سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ المَرأَةِ الحُبلَي تَرَي الدّمَ اليَومَ وَ اليَومَينِ قَالَ إِن كَانَ دَماً عَبِيطاً فَلَا تصُلَيّ ذَينِكَ اليَومَينِ وَ إِن كَانَت صُفرَةً فَلتَغتَسِل عِندَ كُلّ صَلَاتَينِ فَلَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ مَا قَدّمنَاهُ مِن أَنّ أَقَلّ الحَيضِ ثَلَاثَةُ أَيّامٍ لِأَنّ الوَجهَ فِيهِ أَن تَرَي الدّمَ اليَومَ وَ اليَومَينِ دَماً مُتَوَالِياً وَ تَرَي تَمَامَ الثّلَاثَةِ فِي مُدّةِ العَشَرَةِ لِأَنّ الحَائِضَ مَتَي رَأَتِ الدّمَ فِي مُدّةِ العَشَرَةِ أَيّامٍ ثَلَاثَةَ أَيّامٍ كَانَت حَائِضاً وَ إِن لَم يَكُن ذَلِكَ مُتَوَالِياً حَسَبَ مَا رَوَينَاهُ فِي كِتَابِ تَهذِيبِ الأَحكَامِ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ
اردو
جہاں تک حسین بن سعید نے فضالہ سے، انہوں نے ابی المعزّی سے، انہوں نے اسحاق بن عمار سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک حاملہ عورت کے بارے میں پوچھا جو ایک دن اور دو دن خون دیکھتی ہے۔ آپ نے فرمایا: اگر وہ تازہ خون ہو تو ان دو دنوں میں وہ salat (نماز) نہ پڑھے؛ اور اگر وہ زرد مائل رطوبت ہو تو وہ ہر دو نمازوں کے وقت ghusl (غسل) کرے۔ یہ روایت اس بات کے خلاف نہیں جو ہم پہلے بیان کر چکے ہیں کہ حیض کی کم سے کم مدت تین دن ہے، کیونکہ یہاں درست مفہوم یہ ہے کہ وہ ایک دن اور دو دن میں مسلسل خون دیکھے، اور پھر دس دن کی مدت میں تین دن پورے کرے۔ کیونکہ جب حائضہ عورت دس دن کے اندر تین دن خون دیکھے تو وہ حائضہ شمار ہوتی ہے، خواہ وہ مسلسل نہ بھی ہوں، جیسا کہ ہم نے کتاب تہذیب الأحکام میں یونس کی روایت میں نقل کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.