَ إِذَا استَيقَنَ أَنّهُ سَعَي ثَمَانِيَةَ أَشوَاطٍ أَضَافَ إِلَيهَا سِتّاً فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَن فَعَلَ ذَلِكَ سَاهِياً عَلَي مَا قَدّمنَاهُ وَ يَكُونُ مَعَ ذَلِكَ إِذَا سَعَي ثَمَانِيَةً يَكُونُ عِندَ الصّفَا فَأَمّا إِذَا عَلِمَ أَنّهُ سَعَي ثَمَانِيَةً وَ هُوَ عِندَ المَروَةِ فَتَجِبُ عَلَيهِ الإِعَادَةُ عَلَي كُلّ حَالٍ لِأَنّهُ يَكُونُ بَدَأَ بِالمَروَةِ وَ لَا يَجُوزُ لِمَن فَعَلَ ذَلِكَ البِنَاءُ عَلَيهِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک موسیٰ بن القاسم نے صفوان، از علاء، از محمد بن مسلم، از ان دونوں میں سے ایک سے روایت کی ہے، ان پر سلام ہو، کہ انہوں نے فرمایا: بے شک، علی علیہ السلام کی کتاب میں ہے کہ اگر کوئی شخص بیت کا واجب طواف آٹھ چکروں میں کرے اور آٹھ کا یقین رکھتا ہو تو وہ اس میں چھ کا اضافہ کرے۔ اسی طرح اگر اسے یقین ہو کہ اس نے سعی کے آٹھ چکر کیے ہیں تو وہ اس میں چھ کا اضافہ کرے۔ پس اس روایت کے بارے میں درست رائے یہ ہے کہ ہم اسے اس شخص پر محمول کریں جس نے یہ کام بھول کر کیا ہو، جیسا کہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں؛ اور اس کے ساتھ یہ بھی کہ جب اس نے سعی کے آٹھ چکر کیے ہوں تو وہ صفا پر ہو۔ لیکن اگر وہ جانتا ہو کہ اس نے آٹھ چکر اس حال میں کیے ہیں کہ وہ مروہ پر ہے، تو ہر حال میں اس پر اعادہ واجب ہوگا، کیونکہ اس کا مطلب یہ ہوگا کہ اس نے مروہ سے آغاز کیا تھا؛ اور جس نے ایسا کیا ہو اس کے لیے اس پر بنا کرنا جائز نہیں۔ اور جو اس پر دلالت کرتا ہے وہ یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.