Al-Istibsar 3942

كَتَبتُ إِلَي أَبِي مُحَمّدٍ ع رَجُلٌ كَانَ أَوصَي إِلَي رَجُلَينِ أَ يَجُوزُ لِأَحَدِهِمَا أَن يَنفَرِدَ بِنِصفِ التّرِكَةِ وَ الآخَرُ بِالنّصفِ فَوَقّعَ ع لَا ينَبغَيِ لَهُمَا أَن يُخَالِفَا المَيّتَ وَ أَن يَعمَلَا عَلَي حَسَبِ مَا أَمَرَهُمَا إِن شَاءَ اللّهُ 2- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ عَن أَخَوَيهِ مُحَمّدٍ وَ أَحمَدَ عَن أَبِيهِمَا عَن دَاوُدَ بنِ أَبِي يَزِيدَ عَن بُرَيدِ بنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ إِنّ رَجُلًا مَاتَ وَ أَوصَي إلِيَ ّ وَ إِلَي آخَرَ أَو إِلَي رَجُلَينِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا خُذ نِصفَ مَا تَرَكَ وَ أعَطنِيِ النّصفَ مِمّا تَرَكَ فَأَبَي عَلَيهِ الآخَرُ فَسَأَلُوا أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن ذَلِكَ فَقَالَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ ذَكَرَ أَبُو جَعفَرٍ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ الحُسَينِ بنِ بَابَوَيهِ رَحِمَهُ اللّهُ أَنّ هَذَا الخَبَرَ لَا أَعمَلُ عَلَيهِ وَ لَا أفُتيِ بِهِ وَ إِنّمَا أَعمَلُ عَلَي الخَبَرِ الأَوّلِ ظَنّاً مِنهُ أَنّهُمَا مُتَنَافِيَانِ وَ لَيسَ الأَمرُ عَلَي مَا ظَنّ لِأَنّ قَولَهُ ع ذَلِكَ لَهُ لَيسَ فِي صَرِيحِهِ أَنّ ذَلِكَ لِلطّالِبِ ألّذِي طَلَبَ الِاستِبدَادَ بِنِصفِ التّرِكَةِ وَ لَيسَ يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِقَولِهِ ذَلِكَ لَهُ يعَنيِ ألّذِي أَبَي عَلَي صَاحِبِهِ الِانقِيَادَ إِلَي مَا يُرِيدُهُ فَيَكُونُ تَلخِيصُ الكَلَامِ أَنّ لَهُ أَن يَأبَي عَلَيهِ وَ لَا يُجِيبَ مَسأَلَتَهُ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ لَا تنَاَفيِ َ بَينَهُمَا عَلَي حَالٍ 3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي قَالَ سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَن رَجُلٍ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَيهِ مَالٌ فَهَلَكَ وَ لَهُ وَصِيّانِ فَهَل يَجُوزُ أَن يُدفَعَ إِلَي أَحَدِ الوَصِيّينِ دُونَ صَاحِبِهِ قَالَ لَا يَستَقِيمُ إِلّا أَن يَكُونَ السّلطَانُ قَد قَسَمَ بَينَهُمُ المَالَ فَوَضَعَ عَلَي يَدِ هَذَا النّصفَ وَ عَلَي يَدِ هَذَا النّصفَ أَو يَجتَمِعَانِ بِأَمرِ السّلطَانِ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ إِن قَسَمَ ذَلِكَ السّلطَانُ العَادِلُ كَانَ جَائِزاً وَ إِن كَانَ السّلطَانُ الجَائِرَ سَاغَ التّصَرّفُ فِيهِ لِضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