al-kafi 1342

اردو

الحسن بن محمد الاشعری اور محمد بن یحیی اور دیگر نے کہا: احمد بن عبید اللہ بن خاقان قم میں املاک اور خراج کا نگران تھا، اور یہ واقعہ پیش آیا... ایک دن اس کی مجلس میں علویوں اور ان کے مذاہب کا ذکر آیا، اور وہ ان کے بارے میں سخت دشمنی رکھتا تھا۔ تو اس نے کہا: “میں نے Surra Man Ra'a میں علویوں میں سے کسی مرد کو حسن بن علی بن محمد بن الرضا جیسا نہیں دیکھا اور نہ پہچانا، اس کی ہدایت، سکون، عفت، شرافت اور سخاوت میں، اور اپنے اہلِ بیت اور بنی ہاشم کے نزدیک اس کی قدر و منزلت میں، کہ وہ ان میں عمر اور مرتبے میں بڑے لوگوں پر بھی اسے مقدم رکھتے تھے؛ اور اسی طرح سپہ سالاروں، وزیروں اور عام لوگوں میں بھی۔” ایک دن میں اپنے والد کے پاس کھڑا تھا، جب کہ وہ لوگوں کے لیے اپنی عام مجلس میں تھے، کہ ان کے دربان اندر آئے اور کہا: “ابو محمد بن الرضا دروازے پر ہیں۔” انہوں نے بلند آواز سے کہا: “انہیں اجازت دو۔” میں اس بات پر حیران ہوا جو میں نے ان سے سنا کہ وہ میرے والد کے سامنے ایک شخص کو اس کی کنیت سے پکارنے کی جرأت کرتے ہیں، حالانکہ ان کے پاس کنیت سے صرف خلیفہ، ولی عہد، یا وہ شخص پکارا جاتا تھا جس کے بارے میں سلطان حکم دیتا تھا۔ پھر ایک سانولی رنگت والا آدمی داخل ہوا، عمدہ قامت، خوبصورت چہرہ، مضبوط جسم اور کم عمر؛ اس میں جلال اور ہیبت تھی۔ جب میرے والد نے اسے دیکھا تو وہ اٹھے اور چند قدم اس کی طرف چلے، اور میں نہیں جانتا کہ انہوں نے بنی ہاشم یا سپہ سالاروں میں سے کسی کے ساتھ بھی ایسا کیا ہو۔ جب وہ اس کے قریب پہنچے تو انہوں نے اسے گلے لگایا، اس کے چہرے اور سینے کو بوسہ دیا، اس کا ہاتھ پکڑا، اسے اپنی اسی جائے نماز پر بٹھایا جس پر وہ تھے، پھر اس کے پہلو میں اس کی طرف رخ کر کے بیٹھ گئے، اس سے باتیں کرنے لگے اور اپنی جان اس پر قربان کرنے لگے۔ جب میں اس کی طرف سے دیکھے جانے والے مناظر پر حیران تھا تو حاجب داخل ہوا اور کہا: “الموفق آ گیا ہے۔” جب بھی الموفق میرے والد کے پاس آتا، اس کے دربان اور خاص سپہ سالار اس سے پہلے آتے اور میرے والد کی نشست اور گھر کے دروازے کے درمیان دو صفیں بنا کر کھڑے ہو جاتے، یہاں تک کہ وہ داخل ہو کر واپس چلا جاتا۔ پھر بھی میرے والد ابو محمد کی طرف متوجہ رہے اور اس سے بات کرتے رہے، یہاں تک کہ انہوں نے خاص خدام کی طرف دیکھا اور پھر کہا: “جب آپ چاہیں—اللہ مجھے آپ پر قربان کرے۔” پھر اس نے اپنے دربانوں سے کہا: “اسے دونوں صفوں کے پیچھے لے جاؤ تاکہ یہ شخص—یعنی الموفق—اسے نہ دیکھے۔” چنانچہ وہ اٹھا، اور میرے والد بھی اٹھے، انہیں گلے لگایا، اور وہ چلے گئے۔ میں نے اپنے والد کے دربانوں اور خادموں سے کہا: “تم پر افسوس! یہ کون شخص ہے جسے تم نے میرے والد کے سامنے کنیت سے پکارا، اور جس کے لیے میرے والد نے یہ سلوک کیا؟” انہوں نے کہا: “یہ ایک علوی ہے جسے الحسن بن علی کہا جاتا ہے، ابن الرضا کے نام سے معروف ہے۔” میری حیرت اور بڑھ گئی، اور اس دن بھر میں اس کے، اپنے والد کے، اور جو کچھ میں نے دیکھا تھا اس کے بارے میں بے چین اور سوچ میں مبتلا رہا، یہاں تک کہ رات آ گئی۔ میرے والد کی عادت تھی کہ عشاء کی نماز پڑھتے، پھر بیٹھ کر انتظامی امور میں اپنی ضرورت کی چیزوں پر نظر ڈالتے اور جو کچھ وہ حاکم کے سامنے پیش کرنا ہوتا اس پر غور کرتے۔ جب انہوں نے نماز پڑھ لی اور بیٹھ گئے تو میں آیا اور ان کے سامنے بیٹھ گیا، اس وقت ان کے پاس کوئی اور نہ تھا۔ انہوں نے مجھ سے کہا: “اے احمد، کیا تمہیں کوئی ضرورت ہے؟” میں نے کہا: “جی ہاں، ابا جان۔ اگر آپ مجھے اجازت دیں تو میں آپ سے اس کے بارے میں پوچھوں۔” انہوں نے کہا: “میں نے تمہیں اجازت دی، میرے بیٹے، جو چاہو کہو۔” میں نے کہا: “ابا جان، وہ کون شخص تھا جسے میں نے صبح دیکھا، جس کے لیے آپ نے اتنا احترام، اکرام اور تعظیم کی، اور جس پر آپ نے اپنی جان اور اپنے والدین کو قربان کیا؟” انہوں نے کہا: “میرے بیٹے، وہ رافضہ کے امام ہیں؛ وہ الحسن بن علی ہیں، جنہیں ابن الرضا کہا جاتا ہے۔” وہ کچھ دیر خاموش رہے، پھر کہا: “میرے بیٹے، اگر امامت بنی العباس کے خلفاء سے ہٹ جائے تو بنی ہاشم میں سے کوئی بھی اس کا مستحق نہ ہوگا سوائے اس شخص کے۔ بے شک یہ اپنی فضیلت، عفت، ہدایت، پاکدامنی، زہد، عبادت، اچھے اخلاق اور صلاح کے سبب اس کا مستحق ہے۔ اگر تم اس کے والد کو دیکھتے تو ایک مضبوط، شریف اور فاضل آدمی دیکھتے۔” پس میری بے چینی، غور و فکر، اور اپنے والد کے بارے میں غصہ، اور ان سے جو کچھ میں نے سنا تھا، بڑھ گیا، اور میں نے ان کے طرزِ عمل اور ان کے بارے میں کہی گئی باتوں کے متعلق مزید ان سے پوچھ گچھ کی۔ اس کے بعد میری کوئی دلچسپی نہ رہی مگر ان کی خبریں پوچھنے اور ان کے معاملے کی تحقیق کرنے میں۔ میں نے بنی ہاشم، سپہ سالاروں، کاتبوں، قاضیوں، فقہاء، یا باقی لوگوں میں سے کسی سے بھی نہ پوچھا مگر یہی پایا کہ وہ ان کے نزدیک انتہائی تعظیم، توقیر، بلند مرتبے اور اچھے ذکر کے حامل تھے، اور اپنے اہلِ بیت اور بزرگوں سب پر مقدم رکھے جاتے تھے۔ یوں ان کی قدر و منزلت میری نگاہ میں بہت بڑھ گئی، کیونکہ میں نے ان کا کوئی دوست یا دشمن ایسا نہ دیکھا جو ان کے بارے میں اچھا نہ بولتا ہو اور ان کی تعریف نہ کرتا ہو۔ پھر اس کی مجلس میں موجود اشعریوں میں سے ایک شخص نے اس سے کہا: "اے ابو بکر، اس کے بھائی جعفر کی خبر کیا ہے؟" اس نے کہا: "اور جعفر کون ہے کہ اس کی خبر پوچھی جائے یا اسے حسن کے برابر رکھا جائے؟ جعفر وہ ہے جو علانیہ فسق و فجور کرتا ہے، بدکار، عیاش، شراب کا عادی، مردوں میں سب سے کمتر جسے میں نے دیکھا، اور اپنے آپ کے لیے سب سے زیادہ رسوا؛ ہلکا پھلکا اور اپنی ذات میں بے وقعت۔" حاکم اور اس کے ساتھیوں کے سامنے، حسن بن علی کی وفات کے وقت، ایک ایسا واقعہ پیش آیا جس پر میں حیران ہوا اور جس کے ہونے کی توقع نہ تھی۔ وہ یہ تھا کہ جب وہ بیمار پڑے تو میرے والد کو خبر بھیجی گئی کہ ابن الرضا بیمار ہو گئے ہیں۔ میرے والد فوراً سوار ہوئے اور خلافت کے دربار کی طرف جلدی سے روانہ ہوئے، پھر تیزی سے واپس آئے اور ان کے ساتھ امیر المؤمنین کے خادموں میں سے پانچ افراد تھے، جو سب ان کے قابلِ اعتماد اور خاص آدمیوں میں سے تھے؛ ان میں نحریر بھی تھا۔ اس نے انہیں حکم دیا کہ حسن کے گھر میں رہیں اور اس کی حالت و کیفیت معلوم کریں۔ اس نے طبیبوں کے ایک گروہ کو بھی بلایا اور انہیں حکم دیا کہ صبح و شام اس کے پاس آتے جاتے رہیں اور اس کی دیکھ بھال کریں۔ پھر دو یا تین دن بعد، جب اسے خبر دی گئی کہ وہ کمزور ہو گیا ہے، اس نے طبیبوں کو اس کے گھر میں رہنے کا حکم دیا، اور قاضی القضاة کو بلایا، اسے اپنی مجلس میں حاضر کیا، اور اسے حکم دیا کہ اپنے ساتھیوں میں سے ایسے دس آدمی منتخب کرے جن پر دین، امانت اور پرہیزگاری میں اعتماد ہو۔ اس نے انہیں حاضر کیا، پھر انہیں حسن کے گھر بھیج دیا اور حکم دیا کہ وہ رات دن اس کے ساتھ رہیں۔ وہ وہاں رہے یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے، علیہ السلام، اور سرّ من رأى ایک ہی شور و فریاد بن گیا۔ حاکم نے لوگوں کو اس کے گھر بھیجا تاکہ اس کی اور اس کے کمروں کی تلاشی لیں، اور جو کچھ اس میں تھا سب پر مہر لگا دی۔ انہوں نے اس کے بیٹے کے آثار تلاش کیے، اور ایسی عورتیں لائیں جو حمل کی علامات پہچانتی تھیں۔ وہ اس کی لونڈیوں کے پاس داخل ہوئیں اور ان کا معائنہ کیا، اور ان میں سے ایک نے ذکر کیا کہ ایک لونڈی ہے جس میں حمل کے آثار نظر آتے ہیں۔ پھر اسے ایک کمرے میں رکھا گیا، اور خادم نحریر، اس کے ساتھی، اور کچھ عورتیں اس پر مقرر کی گئیں۔ پھر اس کے بعد اس کی تجہیز و تکفین شروع کی گئی، اور بازار بند کر دیے گئے۔ بنو ہاشم، سپہ سالار، میرے والد، اور باقی لوگ اس کے جنازے کے لیے سوار ہوئے، اور اس دن سرّ من رأى قیامت کے دن کی مانند تھا۔ جب وہ اس کی تیاری سے فارغ ہوئے تو حاکم نے ابو عیسیٰ بن المتوکل کو بلایا اور اسے حکم دیا کہ اس پر نمازِ جنازہ پڑھائے۔ جب جنازہ اس پر نماز کے لیے رکھا گیا تو ابو عیسیٰ اس کے قریب آئے، اس کا چہرہ کھولا، اور اسے بنو ہاشم کے سامنے، علویوں اور عباسیوں، سپہ سالاروں، کاتبوں، قاضیوں اور سرکاری گواہوں کے سامنے پیش کیا۔ انہوں نے کہا: “یہ الحسن بن علی بن محمد بن الرضا ہیں۔ ان کی وفات اپنے بستر پر طبعی موت سے ہوئی۔” اس کے ساتھ امیر المؤمنین کے خادموں اور اس کے معتمدین میں فلاں اور فلاں تھے؛ قاضیوں میں فلاں اور فلاں؛ اور طبیبوں میں فلاں اور فلاں۔ پھر اس نے اس کا چہرہ ڈھانپ دیا، اس کے اٹھائے جانے کا حکم دیا، اور اسے اس کے گھر کے وسط سے اٹھا کر اس گھر میں دفن کیا گیا جس میں اس کے والد دفن تھے۔ جب اسے دفن کر دیا گیا تو حاکم اور لوگ اس کے بیٹے کی تلاش میں لگ گئے، اور گھروں اور مکانوں میں تلاشی بہت بڑھ گئی۔ انہوں نے اس کی میراث کی تقسیم روک دی، اور جس لونڈی پر حمل کا شبہ کیا گیا تھا اس کی نگرانی پر مامور لوگ اس کے پاس اس وقت تک رہے جب تک حمل کے جھوٹا ہونے کی حقیقت واضح نہ ہو گئی۔ جب حمل کا دعویٰ باطل قرار پایا تو اس کی میراث اس کی ماں اور اس کے بھائی جعفر کے درمیان تقسیم کر دی گئی۔ اس کی ماں نے اس کی وصیت کا دعویٰ کیا، اور یہ بات قاضی کے سامنے ثابت ہو گئی، جبکہ حاکم اب بھی اپنے بیٹے کے آثار کی تلاش میں لگا رہا۔ اس کے بعد جعفر میرے والد کے پاس آیا اور کہا: “مجھے میرے بھائی کا منصب دے دیجیے، اور میں ہر سال آپ کو بیس ہزار دینار پہنچایا کروں گا۔” میرے والد نے اسے سختی سے ڈانٹا اور کہا: “اے احمق! حاکم نے ان لوگوں کے خلاف تلوار کھینچی جنہوں نے دعویٰ کیا تھا کہ تمہارے والد اور تمہارے بھائی امام ہیں، تاکہ انہیں اس بات سے باز رکھے، مگر وہ ایسا نہ کر سکا۔ اگر تم اپنے والد یا اپنے بھائی کے شیعہ کے نزدیک امام ہو تو تمہیں حاکم—بلکہ حاکم کے سوا کسی اور—کی ضرورت نہیں کہ وہ تمہیں ان کے مراتب دے؛ اور اگر تم ان کے نزدیک اس مرتبے پر نہیں ہو تو تم اسے ہمارے ذریعے حاصل نہیں کر سکتے۔” پھر میرے والد نے اسے حقیر اور کمزور سمجھا، اور حکم دیا کہ اسے ان سے دور رکھا جائے۔ انہوں نے اسے کبھی ان کے پاس داخل ہونے کی اجازت نہ دی یہاں تک کہ میرے والد کا انتقال ہو گیا، اور ہم اس حال میں وہاں سے روانہ ہوئے، جبکہ حاکم اب بھی الحسن بن علی کے بیٹے کے آثار کی تلاش میں تھا۔

Translation

Al Husayn Bin Muhammad Al Ashary and Muhammad Bin yahya and some others who said, ‘It was so that Ahmad Bin Ubeydullah Bin Khaqan was in charge of the estates and the taxes at Qumm, and one day the discussion flowed in this gathering of the Alawites and their doctrines, and he used to be intensely hostile (Nasibi). So he said, ‘I have not seen nor do I recognise in Surmanrayy (Samarrah) a man from the Alawites the like of Al-Hassan^asws Bin Ali^asws Bin Muhammad^asws Bin Al-Reza^asws (11^th Imam^asws, regarding his^asws Guidance, and his^asws tranquillity, and his^asws piety, and his^asws nobility, and his^asws benevolence in the presence of his^asws family and the Clan of Hashim^as, and their preferring him^asws upon the ones with age from them, and the officials, and similar to that, the leaders, and the ministers and the generality of the people’. So, one day I was standing by the head of my father, and it was the day of his (Khaqan’s) gathering to the people, when his guards came over to him and they said, ‘Abu Muhammad^asws Bin Al-Reza^asws is at the door. So he said at the top of this voice, ‘There is permission for him^asws!’ So I was astounded from what I had heard from them. They had been audacious to teknonym a man upon my father in his presence, and it did not happen in his presence except for a Caliph or a crown prince, or the one for whom the Sultan would have ordered that he be teknonymed. So there entered a brown man of good stature, beautiful of face, good of the body (physically), young of age. For him^asws was majesty and awe. So when my father looked at him, he stood up to walk towards him barefooted, and I had not known him do this with anyone from the Clan of Hashim^as and the leaders. So when he went near him^asws, he hugged him^asws and kissed his^asws face and his^asws chest, and grabbed his^asws hand and seated him^asws upon his Prayer mat which he had been seated upon, and he sat by his side, facing towards him^asws, and went on to speak to him^asws, and ransoming himself. And I was astonished from what I saw from him. When the guard entered and said, ‘Al-Mowaffaq has come’, and it was so that Al-Mowaffaq, whenever he came over to my father, his guards and his officials would precede him, and they would be sitting between my father’s seat and the door of the house of Simatayn until he would enter and exit. But my father did not cease to face Abu Muhammad^asws discussing with him^asws until he looked at the special attendants, so he said, ‘Then, whenever you^asws so desire to (leave), may Allah^azwj Make me to be sacrificed for you^asws!’ Then he said to his guards, ‘Go with him^asws behind Al-Simateyn until this one, meaning Al-Mowaffaq, does not see him^asws. So he^asws stood and my father stood and hugged him^asws, and he^asws went away. So I said to the guards of my father and his attendants, ‘Woe unto you all! Who is this one whom you teknonymed upon my father and my father did with him^asws this deed?’ So they said, ‘This is an Alawite called Al-Hassan^asws Bin Ali^asws, well knowns as the son^asws of Al-Reza^asws. So it increased my astonishment and it did not cease during that day of mine being uneasy, thinking regarding his^asws affair and the affair of my father and what I saw with regards to it until it was the night, and it was his habit that he used to pray the Isha <span class="iTxt">Salat</span>, then he would sit looking into what would be needy to from the matter (of the state) and what (matters) he would be raising to the Sultan. So when he had prayed <span class="iTxt">Salat</span> and was seated, I went over and sat in front of him, and there wasn’t anyone (else) in his presence. So he said to me, ‘O Ahmad! For you there is a need?’ I said, ‘Yes, O father, so if you would allow me, I shall ask you about it’. So he said, ‘I have permitted to you, O my son, so say whatever you like’. I said, ‘O father! Who was that man whom I saw in the morning? You dealt with him^asws what you dealt with from the majesty, and the prestige, and the reverence, and you were ransoming yourself and your parents’. So he said, ‘O my son! That is the Imam^asws of the Rafiziites (rejecters). That is Al-Hassan^asws Bin Ali^asws, well known as the son^asws of Al-Reza^asws’. So he was silent for a while, then he said, ‘O my son! If the leadership were to decline from the Caliphs of the Clan of Abbas, no one from the Clan of Hashim^as would be rightful for it apart from this one, and that this one is rightful for it due to his^asws merits, and his^asws chastity, and his^asws Guidance, and his^asws infallibility, and his^asws ascetism, and his^asws worship, and the beauty of his^asws morals, and his^asws correctness. And had you seen his^asws father^asws, you would have seen a man intelligent, noble, meritorious’. So