Al-Istibsar 2480

اردو

اگر آپ یومِ ترویہ کے دن مکہ پہنچیں اور سورج غروب ہو چکا ہو تو آپ کے لیے متعہ نہیں؛ اپنے حج پر اسی طرح آگے بڑھیں جیسے آپ ہیں۔ محمد بن الحسن نے کہا: ان روایات میں تطبیق کی درست صورت یہ ہے کہ کہا جائے کہ متمتع کی عمرہ کامل ہوتی ہے جب تک وہ دونوں موقفوں کو پا لے، خواہ وہ یومِ ترویہ ہو، عرفہ کی رات ہو، یا یومِ عرفہ زوال کے بعد تک۔ لیکن جب یومِ عرفہ میں سورج زوال سے گزر جائے تو متعہ فوت ہو جاتا ہے، کیونکہ وہ اس صورت میں لوگوں کو عرفات میں اس طرح نہیں پا سکتا جیسا ہم نے بیان کیا۔ تاہم لوگوں کے مراتب فضیلت اور ثواب میں مختلف ہیں: جو شخص یومِ ترویہ میں سورج کے ڈھلنے کے وقت پہنچے اس کا ثواب زیادہ اور اس کی متعہ زیادہ کامل ہوتی ہے اس شخص سے جو رات میں پہنچے، اور جو رات میں پہنچے اس کا ثواب اس سے کم ہوتا ہے مگر اس سے زیادہ جو یومِ عرفہ میں زوال کے بعد پہنچے۔ اور وہ روایات جن میں آیا ہے کہ جو یومِ ترویہ کو نہ پا سکے اس کی متعہ فوت ہو گئی، اس سے مراد اس کمال کا فوت ہونا ہے جس کی وہ یومِ ترویہ کو پہنچ کر امید رکھتا تھا۔ اور ان کا یہ قول کہ 'اسے مفرد حج بنا لے' صرف اس شخص کے لیے ہے جس کا غالب گمان ہو کہ اگر وہ طواف، سعی، احرام سے نکلنے، پھر حج کے لیے احرام باندھنے میں مشغول ہوا تو وہ دونوں موقفوں کو نہ پا سکے گا۔ جب ہم ان روایات کو اسی معنی پر محمول کریں گے جو ہم نے ذکر کیا ہے تو ہم ان میں سے کسی کو بھی رد نہیں کریں گے؛ یہی تاویل ان سے سمجھ میں آتی ہے۔ 6. وہ روایت جو ابن ابی عمیر نے حماد سے، انہوں نے حلبی سے نقل کی، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا، پھر مکہ آیا جبکہ لوگ عرفات میں تھے، اور اسے اندیشہ ہوا کہ اگر وہ طواف کرے اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کرے تو وہ موقف کو نہ پا سکے گا۔ تو آپ نے فرمایا: وہ عمرہ چھوڑ دے، اور جب اپنا حج مکمل کر لے تو وہی کرے جو عائشہ نے کیا، اور اس پر کوئی ہدی نہیں ہے۔ ان سے، محمد بن عُذافر سے، عمر بن یزید سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا:

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.