al-kafi 1382

اردو

الحسن بن الفضل بن زید الیمانی نے کہا: میرے والد نے اپنے ہاتھ سے ایک خط لکھا، تو اس کا جواب آ گیا۔ پھر میں نے اپنے ہاتھ سے لکھا، تو اس کا جواب آ گیا۔ پھر ہمارے اصحاب میں سے فقہاء کے ایک آدمی نے اپنے ہاتھ سے لکھا، مگر اس کا جواب نہ آیا۔ تو ہم نے اس کی تحقیق کی، اور وجہ یہ نکلی کہ وہ آدمی قرمطی ہو گیا تھا۔ الحسن بن الفضل نے کہا: میں عراق گیا اور طوس آیا، اور میں نے ارادہ کیا کہ اپنے معاملے میں واضح دلیل اور اپنی حاجات میں کامیابی کے بغیر نہ نکلوں، چاہے مجھے وہاں ٹھہرنا پڑے یہاں تک کہ میں صدقہ ہی کیوں نہ دے دوں۔ انہوں نے کہا: اس دوران وہاں قیام سے میرا سینہ تنگ ہونے لگتا تھا، اور مجھے ڈر تھا کہ کہیں حج مجھ سے فوت نہ ہو جائے۔ انہوں نے کہا: پھر ایک دن میں محمد بن احمد کے پاس اپنی رقم کا مطالبہ کرنے آیا، تو اس نے مجھ سے کہا: فلاں مسجد کی طرف جاؤ، وہاں تم سے ایک آدمی ملے گا۔ انہوں نے کہا: پھر میں وہاں گیا، تو ایک آدمی میرے پاس داخل ہوا۔ جب اس نے مجھے دیکھا تو ہنسا اور کہا: غم نہ کرو، کیونکہ تم اسی سال حج کرو گے، اور اپنے اہل و عیال کی طرف سلامتی کے ساتھ لوٹو گے۔ انہوں نے کہا: تو میں مطمئن ہو گیا، اور میرا دل پرسکون ہو گیا، اور میں کہتا تھا: یہ اس کی تصدیق ہے، اور تمام تعریف اللہ کے لیے ہے۔ انہوں نے کہا: پھر میں العسکر آیا، اور میرے پاس ایک تھیلی آئی جس میں دینار اور ایک لباس تھا۔ میں غمگین ہوا اور اپنے دل میں کہا: کیا ان لوگوں کے ہاں میری جزا یہی ہے؟ اور میں نے نادانی کی، پس میں نے اسے واپس کر دیا اور ایک رقعہ لکھا۔ جس نے وہ مجھ سے لیا تھا اس نے مجھے کسی بات کا کوئی اشارہ نہ دیا اور نہ اس کے بارے میں ایک حرف بھی کہا۔ پھر اس کے بعد مجھے شدید ندامت ہوئی اور میں نے اپنے دل میں کہا: میں نے اپنے مولا کے جواب میں اسے واپس کر کے کفر کیا ہے۔ اور میں نے ایک رقعہ لکھا جس میں اپنے فعل سے معذرت کی، گناہ کا اعتراف کیا، اور اس پر استغفار کیا۔ میں نے اسے بھیج دیا اور خود کو صاف کرتا رہا۔ اس حالت میں میں اپنے دل میں سوچتا اور کہتا تھا: اگر دینار مجھے واپس کر دیے جائیں تو میں ان کی تھیلی نہ کھولوں گا، اور نہ ان میں کچھ کروں گا یہاں تک کہ انہیں اپنے والد کے پاس لے جاؤں، کیونکہ وہ مجھ سے زیادہ جاننے والے ہیں، تاکہ وہ ان کے بارے میں اپنی مرضی کے مطابق عمل کریں۔ پھر اس رسول کے پاس، جس نے وہ تھیلی میرے پاس پہنچائی تھی، یہ جواب آیا: تم نے اس شخص کو نہ بتا کر غلطی کی۔ ہم کبھی اپنے دوستوں کے ساتھ ایسا کرتے ہیں، اور کبھی وہ ہم سے یہ چیز برکت حاصل کرنے کے لیے مانگتے ہیں۔ اور میرے پاس یہ جواب آیا: تم نے ہماری نیکی کو رد کرنے میں غلطی کی۔ لیکن اگر تم اللہ سے استغفار کرو تو اللہ تمہیں بخش دے گا۔ رہا تمہارا پختہ ارادہ اور نیت کا باندھنا کہ تم اس میں کوئی چیز نہ کرو گے اور نہ اسے اپنے سفر میں خرچ کرو گے، تو ہم نے اسے تم سے ہٹا دیا۔ لیکن لباس کے بارے میں، اس کے بغیر چارہ نہیں کہ تم اس میں احرام باندھو۔ انہوں نے کہا: اور میں نے دو باتوں کے بارے میں لکھا، اور میں تیسری کے بارے میں لکھنا چاہتا تھا، مگر اس خوف سے رک گیا کہ وہ اسے ناپسند کرے گا۔ پھر ان دو باتوں کے بارے میں جواب آیا، اور تیسری کے بارے میں بھی، جسے میں نے چھپا رکھا تھا، وضاحت کے ساتھ؛ اور تمام تعریف اللہ ہی کے لیے ہے۔ اس نے کہا: اور میں نے نیشاپور میں جعفر بن ابراہیم نیسابوری کے ساتھ یہ طے کیا تھا کہ میں اس کے ساتھ سوار ہوں گا اور اس کا ہم سفر بنوں گا۔ لیکن جب میں بغداد پہنچا تو میرے دل میں کچھ اور بات آئی، میں نے اس سے معذرت کرلی اور ایک اور ساتھی تلاش کرنے لگا۔ پھر ابن الوجناء مجھ سے ملا، اس کے پاس جانے اور اس سے میرے لیے ایک ہم سفر کرائے پر لینے کی درخواست کرنے کے بعد، اور میں نے اسے اس بات کو ناپسند کرتے ہوئے پایا۔ تو اس نے مجھ سے کہا: میں تمہاری تلاش میں تھا، اور مجھے بتایا گیا ہے کہ وہ تمہارے ساتھ ہوگا، پس اس کے ساتھ اچھا برتاؤ کرو، اس کے لیے ایک ہم سفر تلاش کرو، اور اس کے لیے کرایہ پر لے لو۔

