إِنَّ الطَّلَاقَ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فِي كِتَابِهِ وَ الَّذِي سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنْ يُخَلِّيَ الرَّجُلُ عَنِ الْمَرْأَةِ فَإِذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا أَشْهَدَ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ عَلَى تَطْلِيقَةٍ وَ هِيَ طَاهِرٌ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَ هُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَنْقَضِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ وَ كُلُّ طَلَاقٍ مَا خَلَا هَذَا فَبَاطِلٌ لَيْسَ بِطَلَاقٍ .
اردو
علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، انہوں نے ابن ابی عمیر سے، انہوں نے ابن اذینہ سے، انہوں نے ابن بکیر اور دیگر سے، انہوں نے ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: بے شک وہ طلاق جس کا اللہ عزوجل نے اپنی کتاب میں حکم دیا ہے اور جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے سنت قرار دیا ہے یہ ہے کہ مرد عورت سے الگ ہو جائے۔ پھر جب وہ حیض سے آئے اور اپنے حیض سے پاک ہو جائے تو دو عادل گواہوں کے سامنے ایک طلاق دے جبکہ وہ جماع کے بغیر پاک ہو۔ اور وہ اس کی رجعت کا زیادہ حقدار ہے جب تک تین قرء ختم نہ ہو جائیں۔ اور اس کے علاوہ ہر طلاق باطل ہے اور طلاق نہیں ہے۔
Translation
Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Ibn Azina, from Ibn Bukeyr, and someone else, (It has been narrated) from Abu Abu Ja’far<sup>asws</sup> having said: ‘The divorce which Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Commanded with in His<sup>azwj</sup> Book, and which is a Sunnah of Rasool-Allah<sup>saww</sup> is that the man isolates from the wife. So when she menstruates and is pure from her menstruation, two just men bear witness upon a divorce, and she is pure from without copulation, and he is more rightful with reverting back to her, for as long as she has not fulfilled three menstruations; and every divorce apart from this, so it is invalid, it is not a divorce’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.