كَتَبَ إِلَيهِ جَعفَرُ بنُ مُحَمّدٍ يَسأَلُهُ عَنِ السّفَرِ وَ فِي كَمِ التّقصِيرُ فَكَتَبَ بِخَطّهِ وَ أَنَا أَعرِفُهُ قَد كَانَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع إِذَا سَافَرَ وَ خَرَجَ فِي سَفَرٍ قَصّرَ فِي فَرسَخٍ ثُمّ أَعَادَ عَلَيهِ مِن قَابِلٍ المَسأَلَةَ إِلَيهِ فَكَتَبَ إِلَيهِ فِي عَشَرَةِ أَيّامٍ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ مِن قَولِهِ قَصّرَ فِي فَرسَخٍ وَ مَا جَرَي مَجرَاهُمَا مِنَ الأَخبَارِ وَ هُوَ أَنّ المَسَافَةَ إِذَا كَانَت عَلَي الحَدّ ألّذِي يَجِبُ فِيهِ التّقصِيرُ فَصَاعِداً فَسَافَرَ المُسَافِرُ يَوماً أَو أَكثَرَ مِنهُ أَو فَرسَخاً أَو أَقَلّ مِنهُ أَو أَكثَرَ يَجِبُ عَلَيهِ التّقصِيرُ لِأَنّ المَسَافَةَ حَصَلَت عَلَي الحَدّ ألّذِي يَجِبُ فِيهِ التّقصِيرُ وَ لَيسَ الِاعتِبَارُ بِمَا يَسِيرُ الإِنسَانُ بَلِ الِاعتِبَارُ بِالمَسَافَةِ المَقصُودَةِ وَ إِن لَم يَسِرهَا فِي دَفعَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا ينُاَفيِ هَذَا التّأوِيلُ
اردو
محمد بن الحسن الصفار نے محمد بن عیسیٰ سے، انہوں نے عمرو بن سعید سے روایت کی، انہوں نے کہا: جعفر بن محمد نے اسے خط لکھا، سفر کے بارے میں اور اس بارے میں پوچھتے ہوئے کہ کس مقدار میں قصر نماز واجب ہوتی ہے۔ تو اس نے اپنے ہاتھ سے لکھا—اور میں اسے پہچانتا ہوں: امیر المؤمنین علیہ السلام جب سفر کرتے اور سفر کے لیے نکلتے تو ایک فرسخ میں قصر کرتے۔ پھر اگلے سال اس نے یہی سوال دوبارہ ان سے کیا، تو انہوں نے اسے لکھا: دس دن میں۔ پس ان دونوں روایتوں، اور اس کے قول «ایک فرسخ میں قصر کیا» اور اسی نوع کی دیگر روایات کو سمجھنے کا درست طریقہ یہ ہے کہ جب فاصلہ اس حد تک پہنچ جائے جس میں قصر واجب ہوتا ہے یا اس سے زیادہ ہو، تو اگر مسافر ایک دن یا اس سے زیادہ، یا ایک فرسخ، یا اس سے کم، یا اس سے زیادہ سفر کرے، تو اس پر قصر واجب ہے، کیونکہ فاصلہ اس حد تک پہنچ چکا ہے جس میں قصر واجب ہوتا ہے۔ اعتبار اس بات کا نہیں کہ انسان ایک بار میں کتنا چلتا ہے؛ بلکہ اعتبار مقصود فاصلہ کا ہے، چاہے وہ اسے ایک ہی دفعہ میں طے نہ کرے۔ لہٰذا یہ تاویل متضاد نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.