سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ تَمَتّعَ فَلَم يَجِد مَا يهُديِ بِهِ حَتّي إِذَا كَانَ يَومُ النّفرِ وَجَدَ ثَمَنَ شَاةٍ أَ يَذبَحُ أَو يَصُومُ قَالَ بَل يَصُومُ فَإِنّ أَيّامَ الذّبحِ قَد مَضَت فَلَا ينُاَفيِ مَا قُلنَاهُ لِأَنّ المعَنيِ ّ فِي هَذَا الخَبَرِ مَن لَم يَجِدِ الهدَي َ وَ لَا ثَمَنَهُ وَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيّامٍ ثُمّ وَجَدَ ثَمَنَ الهدَي ِ فَعَلَيهِ أَن يَصُومَ مَا بقَيِ َ عَلَيهِ تَمَامَ العَشَرَةِ أَيّامٍ وَ لَيسَ يَجِبُ عَلَيهِ الهدَي ُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک احمد بن محمد بن ابی نصر نے عبد الکریم سے، وہ ابو بصیر سے، وہ ان دونوں میں سے ایک سے، ان سب پر سلام ہو، روایت کی ہے، تو اس نے کہا: میں نے اس سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو تمتع کر رہا تھا اور اسے ہدی کے طور پر پیش کرنے کے لیے کچھ نہ ملا، یہاں تک کہ جب یومِ نفر آیا تو اسے ایک بکری کی قیمت مل گئی۔ کیا وہ ذبح کرے یا روزہ رکھے؟ اس نے کہا: بلکہ وہ روزہ رکھے، کیونکہ ذبح کے دن گزر چکے ہیں۔ پس یہ ہماری بات کے خلاف نہیں، کیونکہ اس روایت میں مراد وہ شخص ہے جسے نہ ہدی ملا اور نہ اس کی قیمت، پھر اس نے تین دن روزہ رکھا، پھر بعد میں اسے ہدی کی قیمت مل گئی۔ اس پر لازم ہے کہ وہ باقی ماندہ دنوں کے روزے رکھے یہاں تک کہ دس دن پورے ہو جائیں، اور اس پر ہدی واجب نہیں۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.