قَالَ أَبِي لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَمَتَى يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ أَخْلُوَ بِكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهَا فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ أَيَّ الْأَوْقَاتِ أَحْبَبْتَهُ فَخَلَا بِهِ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ فَقَالَ لَهُ يَا جَابِرُ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّوْحِ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي يَدِ أُمِّي فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ مَا أَخْبَرَتْكَ بِهِ أُمِّي أَنَّهُ فِي ذَلِكَ اللَّوْحِ مَكْتُوبٌ فَقَالَ جَابِرٌ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي دَخَلْتُ عَلَى أُمِّكَ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَهَنَّيْتُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ وَ رَأَيْتُ فِي يَدَيْهَا لَوْحاً أَخْضَرَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ وَ رَأَيْتُ فِيهِ كِتَاباً أَبْيَضَ شِبْهَ لَوْنِ الشَّمْسِ فَقُلْتُ لَهَا بِأَبِي وَ أُمِّي يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَا هَذَا اللَّوْحُ فَقَالَتْ هَذَا لَوْحٌ أَهْدَاهُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِيهِ اسْمُ أَبِي وَ اسْمُ بَعْلِي وَ اسْمُ ابْنَيَّ وَ اسْمُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَ أَعْطَانِيهِ أَبِي لِيُبَشِّرَنِي بِذَلِكَ قَالَ جَابِرٌ فَأَعْطَتْنِيهِ أُمُّكَ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) فَقَرَأْتُهُ وَ اسْتَنْسَخْتُهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي فَهَلْ لَكَ يَا جَابِرُ أَنْ تَعْرِضَهُ عَلَيَّ قَالَ نَعَمْ فَمَشَى مَعَهُ أَبِي إِلَى مَنْزِلِ جَابِرٍ فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مِنْ رَقٍّ فَقَالَ يَا جَابِرُ انْظُرْ فِي كِتَابِكَ لِأَقْرَأَ أَنَا عَلَيْكَ فَنَظَرَ جَابِرٌ فِي نُسْخَةٍ فَقَرَأَهُ أَبِي فَمَا خَالَفَ حَرْفٌ حَرْفاً فَقَالَ جَابِرٌ فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي اللَّوْحِ مَكْتُوباً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَ نُورِهِ وَ سَفِيرِهِ وَ حِجَابِهِ وَ دَلِيلِهِ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَظِّمْ يَا مُحَمَّدُ أَسْمَائِي وَ اشْكُرْ نَعْمَائِي وَ لَا تَجْحَدْ آلَائِي إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ وَ مُدِيلُ الْمَظْلُومِينَ وَ دَيَّانُ الدِّينِ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَمَنْ رَجَا غَيْرَ فَضْلِي أَوْ خَافَ غَيْرَ عَدْلِي عَذَّبْتُهُ عَذَاباً لَا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ فَإِيَّايَ فَاعْبُدْ وَ عَلَيَّ فَتَوَكَّلْ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ نَبِيّاً فَأُكْمِلَتْ أَيَّامُهُ وَ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِيّاً وَ إِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاءِ وَ أَكْرَمْتُكَ بِشِبْلَيْكَ وَ سِبْطَيْكَ حَسَنٍ وَ حُسَيْنٍ فَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِي بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَبِيهِ وَ جَعَلْتُ حُسَيْناً خَازِنَ وَحْيِي وَ أَكْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ وَ خَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ وَ أَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً جَعَلْتُ كَلِمَتِيَ التَّامَّةَ مَعَهُ وَ حُجَّتِيَ الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ أُثِيبُ وَ أُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ وَ زَيْنُ أَوْلِيَائِيَ الْمَاضِينَ وَ ابْنُهُ شِبْهُ جَدِّهِ الْمَحْمُودِ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ عِلْمِي وَ الْمَعْدِنُ لِحِكْمَتِي سَيَهْلِكُ الْمُرْتَابُونَ فِي جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَيْهِ كَالرَّادِّ عَلَيَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَى جَعْفَرٍ وَ لَأَسُرَّنَّهُ فِي أَشْيَاعِهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ أُتِيحَتْ بَعْدَهُ مُوسَى فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ حِنْدِسٌ لِأَنَّ خَيْطَ فَرْضِي لَا يَنْقَطِعُ وَ حُجَّتِي لَا تَخْفَى وَ أَنَّ أَوْلِيَائِي يُسْقَوْنَ بِالْكَأْسِ الْأَوْفَى مَنْ جَحَدَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَقَدْ جَحَدَ نِعْمَتِي وَ مَنْ غَيَّرَ آيَةً مِنْ كِتَابِي فَقَدِ افْتَرَى عَلَيَّ وَيْلٌ لِلْمُفْتَرِينَ الْجَاحِدِينَ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ مُوسَى عَبْدِي وَ حَبِيبِي وَ خِيَرَتِي فِي عَلِيٍّ وَلِيِّي وَ نَاصِرِي وَ مَنْ أَضَعُ عَلَيْهِ أَعْبَاءَ النُّبُوَّةِ وَ أَمْتَحِنُهُ بِالِاضْطِلَاعِ بِهَا يَقْتُلُهُ عِفْرِيتٌ مُسْتَكْبِرٌ يُدْفَنُ فِي الْمَدِينَةِ الَّتِي بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ إِلَى جَنْبِ شَرِّ خَلْقِي حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَسُرَّنَّهُ بِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ وَ خَلِيفَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ وَارِثِ عِلْمِهِ فَهُوَ مَعْدِنُ عِلْمِي وَ مَوْضِعُ سِرِّي وَ حُجَّتِي عَلَى خَلْقِي لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ بِهِ إِلَّا جَعَلْتُ الْجَنَّةَ مَثْوَاهُ وَ شَفَّعْتُهُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ وَ أَخْتِمُ بِالسَّعَادَةِ لِابْنِهِ عَلِيٍّ وَلِيِّي وَ نَاصِرِي وَ الشَّاهِدِ فِي خَلْقِي وَ أَمِينِي عَلَى وَحْيِي أُخْرِجُ مِنْهُ الدَّاعِيَ إِلَى سَبِيلِي وَ الْخَازِنَ لِعِلْمِيَ الْحَسَنَ وَ أُكْمِلُ ذَلِكَ بِابْنِهِ محمد رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَلَيْهِ كَمَالُ مُوسَى وَ بَهَاءُ عِيسَى وَ صَبْرُ أَيُّوبَ فَيُذَلُّ أَوْلِيَائِي فِي زَمَانِهِ وَ تُتَهَادَى رُءُوسُهُمْ كَمَا تُتَهَادَى رُءُوسُ التُّرْكِ وَ الدَّيْلَمِ فَيُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يَكُونُونَ خَائِفِينَ مَرْعُوبِينَ وَجِلِينَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ وَ يَفْشُو الْوَيْلُ وَ الرَّنَّةُ فِي نِسَائِهِمْ أُولَئِكَ أَوْلِيَائِي حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ كُلَّ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أَكْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أَدْفَعُ الْآصَارَ وَ الْأَغْلَالَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ لَوْ لَمْ تَسْمَعْ فِي دَهْرِكَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ لَكَفَاكَ فَصُنْهُ إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ .
