سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يُجنِبُ هَل يُجزِيهِ مِن غُسلِ الجَنَابَةِ أَن يَقُومَ فِي المَطَرِ حَتّي يَغسِلَ رَأسَهُ وَ جَسَدَهُ وَ هُوَ يَقدِرُ عَلَي مَا سِوَي ذَلِكَ قَالَ إِن كَانَ يَغسِلُهُ اغتِسَالَهُ بِالمَاءِ أَجزَأَهُ ذَلِكَ فَهَذَا الخَبَرُ أَيضاً يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ إِنّمَا أَجَازَ لَهُ إِذَا غَسَلَ هُوَ الأَعضَاءَ عِندَ نُزُولِ المَطَرِ عَلَيهِ عَلَي مَا يَجِبُ تَرتِيبُهَا وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ القَولُ فِيهِ مَا قُلنَاهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مِن أَنّهُ مُتَرَتّبٌ حُكماً لَا فِعلًا أَو يَكُونَ هَذَا حُكماً يَخُصّهُ دُونَ مَن يُرِيدُ الغُسلَ بِوَضعِ المَاءِ عَلَي جَسَدِهِ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن محمد سے، انہوں نے موسیٰ بن القاسم سے، انہوں نے علی بن جعفر سے، انہوں نے اپنے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو جنب ہو جاتا ہے: کیا اس کے لیے جنابت کے غسل میں یہ کافی ہے کہ وہ بارش میں کھڑا رہے یہاں تک کہ اپنا سر اور جسم دھو لے، جبکہ وہ اس کے علاوہ پر قادر ہو؟ انہوں نے فرمایا: اگر وہ اس سے اسی طرح غسل کرے جیسے وہ پانی سے غسل کرتا ہے، تو یہ اس کے لیے کافی ہوگا۔ پس یہ روایت بھی اس امکان کو رکھتی ہے کہ اس نے اسے صرف اس وقت اجازت دی ہو جب وہ خود اعضاء کو اس وقت دھوئے جب بارش اس پر نازل ہو رہی ہو، اس ترتیب کے مطابق جس میں ان کا ہونا ضروری ہے۔ اور یہ بھی امکان رکھتی ہے کہ اس کے بارے میں حکم وہی ہو جو ہم نے پہلی روایت کے بارے میں کہا تھا: یعنی وہ حکم کے اعتبار سے ترتیب وار ہے، فعل کے اعتبار سے نہیں؛ یا یہ حکم صرف اسی کے ساتھ خاص ہو، اس شخص کے علاوہ جو اپنے جسم پر پانی ڈال کر غسل کا ارادہ کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.