it increased my uneasiness, and thinking, and rage upon my father and what I heard from him, and he had increased in his deed and his words with regards to him^asws, what he said. So there did not happen to be any mettle for me after that except the asking about his^asws news and the discussion about his^asws matter. So I did not ask anyone from the Clan of Hashim^as, and leaders, and the scribes, and the judges, and the jurists and the rest of the people except that I found him^asws in his presence to be at the peak of the majesty and the magnificence, and the lofty position, and the beautiful words, and the preference for him unto the entirety of his^asws family, and his^asws elders. So that magnified his^asws worth in my presence when I did not see a friend of his^asws nor an enemy except he would good with the words regarding him^asws, and the praises upon him^asws. So one of those who were present in his (my father’s) gathering, from the Ashariites asked him, ‘O Abu Bakr! So what is the news of his^asws brother Ja’far?’ So he said, ‘And who is Ja’far, that you are asking of his news? O are you supporting Al-Hassan^asws, or Ja’far the accursed, the transgressor, the immoral, an addict of drinking the wine, the lowest of the ones I have seen from the men, and the disgraceful to himself, a light and less with regards to himself? And there had been referred upon the Sultan and his companions during the time of the passing away of Al-Hassan^asws Bin Ali^asws what I was astounded from, and I did not think it would be happening, and that is that when he^asws fell ill, he sent a message to my father that the son^asws of Al-Reza^asws has fallen ill. So he rode immediately and went to the house of the Caliphate. Then he returned in a jury and with him were five from the attendants of the commander of the faithful, all of them being from his reliable ones and his special ones, among them being Niheyr. So he (my father) ordered them with staying at the door of Al-Hassan^asws and get to know his^asws news and his^asws state. And he sent a message to a number of the physicians and ordered them with the coming and going to him^asws, and to see him^asws morning and evening. So when it was after that by two days or three, he was informed that he^asws had weakened. So he ordered the physicians with the staying at his^asws house, and sent a message to the Chief Justice to be present in his gathering and ordered him that he chooses ten from his companions, from the one he could rely with regards to his religion, and his entrustments, and his piety. So he presented them and sent them to the door of Al-Hassan^asws and instructed them of staying there day and night. So they did not cease to be over these until he^asws passed away. So Surmanrayy (Samarrah) became one sensation, and the Sultan sent to his^asws house the one who would investigate him^asws and investigate his^asws chambers, and he^asws sealed off upon the entirety of whatever was in it, and they sought the traces of his^asws son^asws (12^th Imam^asws), and they came with women for them to recognise any pregnancy (that may be). So these women went over to his^asws maids looking at them, and one of them mentioned that over there is a maid who could be expecting. So she was made to be in a room and Niheyr the servant and his companions were