سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ إِذَا ارتَمَسَ الجُنُبُ فِي المَاءِ ارتِمَاسَةً وَاحِدَةً أَجزَأَهُ ذَلِكَ مِن غُسلِهِ فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ مِن وُجُوبِ التّرتِيبِ لِأَنّ المُرتَمِسَ يَتَرَتّبُ حُكماً وَ إِن لَم يَتَرَتّب فِعلًا لِأَنّهُ إِذَا خَرَجَ مِنَ المَاءِ حُكِمَ لَهُ أَوّلًا بِطَهَارَةِ رَأسِهِ ثُمّ جَانِبِهِ الأَيمَنِ ثُمّ جَانِبِهِ الأَيسَرِ فَيَكُونُ عَلَي هَذَا التّقدِيرِ مُرَتّباً وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ عِندَ الِارتِمَاسِ يَسقُطُ مُرَاعَاةُ التّرتِيبِ كَمَا يَسقُطُ عِندَ غُسلِ الجَنَابَةِ فَرضُ الوُضُوءِ
اردو
جہاں تک محمد بن یعقوب نے علی بن ابراہیم سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابن ابی عمیر سے، وہ حماد سے، وہ الحلبی سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اگر جنابت والا شخص ایک ہی بار پانی میں غوطہ لگائے تو یہی اس کے غسل کے لیے کافی ہے۔ پس یہ اس بات کے خلاف نہیں جو ہم نے ترتیب کے وجوب کے بارے میں پہلے بیان کیا ہے، کیونکہ غوطہ لگانے والا حکمِ شرعی میں مرتب شمار ہوتا ہے، اگرچہ فعلًا مرتب نہیں ہوتا۔ کیونکہ جب وہ پانی سے باہر آتا ہے تو پہلے اس کے سر کے پاک ہونے کا حکم لگایا جاتا ہے، پھر اس کے دائیں جانب کا، پھر اس کے بائیں جانب کا، لہٰذا اس اعتبار سے وہ مرتب شمار ہوتا ہے۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ غوطہ لگانے کے وقت ترتیب کی رعایت ساقط ہو جاتی ہو، جیسے جنابت کے غسل میں وضو کی فرضیت ساقط ہو جاتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.