سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن وَقتِ المَغرِبِ فَقَالَ إِنّ جَبرَئِيلَ ع أَتَي النّبِيّ ص لِكُلّ صَلَاةٍ بِوَقتَينِ غَيرَ صَلَاةِ المَغرِبِ فَإِنّ وَقتَهَا وَاحِدٌ وَ وَقتُهَا وُجُوبُهَا فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ بَينَ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ فِي أَنّ لِهَذِهِ الصّلَاةِ وَقتَينِ أَوّلًا وَ آخِراً وَ أَنّ أَوّلَهَا غَيبُوبَةُ الشّمسِ وَ آخِرَهَا غَيبُوبَةُ الشّفَقِ لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ مَا ذَكَرنَاهُ فِيمَا تَقَدّمَ وَ هُوَ الإِخبَارُ عَن قُربِ مَا بَينَ الوَقتَينِ وَ أَنّهُ لَيسَ بَينَهُمَا مِنَ الِاتّسَاعِ مَا بَينَ الوَقتَينِ فِي سَائِرِ الصّلَوَاتِ وَ لَو أَنّ إِنسَاناً تَأَنّي فِي صَلَاتِهِ وَ صَلّاهَا عَلَي تُؤَدَةٍ لَكَانَ فَرَاغُهُ مِنهَا عِندَ غَيبُوبَةِ الشّفَقِ فَكَأَنّ الوَقتَينِ وَقتٌ وَاحِدٌ لِضِيقِ مَا بَينَهُمَا وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ أَيضاً
اردو
علی بن مہزیار، حماد بن عیسیٰ سے، وہ حریز سے، وہ زید الشحام سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے مغرب کے وقت کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: جبرئیل علیہ السلام نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس ہر نماز کے لیے دو وقت لے کر آتے تھے، سوائے مغرب کی نماز کے، کیونکہ اس کا وقت ایک ہی ہے، اور اس کا وقت ہی اس کے وجوب کا وقت ہے۔ پس ان دونوں روایتوں اور ان روایات کے درمیان کوئی تضاد نہیں جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں کہ اس نماز کے دو وقت ہیں، ایک ابتدائی اور ایک آخری، اور اس کا آغاز سورج کے غروب ہونے سے اور اس کا اختتام شفق کے غائب ہونے سے ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان دونوں روایتوں میں مراد وہی ہے جو ہم نے پہلے ذکر کیا، یعنی دونوں وقتوں کے باہمی قرب کی خبر دینا، اور یہ کہ ان کے درمیان وہ وسعت نہیں جو دوسری نمازوں کے دونوں وقتوں کے درمیان ہوتی ہے۔ اگر کوئی شخص اپنی نماز میں آہستگی اختیار کرے اور اسے ٹھہر ٹھہر کر ادا کرے تو اس کی نماز کی تکمیل شفق کے غائب ہونے کے وقت ہوگی؛ گویا دونوں وقت ان کے درمیان تنگی کی وجہ سے ایک ہی وقت ہیں۔ اور جو چیز اس پر بھی دلالت کرتی ہے وہ یہ ہے...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.