سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَخرُجُ فِي سَفَرٍ يُرِيدُهُ فَدَخَلَ عَلَيهِ الوَقتُ وَ قَد خَرَجَ مِنَ القَريَةِ عَلَي فَرسَخَينِ فَصَلّوا وَ انصَرَفُوا فَانصَرَفَ بَعضُهُم فِي حَاجَةٍ فَلَم يُقضَ لَهُ الخُرُوجُ مَا يَصنَعُ فِي الصّلَاةِ التّيِ كَانَ صَلّاهَا رَكعَتَينِ قَالَ تَمّت صَلَاتُهُ وَ لَا يُعِيدُ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ إِذَا كَانَ الوَقتُ قَد مَضَي لَم يَكُن عَلَيهِ الإِعَادَةُ وَ إِنّمَا يَلزَمُهُ الإِعَادَةُ مَا دَامَ الوَقتُ بَاقِياً وَ الثاّنيِ أَنّهُ وَ إِن لَم يُقضَ لَهُ الخُرُوجُ لَم يَرجِع عَن نِيّةِ السّفَرِ وَ مَتَي كَانَ كَذَلِكَ لَم يَكُن عَلَيهِ الإِعَادَةُ بَل كَانَ عَلَيهِ التّقصِيرُ مَا بَينَهُ وَ بَينَ الثّلَاثِينَ يَوماً عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي الكِتَابِ الكَبِيرِ
اردو
جہاں تک سعد بن عبد اللہ نے احمد بن محمد سے، انہوں نے احمد بن محمد بن ابی نصر سے، انہوں نے حسین بن موسیٰ سے، انہوں نے زرارہ سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو سفر کے ارادے سے نکلتا ہے، پھر اس پر وقت داخل ہو جاتا ہے جبکہ وہ بستی سے دو فرسخ نکل چکا ہوتا ہے، تو انہوں نے نماز پڑھی اور روانہ ہو گئے۔ پھر ان میں سے ایک کسی ضرورت کے لیے الگ ہو گیا، اور اس کے لیے روانگی جاری رکھنا مقدر نہ ہوا۔ اس نے جو نماز دو رکعتیں پڑھ لی تھیں، اس کے بارے میں کیا کرے؟ آپ علیہ السلام نے فرمایا: اس کی نماز مکمل ہے، اور وہ اسے دوبارہ نہیں پڑھے گا۔ پس اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ دو باتوں میں سے ایک ہے: ایک یہ کہ اگر وقت گزر چکا تھا تو اس پر اعادہ لازم نہ تھا؛ بلکہ اعادہ صرف اسی وقت اس پر لازم ہوتا ہے جب تک وقت باقی رہے۔ دوسری یہ کہ اگرچہ اس کے لیے روانگی جاری رکھنا مقدر نہ ہوا، لیکن وہ سفر کی نیت سے واپس نہیں ہوا تھا، اور جب ایسا ہو تو اس پر اعادہ لازم نہیں ہوتا؛ بلکہ تیس دن تک اس پر قصر باقی رہتا ہے، جیسا کہ ہم نے بڑی کتاب میں بیان کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.