كَتَبْتُ إِلَيْهِ ( عليه السلام ) أَسْأَلُهُ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ الَّتِي يُؤْكَلُ لَحْمُهَا إِنْ ذُكِّيَ فَكَتَبَ لَا يُنْتَفَعُ مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَ لَا عَصَبٍ وَ كُلُّ مَا كَانَ مِنَ السِّخَالِ مِنَ الصُّوفِ إِنْ جُزَّ وَ الشَّعْرِ وَ الْوَبَرِ وَ الْإِنْفَحَةِ وَ الْقَرْنِ وَ لَا يُتَعَدَّى إِلَى غَيْرِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
اردو
علی بن ابراہیم نے، المختار بن محمد بن المختار سے، اور محمد بن الحسن سے، عبد اللہ بن الحسن العلوی سے، سب نے الفتح بن یزید الجرجانی سے، انہوں نے ابو الحسن علیہ السلام سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: 'میں نے انہیں (علیہ السلام) خط لکھا اور اس مردار کی کھالوں کے بارے میں پوچھا جس کا گوشت کھایا جا سکتا ہو اگر اسے ذبح کیا جائے۔' تو انہوں نے لکھا: 'مردار کی کھال اور پٹھے سے فائدہ اٹھانا جائز نہیں، لیکن بکری کے بچوں سے جو چیزیں حاصل ہوں — جیسے اون اگر کاٹ لی گئی ہو، اور بال، اور نرم اون، اور پنیر مایہ، اور سینگ — ان سے فائدہ اٹھانا جائز ہے اور ان کے علاوہ میں تجاوز نہ کریں، ان شاء اللہ۔'
Translation
Ali Bin Ibrahim, from Al Mukhtar Bin Muhammad Bin Al Mukhtar, and Muhammad Bin Al Hassan, from Abdullah Bin Al Hassan Al Alawy, altogether from Al Fat’h Bin Yazeed Al Jurjany, (It has been narrated) from Abu Al-Hassan<sup>asws</sup> having said: ‘I wrote to him<sup>asws</sup> asking him<sup>asws</sup> about the skins of the dead whose meat is eaten, if it is clean’. So he<sup>asws</sup> wrote: ‘Do not benefit from the death with neither the skin nor the backbone, and (benefit from) everything what was from the items from the wool if sheared, and the hair, and the fur, and the rennet, and the horn, and do not exceed to other than these, Allah<sup>azwj</sup> Willing’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.