سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِمَامِ فَوَّضَ اللَّهُ إِلَيْهِ كَمَا فَوَّضَ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَقَالَ نَعَمْ وَ ذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَهُ فِيهَا وَ سَأَلَهُ آخَرُ عَنْ تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ فَأَجَابَهُ بِغَيْرِ جَوَابِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَأَلَهُ آخَرُ فَأَجَابَهُ بِغَيْرِ جَوَابِ الْأَوَّلَيْنِ ثُمَّ قَالَ هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَعْطِ بِغَيْرِ حِسابٍ وَ هَكَذَا هِيَ فِي قِرَاءَةِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) لَ قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَحِينَ أَجَابَهُمْ بِهَذَا الْجَوَابِ يَعْرِفُهُمُ الْإِمَامُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ يَقُولُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وَ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا أَبَداً قَا ثُمَّ قَالَ لِي نَعَمْ إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا أَبْصَرَ إِلَى الرَّجُلِ عَرَفَهُ وَ عَرَفَ لَوْنَهُ وَ إِنْ سَمِعَ كَلَامَهُ مِنْ خَلْفِ حَائِطٍ عَرَفَهُ وَ عَرَفَ مَا هُوَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَ أَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ وَ هُمُ الْعُلَمَاءُ فَلَيْسَ يَسْمَعُ شَيْئاً مِنَ الْأَمْرِ يَنْطِقُ بِهِ إِلَّا عَرَفَهُ نَاجٍ أَوْ هَالِكٌ فَلِذَلِكَ يُجِيبُهُمْ بِالَّذِي يُجِيبُهُمْ .
اردو
احمد بن ادریس اور محمد بن یحییٰ نے، الحسن بن علی الکوفی سے، انہوں نے عبیس بن ہشام سے، انہوں نے عبداللہ بن سلیمان سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے امام کے بارے میں پوچھا: کیا اللہ نے ان کو اسی طرح اختیار دیا ہے جیسے سلیمان بن داؤد کو دیا تھا؟ انہوں نے فرمایا: ہاں۔ اور وہ اس طرح کہ ایک شخص نے ان سے ایک مسئلہ پوچھا تو انہوں نے اس کے بارے میں اسے جواب دیا؛ پھر دوسرے نے اسی مسئلے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے پہلے کے جواب کے خلاف جواب دیا؛ پھر تیسرے نے پوچھا تو انہوں نے پہلے دونوں کے جواب کے خلاف جواب دیا۔ پھر انہوں نے فرمایا: “یہ ہماری عطا ہے، پس احسان کرو یا بے حساب عطا کرو۔” اور علی علیہ السلام کی قراءت میں بھی یہی ہے۔ میں نے عرض کیا: اللہ آپ کو سلامت رکھے، تو جب وہ انہیں اس جواب کے ساتھ جواب دیتا ہے، کیا امام انہیں پہچان لیتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: سبحان اللہ! کیا تم اللہ کا یہ فرمان نہیں سنتے: بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو فراست رکھتے ہیں۔ اور وہ ائمہ ہیں۔ اور بے شک یہ ایک قائم رہنے والے راستے پر ہے۔ وہ کبھی اس سے باہر نہیں نکلتا۔ پھر اس نے مجھ سے کہا: ہاں، جب امام کسی آدمی کو دیکھتا ہے تو اسے پہچان لیتا ہے اور اس کے رنگ کو پہچان لیتا ہے؛ اور اگر وہ اس کی بات دیوار کے پیچھے سے سنے تو اسے پہچان لیتا ہے اور جان لیتا ہے کہ وہ کیا ہے۔ بے شک اللہ فرماتا ہے: "اور اس کی نشانیوں میں آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور تمہاری زبانوں اور تمہارے رنگوں کا اختلاف ہے۔ بے شک اس میں جاننے والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔" اور وہی علماء ہیں۔ پس وہ کسی معاملے کی کوئی بات نہیں سنتا مگر یہ کہ اسے پہچان لیتا ہے، خواہ وہ نجات پانے والا ہو یا ہلاک ہونے والا۔ اسی لیے وہ انہیں اسی کے ساتھ جواب دیتا ہے جس کے ساتھ وہ انہیں جواب دیتا ہے۔
Translation
Ahmad Bin Idrees and Muhammad Bin Yahya, from Al Hassan Bin Ali Al Kufy, from Ubeys Bin Hisham, from Abdullah Bin Suleyman, (It has been narrated) from Abu Abdullah<sup>asws</sup>, said, ‘I asked him<sup>asws</sup> about the Imam<sup>asws</sup>. ‘Has Allah<sup>azwj</sup> Authorise to him<sup>asws</sup> just as He<sup>azwj</sup> had Authorised to Suleyman<sup>as</sup> Bin Dawood<sup>as</sup>?’ So he<sup>asws</sup> said: ‘Yes’. And that is, that a man asked him<sup>asws</sup> a question, so he<sup>asws</sup> answered him with regards to it; and another man asked him that very question, so he<sup>asws</sup> answered him with other than the answer of the first one. Then another one asked him<sup>asws</sup>, so he<sup>asws</sup> answered him with other than the answer of the two former ones. Then he<sup>asws</sup> said: ‘<span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:38#h39"><a href="/books/quran:38#h39">[38:39]</a></a> This is Our Gift, therefore withhold or give out freely without measure</span>; and <span style="text-decoration: underline">like this it is in the recitation of Ali</span><sup style="text-decoration: underline">asws</sup>’. He (the narrator) said, ‘I said, ‘May Allah<sup>azwj</sup> Keep you<sup>asws</sup> well! So when he<sup>asws</sup> answers them with these answers, does the Imam<sup>asws</sup> understand them?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Glory be to Allah<sup>azwj</sup>! Have you not hear Allah<sup>azwj</sup> Saying <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:15#h75"><a href="/books/quran:15#h75">[15:75]</a></a> Surely, in this are Signs for those who distinguish (the marks)</span>? And they<sup>asws</sup> are the Imams<sup>asws</sup> <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:15#h76"><a href="/books/quran:15#h76">[15:76]</a></a> And surely it is on a road that still abides</span>, not coming out from it, ever!’ He (the narrator) said, ‘Then he<sup>asws</sup> said to me: ‘Yes, the Imam<sup>asws</sup>, when he looks at the man, he<sup>asws</sup> recognises him<sup>asws</sup> and recognises his<sup>asws</sup> colour, and if he<sup>asws</sup> hears his<sup>asws</sup> speech from behind a wall, recognises him and recognises who is he. Allah<sup>azwj</sup> is Saying <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:30#h22"><a href="/books/quran:30#h22">[30:22]</a></a> And from His Signs is the creation of the skies and the earth and the diversity of your tongues and colours; most surely there are Signs in this for the scholar</span>. And they<sup>asws</sup> are the Scholars. So there isn’t anything from the matters spoken with that he<sup>asws</sup> hears except that he<sup>asws</sup> would recognise it whether he is a saved one or a destroyed one. Therefore, due to that, he<sup>asws</sup> answers them by that which he<sup>asws</sup> answers them with’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.