سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَنَامُ عَنِ الفَجرِ حَتّي تَطلُعَ الشّمسُ وَ هُوَ فِي سَفَرٍ كَيفَ يَصنَعُ أَ يَجُوزُ لَهُ أَن يقَضيِ َ بِالنّهَارِ قَالَ لَا يقَضيِ صَلَاةَ نَافِلَةٍ وَ لَا فَرِيضَةٍ بِالنّهَارِ وَ لَا يَجُوزُ لَهُ وَ لَا يَثبُتُ لَهُ وَ لَكِن يُؤَخّرُهَا فَيَقضِيهَا بِاللّيلِ فَهَذَا خَبَرٌ شَاذّ لَا يُعَارَضُ بِهِ الأَخبَارُ التّيِ قَدّمنَاهَا مَعَ مُطَابَقَتِهَا لِظَاهِرِ الكِتَابِ وَ إِجمَاعِ الأُمّةِ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب کی روایت کا تعلق ہے، علی بن خالد سے، وہ احمد بن الحسن بن علی بن فضّال سے، وہ عمرو بن سعید المدائنی سے، وہ مصدق بن صدقہ سے، وہ عمار الساباطی سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو سفر میں ہو اور فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک سویا رہ جائے—وہ کیا کرے؟ کیا اس کے لیے جائز ہے کہ وہ دن میں اس کی قضا کرے؟ انہوں نے فرمایا: وہ نہ دن میں نفل نماز کی قضا کرے اور نہ فرض نماز کی؛ یہ اس کے لیے جائز نہیں، اور نہ ہی یہ اس کے لیے ثابت ہے۔ بلکہ وہ اسے مؤخر کرے اور پھر رات میں اس کی قضا کرے۔ پس یہ ایک شاذ روایت ہے، جس سے ان روایات کے مقابلے میں استدلال نہیں کیا جائے گا جنہیں ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں، اس حال میں کہ وہ کتاب کے ظاہر اور امت کے اجماع کے مطابق بھی ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.