allocated with her, and the women were with them. Then after that, they took to the preparation (for his^asws funeral), and the markets were closed, and the Clan of Hashim^as, and the officials, and my father, and the rest of the people rode to his^asws funeral. So it was as if Surmanrayy (Samarrah) in that day resembled the day of Judgment. So when they were free from his^asws preparation, the Sultan sent a message to Abu Isa Bin Al-Mutawakil and ordered him with the (leading of the) <span class="iTxt">Salat</span> upon him^asws. So when the body was placed for the <span class="iTxt">Salat</span> to be prayed upon him^asws, Abu Isa approached it, and he uncovered from his^asws face and he displayed it to the Clan of Hashim^as, from the Alawites and the Abbasides, and the officials, and the scribes, and the judges, and the juries and said, ‘This is Al-Hassan^asws Bin Ali^asws Bin Muhammad^asws Bin Al-Reza^asws! He^asws passed away a natural death upon his^asws bed’. He attended it, the one who attended it, from the servants of the commander of the faithful, and his trusted ones were so and so, and so and so, and from the judges were so and so and so and so, and from the physicians were so and so and so and so. Then he covered his^asws face and instructed with him^asws to be carried from the middle of his^asws house and to be buried in the room in which his^asws father^asws was buried in. So when he^asws was buried, the Sultan and the people took to seeking his^asws son^asws (12^th Imam^asws), and there was a lot of investigation in the houses and the rooms, and there was a stop to the distribution of his^asws inheritance, and those who had been allocated with the protection of the (pregnant) slave girl did not cease to be suspicious upon her of the pregnancy, staying with her until it became clear that the claim of the pregnancy was invalid about her. His^asws inheritance was distributed between his^asws mother, and his^asws brother Ja’far^asws. And his^asws mother claimed to be his^asws executor of the will, and that was affirmed in the presence of the judge, and the Sultan, on top of that, sought the traces of his^asws son^asws (12^th Imam^asws). So Ja’far came over after that to my father and he said, ‘Make for me the status of my brother^asws to be for me, and I shall send to you twenty thousand Dinars every year. But my father rebuked him and made him hear (harsh words) and said to him, ‘O idiot! The Sultan has bared his sword regarding those who are claiming that your father^asws and your brother^asws are Imams^asws, in order to return them from that, so why are you preparing that for him? So if you were an Imam^asws in the presence of the Shias of your father^asws and your brother^asws, then there would be no need for you to the Sultan that he should give you their^asws status, nor for anyone other than the Sultan (to do so), and if you do not happen to be an Imam^asws in their^asws presence with this status, why would you need it with us?’ And my father belittled him during that and weakened him and ordered that he be blocked from him. So he was not allowed to come over to him until my father died, and we went out and he was upon that state, and the Sultan was (still) seeking the traces of the son^asws of Al-Hassan Bin Ali^asws’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.