إِنّ رَسُولَ اللّهِ ص قَبّلَ عُثمَانَ بنَ مَظعُونٍ بَعدَ مَوتِهِ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّ التّقبِيلَ إِذَا كَانَ بَعدَ المَوتِ قَبلَ أَن يَبرُدَ أَو بَعدَ الغُسلِ لَم يَجِب فِيهِ الغُسلُ عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي خَبَرِ عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ وَ ذَلِكَ مُفَصّلٌ وَ هَذَانِ الخَبَرَانِ مُجمَلَانِ وَ الحُكمُ بِالمُفَصّلِ أَولَي مِنهُ بِالمُجمَلِ وَ لَا ينُاَفيِ ذَلِكَ
اردو
ان سے، فَضالہ سے، السُّکونی سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عثمان بن مظعون کو ان کی وفات کے بعد بوسہ دیا۔ پس ان دونوں روایتوں کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ ہم انہیں اس معنی پر محمول کریں کہ اگر بوسہ موت کے بعد، جسم کے ٹھنڈا ہونے سے پہلے، یا غسل کے بعد دیا جائے، تو اس کی وجہ سے غسل واجب نہیں ہوتا، جیسا کہ ہم نے عبداللہ بن سنان کی روایت میں بیان کیا ہے۔ وہ روایت مفصل ہے، جبکہ یہ دونوں روایات مجمل ہیں، اور مفصل روایت کے مطابق حکم لگانا مجمل کے مطابق حکم لگانے پر مقدم ہے، اور اس سے یہ بات متعارض نہیں ہوتی۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.