Translation

Al Hassan Bin Al Fazl Bin Zayd Al Yamani who said, ‘My father wrote a letter (to the 12^th Imam^asws) in his handwriting, and its answer came. Then I wrote by my own handwriting, and its answer came. Then a man from the jurists from our companions wrote in his handwriting, but its answer did not come. So we looked into it, and the reason was that the man has changed to (the beliefs of) Qarmatiyya’. Al-Hassan Bin Al-Fazl said, ‘I visited Al-Iraq and arrived at Toos, and I was determined that I will not go out except from a proof of my matter (beliefs) and a salvation from my needs, and even if I had complaints, I shall stay in it until ratified. And during that my chest got constricted due to the staying and I feared that I might lose performance of the Hajj. So, one day I went over to Muhammad Bin Ahmad requesting him, and he said to me, ‘Go to Masjid so and so, and a man would meet you there’. He (the narrator) said, ‘So I went to it and a man came over to me. So when he looked at me, he laughed and said, ‘Do not be gloomy, for you would be performing Hajj during this year, and you would be joining to your wife and children safely’. So that gave tranquillity and calmness to my heart and I was saying, that is a confirmation of that, and the Praise is for Allah^azwj’. He (the narrator) said, ‘Then I arrived at Al-Askar, and a bag came to me (from the 12^th Imam^asws) wherein were Dinars and a cloth. So I was gloomy and said within myself, ‘My recompense with the people is this?’, and I utilised the ignorance, so I returned it and wrote a note, and he, the one who took it from me, did not indicate anything upon me and did not speak with regards to it by a word. Then I regretted after that with an intense regret and I said within myself, ‘I disbelieve by returning upon my Master^asws’, and I wrote a note seeking a pardon of my deed and I acknowledged my guild and sought Forgiveness from that, and I sent it and remained rubbing my hands. So while I was during that, I thought within myself that if he^asws were to return the Dinars to me, I will not open its pouch and will not discuss with regards to it until I carry it over to my father, for he is more knowing than I am to do regarding it with whatever he so desires to. So there came to me the messenger who had brought the pouch to me (in the first place): ‘I^asws am offended when the man does not know that sometimes we^asws tend to do that with the ones in our^asws Wilayah and sometimes they ask us that in order to be Blessed by it’. And there also came out to me (a letter from the 12^th Imam^asws): ‘You erred in rejecting our^asws righteousness. So when you sought Forgiveness of Allah^azwj, Allah^azwj Forgave you, and as for when you were determined and tightened your intention that you will not discuss with regards to it with a discussion nor will you be spending it in your way, so we^asws have exchanged it away from you. And as for the cloth, so there is no escape from you to be deprived from it’. He (the narrator) said, ‘And I wrote regarding two meanings (to be explained) and I wanted to write regarding the third and I was prevented from it out of fear that he^asws would dislike that. So an answer arrived for the two meanings, and the third which was folded, (was also) explained, and the Praise is for Allah^azwj’. He (the narrator) said, ‘And I agreed with Ja’far Bin Ibrahim Al-Neyshapouri at Meyshapour upon a stipulation that I shall ride with him and accompany him. So when I arrived at Baghdad there was a change of mind for me, and I resigned it and went seeking a replacement. So Ibn Al-Wajna met me afterwards and I had gone to him to ask him that if he could hire for me, but I found him disliking it, and he said to me, ‘I have been seeking you and he^asws said to me: ‘He would be your companion, therefore go out with him and seek a replacement for him and hire for him’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.