Al-Istibsar 406

اردو

اور ان روایات میں سے جو محمد بن احمد بن یحییٰ نے، ابراہیم بن ہاشم سے، انہوں نے النوفلی سے، انہوں نے السکونی سے، انہوں نے جعفر سے، انہوں نے اپنے والد علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ نے حیض کو حمل کے ساتھ جمع کرنے کا ارادہ نہیں فرمایا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر عورت حمل کی حالت میں خون دیکھے تو وہ salat (نماز) ترک نہیں کرتی، مگر یہ کہ جب دردِ زہ اسے آ لے اور وہ بچے کے سر پر خون دیکھے؛ پھر اگر وہ خون دیکھے تو وہ salat (نماز) چھوڑ دیتی ہے۔ پس یہ دونوں روایتیں پہلے والی روایات کے منافی نہیں، کیونکہ پہلی روایت میں کہا گیا: میں نے اس سے حاملہ عورت کے بارے میں پوچھا جو دنوں میں اور مہینے میں ایک یا دو دفعہ خون کی ایک یا دو پھواریں دیکھتی ہے، تو اس نے کہا: وہ بہتا ہوا رطوبت ہے؛ یہ اسے salat (نماز) سے نہیں روکتی۔ یہ درست ہے، کیونکہ یہ حیض کی کم سے کم مقدار نہیں، کیونکہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں کہ حیض کے کم سے کم دن تین دن ہیں۔ اگر وہ صرف ایک پھوار یا دو پھواریں دیکھے تو یہ حیض کا خون نہیں، اور اس کے لیے salat (نماز) اور sawm (روزہ) چھوڑنا جائز نہیں۔ جہاں تک دوسری روایت کا تعلق ہے، جو ان کا قول ہے علیہ السلام: 'اللہ نے حمل کو حیض کے ساتھ جمع نہیں کیا'، تو اس کی توجیہ یہ ہے کہ یہ اس حاملہ عورت کے بارے میں نہیں ہے جس کا حمل ظاہر ہو چکا ہو۔ حیض اسی وقت تک ہوتا ہے جب تک حمل ظاہر نہ ہو؛ جب حمل ظاہر ہو جاتا ہے تو حیض ختم ہو جاتا ہے۔ اسی وجہ سے ہم نے یہ قرار دیا کہ جب اس کی عادت کے وقت سے بیس دن تاخیر ہو جائے تو وہ حیض کا خون نہیں ہوتا۔ اس پر دلالت کرتا ہے وہ جو...

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.