سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) عَنْ رَجُلٍ إِذَا هُوَ زَنَى وَ عِنْدَهُ السُّرِّيَّةُ وَ الْأَمَةُ يَطَؤُهَا تُحْصِنُهُ الْأَمَةُ وَ تَكُونُ عِنْدَهُ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّ عِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ عَنِ الزِّنَى قُلْتُ فَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ زَعَمَ أَنَّهُ لَا يَطَؤُهَا فَقَالَ لَا يُصَدَّقُ قُلْتُ فَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ مُتْعَةً أَ تُحْصِنُهُ قَالَ لَا إِنَّمَا هُوَ عَلَى الشَّيْءِ الدَّائِمِ عِنْدَهُ .
اردو
میں نے ابو ابراہیم علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو زنا کرتا ہو اور اس کے پاس سریہ اور لونڈی ہو جس سے وہ مباشرت کرتا ہو اور وہ اس کے پاس ہو۔ کیا لونڈی اسے محصن بناتی ہے؟ آپ نے فرمایا: ہاں، یہ اس لیے ہے کہ اس کے پاس وہ چیز ہے جو اسے زنا سے بے نیاز کرتی ہے۔ میں نے کہا: اگر اس کے پاس لونڈی ہو لیکن وہ دعوی کرے کہ وہ اس سے مباشرت نہیں کرتا؟ آپ نے فرمایا: اس کی تصدیق نہیں کی جائے گی۔ میں نے کہا: اگر اس کے پاس متعہ میں عورت ہو، کیا وہ اسے محصن بناتی ہے؟ آپ نے فرمایا: نہیں، یہ صرف اس دائمی چیز پر ہے جو اس کے پاس ہو۔
Translation
Abu Ali Al Ashary, from Muhammad Bin Abdul Jabbar, form Safwan, from Is’haq Bin Ammar who said, ‘I asked Abu Ibrahim<sup>asws</sup> about a man when he commits adultery and with him is the paramour and the slave girl whom he goes to. The slave girl, he copulates with her and she is with him. So he<sup>asws</sup> said: ‘Yes, but rather because with him is what makes him needless of the adultery’. I said, ‘So if there was with him a slave girl, alleging that he cannot go to her?’ So he<sup>asws</sup> said: ‘He would not be ratified’. I said, ‘So if there was a woman in temporary marriage, would he be (classified as) being married?’ He<sup>asws</sup> said: ‘No. But rather, it (being married) is upon the thing which is always with him’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.