Al-Istibsar 4019

كُنتُ عِندَ أَبِي جَعفَرٍ ع وَ جَاءَهُ كِتَابُ هِشَامِ بنِ عَبدِ المَلِكِ فِي رَجُلٍ نَبَشَ امرَأَةً فَسَلَبَهَا ثِيَابَهَا وَ نَكَحَهَا فَإِنّ النّاسَ قَدِ اختَلَفُوا عَلَينَا فِي هَذَا طَائِفَةٌ قَالُوا اقتُلُوهُ وَ طَائِفَةٌ قَالُوا حَرّقُوهُ فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو جَعفَرٍ ع إِنّ حُرمَةَ المَيّتِ كَحُرمَةِ الحيَ ّ حَدّهُ مِائَةٌ 2- رَوَي مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن أَيّوبَ بنِ نُوحٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ فَضّالٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن بَعضِ أَصحَابِنَا عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي ألّذِي يأَتيِ المَرأَةَ وَ هيِ َ مَيّتَةٌ قَالَ وِزرُهُ أَعظَمُ مِن ذَلِكَ ألّذِي يَأتِيهَا وَ هيِ َ حَيّةٌ 3- وَ مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ مُحَمّدٍ القاَساَنيِ ّ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمّدٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ دَاوُدَ عَنِ النّعمَانِ بنِ عَبدِ السّلَامِ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ زَنَي بِمَيّتَةٍ قَالَ لَا حَدّ عَلَيهِ فَهَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ لَا حَدّ عَلَيهِ بِعَينِهِ لَا يَجُوزُ غَيرُهُ لِأَنّا قَد بَيّنّا فِي الخَبَرِ الأَوّلِ أَنّهُ يُرَاعَي فِيهِ الإِحصَانُ وَ عَدَمُهُ فَإِن كَانَ مُحصَناً كَانَ الحَدّ الرّجمَ وَ إِن كَانَ غَيرَ مُحصَنٍ كَانَ حَدّهُ الجَلدَ مِائَةً وَ لَيسَ هَذَا عَلَي حَدّ وَاحِدٍ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَ الخَبَرُ مَخصُوصاً بِمَن أَتَي زَوجَةَ نَفسِهِ بَعدَ مَوتِهَا فَإِنّهُ لَا يُقَامُ عَلَيهِ الحَدّ كَامِلًا وَ يُعَزّرُ حَسَبَ مَا يَرَاهُ الإِمَامُ