Al-Istibsar 4156

الرّجُلِ يَقتُلُ المَرأَةَ مُتَعَمّداً فَإِذَا أَرَادَ أَهلُ المَرأَةِ أَن يَقتُلُوهُ قَالَ ذَلِكَ لَهُم إِذَا أَدّوا إِلَي أَهلِهِ نِصفَ الدّيَةِ وَ إِن قَبِلُوا الدّيَةَ فَلَهُم نِصفُ الدّيَةِ 2- عَلِيّ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُوسَي عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مُسكَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا قَتَلَ الرّجُلُ المَرأَةَ فَإِن أَرَادُوا القَوَدَ أَدّوا فَضلَ دِيَةِ الرّجُلِ وَ أَقَادُوهُ بِهَا وَ إِن لَم يَفعَلُوا قَبِلُوا الدّيَةَ دِيَةً كَامِلَةً وَ دِيَةُ المَرأَةِ نِصفُ دِيَةِ الرّجُلِ 3- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ فِي رَجُلٍ قَتَلَ امرَأَتَهُ مُتَعَمّداً فَقَالَ إِن شَاءَ أَهلُهَا أَن يَقتُلُوهُ يُؤَدّوا إِلَي أَهلِهِ نِصفَ الدّيَةِ وَ إِن شَاءُوا أَخَذُوا نِصفَ الدّيَةِ خَمسَةَ آلَافِ دِرهَمٍ 4- أَبُو عَلِيّ الأشَعرَيِ ّ عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ عَن صَفوَانَ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ قُلتُ رَجُلٌ قَتَلَ امرَأَةً فَقَالَ إِن أَرَادَ أَهلُ المَرأَةِ أَن يَقتُلُوهُ أَدّوا نِصفَ دِيَتِهِ وَ قَتَلُوهُ وَ إِلّا قَبِلُوا الدّيَةَ 5- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدٍ عَنِ المُفَضّلِ عَن زَيدٍ الشّحّامِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع فِي رَجُلٍ قَتَلَ امرَأَةً مُتَعَمّداً قَالَ إِن شَاءَ أَهلُهَا أَن يَقتُلُوهُ قَتَلُوهُ وَ يُؤَدّوا إِلَي أَهلِهِ نِصفَ الدّيَةِ 6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الصّفّارُ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُوسَي الخَشّابِ عَن غِيَاثِ بنِ كَلّوبٍ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع أَنّ رَجُلًا قَتَلَ امرَأَةً فَلَم يَجعَل عَلِيّ ع بَينَهُمَا قِصَاصاً وَ أَلزَمَ الدّيَةَ فَلَا ينُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ مِن وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ يَجُوزُ أَن يَكُونَ ع لَم يَجعَل بَينَهُمَا قِصَاصاً مِن حَيثُ لَم يَكُنِ القَتلُ عَمداً يَجِبُ فِيهِ القَوَدُ وَ الثاّنيِ أَنّهُ لَم يَجعَل بَينَهُمَا قِصَاصاً لَا يُحتَاجُ مَعَهُ إِلَي رَدّ فَضلِ الدّيَةِ لِأَنّ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ قَد تَضَمّنَت أَنّ بَينَهُمَا قِصَاصاً بِشَرطِ أَن يَرُدّوا فَضلَ دِيَتِهَا عَلَي أَولِيَاءِ الرّجُلِ فَمَتَي لَم يَرُدّوا فَلَيسَ لَهُم إِلّا الدّيَةُ وَ ألّذِي يُؤَكّدُ ذَلِكَ 7- مَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن أَبِي جَعفَرٍ عَن أَبِي الجَوزَاءِ عَنِ الحُسَينِ بنِ عُلوَانَ عَن عَمرِو بنِ خَالِدٍ عَن زَيدِ بنِ عَلِيّ عَن آبَائِهِ عَن عَلِيّ ع قَالَ لَيسَ بَينَ الرّجُلِ وَ النّسَاءِ قِصَاصٌ إِلّا فِي النّفسِ فَأَثبَتَ القِصَاصَ بَينَهُمَا فِي النّفسِ عَلَي الشّرطِ ألّذِي ذَكَرنَاهُ فَأَمّا مَا تَضَمّنَهُ هَذَا الخَبَرُ مِن أَنّهُ لَيسَ بَينَهُمَا قِصَاصٌ إِلّا فِي النّفسِ المَعنَي فِيهِ أَنّهُ لَيسَ بَينَهُمَا قِصَاصٌ يَتَسَاوَي فِيهِ الرّجُلُ وَ المَرأَةُ لِأَنّ دِيَاتِ أَعضَاءِ المَرأَةِ عَلَي النّصفِ مِن دِيَاتِ أَعضَاءِ الرّجُلِ إِذَا جَاوَزَ مَا فِيهِ ثُلُثَ الدّيَةِ عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي الكِتَابِ الكَبِيرِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّهُ يَثبُتُ بَينَهُمَا القِصَاصُ فِي الأَعضَاءِ 8- مَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ مَحبُوبٍ عَن عَبدِ الرّحمَنِ بنِ سَيَابَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِنّ فِي كِتَابِ عَلِيّ ع لَو أَنّ رَجُلًا قَطَعَ فَرجَ امرَأَتِهِ لَأَغرَمتُهُ لَهَا دِيَتَهَا فَإِن لَم يُؤَدّ إِلَيهَا دِيَتَهَا قَطَعتُ لَهَا فَرجَهُ إِن طَلَبَت ذَلِكَ