Al-Istibsar 3930

الوَصِيّةِ وَ مَا أَقَرّ عِندَ مَوتِهِ بِلَا ثَبَتٍ وَ لَا بَيّنَةٍ رَدّهُ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَ المُقِرّ مُتّهَماً عَلَي الوَرَثَةِ لَم يُقبَل إِقرَارُهُ إِلّا بِبَيّنَةٍ فَإِن لَم يَقُم بَيّنَةٌ كَانَ مَا أَقَرّ بِهِ مَاضِياً مِن ثُلُثِهِ وَ قَد بَيّنَ ذَلِكَ ع فِي رِوَايَةِ الحلَبَيِ ّ وَ مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ وَ إِسمَاعِيلَ بنِ جَابِرٍ المُقَدّمِ ذِكرُهَا فَأَمّا إِذَا كَانَ مَرضِيّاً فَمَا أَقَرّ بِهِ يَكُونُ مِن أَصلِ المَالِ مِثلَ سَائِرِ الدّيُونِ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