حدَثّنَيِ أَبَانٌ الأَزرَقُ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَنّهُ قَالَ مَن لَم يَجِدِ الهدَي َ وَ أَحَبّ أَن يَصُومَ الثّلَاثَةَ أَيّامٍ فِي أَوّلِ العَشرِ فَلَا بَأسَ بِذَلِكَ فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ فِي أَنّ هَذِهِ الثّلَاثَةَ أَيّامٍ آخِرُهَا يَومُ عَرَفَةَ لِأَنّ تِلكَ الأَخبَارَ مَحمُولَةٌ عَلَي الفَضلِ وَ هَذَا الخَبَرَ مَحمُولٌ عَلَي الرّخصَةِ لِمَن يَخَافُ أَلّا يَتَمَكّنَ مِن ذَلِكَ وَ لَا تنَاَفيِ َ بَينَهَا عَلَي هَذَا الوَجهِ
اردو
سعد بن عبد اللہ، احمد بن محمد سے، علی بن النعمان اور محمد بن سینان سے، عبد اللہ بن مسکن سے، انہوں نے کہا: ابان الازرق نے مجھ سے زرارہ سے، ابو عبد اللہ (علیہ السلام) سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: جس کے پاس قربانی (ہدی) نہ ہو اور وہ دس ذوالحجہ کے آغاز میں تین روزے رکھنا چاہے، تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ یہ بات ان روایات کے خلاف نہیں جو ہم نے پہلے ذکر کی ہیں کہ ان تین دنوں کا آخری دن عرفة کا دن ہے، کیونکہ ان روایات کو پسندیدہ عمل (فضل) کے حوالے سے سمجھا جاتا ہے، جبکہ یہ روایت اس شخص کے لیے رخصت (رخصت) کے حوالے سے سمجھی جاتی ہے جو قربانی نہ کر پانے کا خدشہ رکھتا ہو۔ اس بنیاد پر ان دونوں کے درمیان کوئی تضاد نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.