سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الصّائِمِ مَتَي يَحرُمُ عَلَيهِ الطّعَامُ فَقَالَ إِذَا كَانَ الفَجرُ كَالقُبطِيّةِ البَيضَاءِ قُلتُ فَمَتَي تَحِلّ الصّلَاةُ قَالَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَقُلتُ أَ لَستُ فِي وَقتٍ مِن تِلكَ السّاعَةِ إِلَي أَن تَطلُعَ الشّمسُ فَقَالَ لَا إِنّمَا نَعُدّهَا صَلَاةَ الصّبيَانِ ثُمّ قَالَ إِنّهُ لَم يَكُن يُحمَدُ الرّجُلُ أَن يصُلَيّ َ فِي المَسجِدِ ثُمّ يَرجِعَ فَيُنَبّهَ أَهلَهُ وَ صِبيَانَهُ
اردو
الحسین بن سعید، النضر سے، عاصم بن حمید سے، ابو بصیر المکفوف سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبداللہ علیہ السلام سے روزہ دار کے بارے میں پوچھا: اس پر کھانا کب حرام ہو جاتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: جب فجر سفید قبطی کپڑے کی طرح ہو۔ میں نے کہا: پھر نماز کب جائز ہوتی ہے؟ انہوں نے فرمایا: جب ایسا ہی ہو۔ تو میں نے کہا: کیا میں اس گھڑی سے لے کر سورج طلوع ہونے تک ایک وقت میں نہیں ہوں؟ انہوں نے فرمایا: نہیں، ہم اسے صرف بچوں کی نماز شمار کرتے ہیں۔ پھر انہوں نے فرمایا: آدمی کو اس وقت قابلِ تعریف نہیں سمجھا جاتا تھا اگر وہ مسجد میں نماز ادا کرے، پھر واپس آ کر اپنے اہل و عیال اور بچوں کو بیدار کرے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.