اردو
محمد بن یحییٰ اور محمد بن عبداللہ، عن عبداللہ بن جعفر، عن الحسن بن ظریف اور علی بن محمد، عن صالح بن ابی حمد، عن بکر بن صالح، عن عبدالرحمن بن سالم، عن ابی بصیر، عن ابی عبداللہ علیہ السلام، جنہوں نے فرمایا: میرے والد نے جابر بن عبداللہ انصاری سے فرمایا: “میری تم سے ایک حاجت ہے، پس جب تمہارے لیے آسان ہو تو مجھے اپنے ساتھ تنہا ہونے دو تاکہ میں تم سے اس کے بارے میں پوچھ سکوں۔” جابر نے ان سے کہا: “جس وقت کو آپ پسند کریں۔” چنانچہ وہ ایک دن ان کے ساتھ تنہا ہوئے، اور ان سے فرمایا: “اے جابر، مجھے اس لوح کے بارے میں خبر دو جو تم نے میری والدہ فاطمہ علیہا السلام، رسول اللہ صلى الله عليه وآله کی بیٹی، کے ہاتھ میں دیکھی تھی، اور میری والدہ نے تمہیں کیا بتایا تھا کہ اس لوح میں کیا لکھا ہوا ہے۔” جابر نے کہا: “میں اللہ کو گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ میں تمہاری والدہ فاطمہ علیہا السلام کے پاس رسول اللہ صلى الله عليه وآله کی حیات میں حاضر ہوا، اور میں نے حسین کی ولادت پر انہیں مبارک باد دی۔ میں نے ان کے ہاتھوں میں ایک سبز لوح دیکھی جسے میں نے زمرد کا سمجھا، اور اس میں سفید لکھائی دیکھی جو سورج کے رنگ جیسی تھی۔ تو میں نے ان سے کہا: ‘میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، اے رسول اللہ صلى الله عليه وآله کی بیٹی، یہ کیا لوح ہے؟’ انہوں نے فرمایا: ‘یہ ایک لوح ہے جسے اللہ نے اپنے رسول صلى الله عليه وآله کو عطا فرمایا۔ اس میں میرے والد کا نام، میرے شوہر کا نام، میرے دونوں بیٹوں کے نام، اور میری نسل سے آنے والے اوصیاء کے نام ہیں، اور میرے والد نے یہ مجھے اس لیے دیا کہ مجھے اس کے ذریعے خوشخبری دیں۔’” جابر نے کہا: “پھر تمہاری والدہ فاطمہ علیہا السلام نے وہ مجھے دے دی، تو میں نے اسے پڑھا اور اس کی نقل تیار کی۔” پھر میرے والد نے ان سے فرمایا: “اے جابر، کیا تم اسے مجھے دکھا سکتے ہو؟” انہوں نے کہا: “جی ہاں۔” چنانچہ میرے والد ان کے ساتھ جابر کے گھر گئے، اور انہوں نے چمڑے کے ایک صحیفے کو نکالا۔ انہوں نے کہا: “اے جابر، اپنی تحریر میں دیکھو تاکہ میں تمہیں پڑھ کر سناؤں۔” جابر نے نقل میں دیکھا، اور میرے والد نے اسے پڑھا، اور ایک حرف بھی دوسرے حرف سے مختلف نہ تھا۔ پھر جابر نے کہا: “پس میں اللہ کو گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ میں نے اسے لوح میں اسی طرح لکھا ہوا دیکھا:” “اللہ کے نام سے، جو بڑا مہربان، نہایت رحم والا ہے۔ یہ اللہ، غالب، حکیم کی طرف سے محمد کے لیے ایک تحریر ہے، جو اس کے نبی، اس کے نور، اس کے سفیر، اس کے حجاب اور اس کے رہنما ہیں۔ روح الامین اسے رب العالمین کی طرف سے لے کر نازل ہوئی۔ اے محمد! میرے ناموں کی تعظیم کرو، میری نعمتوں کا شکر ادا کرو، اور میری بخششوں کا انکار نہ کرو۔ بے شک میں اللہ ہوں؛ میرے سوا کوئی معبود نہیں، میں سرکشوں کو توڑنے والا، مظلوموں کو نصرت دینے والا، اور دین کا فیصلہ کرنے والا ہوں۔” “بے شک میں اللہ ہوں؛ میرے سوا کوئی معبود نہیں۔ پس جو میری رحمت کے سوا کسی اور کی امید رکھے یا میرے عدل کے سوا کسی اور سے ڈرے، میں اسے ایسی سزا دوں گا کہ دنیا والوں میں سے کسی کو ایسی سزا نہ دوں گا۔ پس صرف میری عبادت کرو، اور مجھ ہی پر بھروسا کرو۔ میں نے کوئی نبی نہیں بھیجا جس کے دن پورے ہو گئے ہوں اور جس کی مدت ختم ہو گئی ہو مگر یہ کہ میں نے اس کے لیے ایک وصی مقرر کیا۔ اور بے شک میں نے تمہیں انبیاء پر فضیلت دی، اور تمہارے وصی کو اوصیاء پر فضیلت دی، اور تمہیں تمہارے دو شیر کے بچوں اور تمہارے دو نواسوں، حسن اور حسین، کے ذریعے عزت بخشی۔” “پس میں نے حسن کو اس کے والد کی مدت کے ختم ہونے کے بعد اپنے علم کا معدن بنایا، اور حسین کو اپنی وحی کا محافظ بنایا۔ میں نے اسے شہادت کے ساتھ عزت دی اور اس کے لیے سعادت کو مہر کر دیا۔ پس وہ شہید ہونے والوں میں سب سے بہتر اور مرتبے میں شہداء میں سب سے بلند ہے۔ میں نے اپنا کامل کلمہ اس کے ساتھ رکھا، اور اپنی بالغ حجت اس کے ساتھ رکھی۔” “اس کی نسل کے ذریعے میں ثواب بھی دیتا ہوں اور عذاب بھی۔ ان میں پہلا علی ہے، عبادت گزاروں کے سردار اور میرے گزشتہ اولیاء کی زینت، اور اس کا بیٹا، اپنے جدِّ محمود کی مانند، محمد، میرے علم کو آشکار کرنے والا اور میری حکمت کا معدن ہے۔” “جو جعفر کے بارے میں شک کرے گا وہ ہلاک ہو جائے گا۔ جو اس کا انکار کرے وہ ایسا ہے جیسے میرا انکار کرے۔ میری طرف سے بات سچ ثابت ہو چکی ہے: میں ضرور جعفر کے ٹھکانے کو عزت دوں گا، اور میں ضرور اس کے شیعوں، اس کے مددگاروں اور اس کے دوستوں کے بارے میں اسے خوش کروں گا۔ اس کے بعد موسیٰ ایک اندھیری، تاریک آزمائش سے دوچار ہوگا، کیونکہ میرے فرض کی رسی نہیں ٹوٹتی اور میری حجت پوشیدہ نہیں رہتی۔” “اور بے شک میرے اولیاء کو بھرے ہوئے پیالے سے پلایا جائے گا۔ جو ان میں سے کسی ایک کا انکار کرے اس نے میری نعمت کا انکار کیا، اور جو میری کتاب کی کسی آیت کو بدل دے اس نے مجھ پر بہتان باندھا۔ جھوٹ گھڑنے والوں اور انکار کرنے والوں کے لیے ہلاکت ہے، موسیٰ، میرے بندے، میرے محبوب اور میرے برگزیدہ کے زمانے کے اختتام پر، علی کے بارے میں، جو میرا ولی، میرا مددگار، اور وہ ہے جس پر میں نبوت کے بوجھ رکھتا ہوں اور انہیں اٹھانے کے ذریعے اس کی آزمائش کرتا ہوں۔ ایک متکبر، شیطان صفت اسے قتل کرے گا۔ اسے اس شہر میں دفن کیا جائے گا جسے صالح بندے نے بنایا تھا، میری بدترین مخلوق کے پہلو میں۔” “میری طرف سے بات سچ ثابت ہو چکی ہے: میں ضرور اسے اس کے بیٹے محمد کے ذریعے خوش کروں گا، جو اس کے بعد اس کا خلیفہ اور اس کے علم کا وارث ہے۔ وہ میرے علم کا معدن، میرے راز کا مقام، اور میری مخلوق پر میری حجت ہے۔ کوئی بندہ اس پر ایمان نہیں لاتا مگر یہ کہ میں اس کا ٹھکانا جنت بنا دیتا ہوں، اور میں اس کے اہلِ خانہ میں سے ستر کے حق میں اس کی شفاعت قبول کرتا ہوں، حالانکہ وہ سب آگ کے مستحق ہو چکے تھے۔” اور میں اس کے بیٹے علی کے لیے سعادت کو مہر کرتا ہوں، جو میرا ولی، میرا مددگار، میری مخلوق میں گواہ، اور میری وحی پر میرا امین ہے۔ اس سے میں میری راہ کی طرف بلانے والے اور میرے علم کے خزانے حسن کو ظاہر کرتا ہوں، اور اس کو اس کے بیٹے محمد کے ساتھ مکمل کرتا ہوں، جو تمام جہانوں کے لیے رحمت ہے۔ اس پر موسیٰ کا کمال، عیسیٰ کا جمال، اور ایوب کا صبر ہے۔ پھر میرے دوست اس کے زمانے میں ذلیل کیے جائیں گے، اور ان کے سروں کو تحفوں کی طرح پھیر پھیر کر پیش کیا جائے گا، جیسے ترکوں اور دیلم کے سروں کو پھیر پھیر کر پیش کیا جاتا ہے۔ انہیں قتل کیا جائے گا اور جلایا جائے گا، اور وہ خوف زدہ، دہشت زدہ اور کانپتے ہوں گے۔ زمین ان کے خون سے رنگین ہو جائے گی، اور ان کی عورتوں میں نوحہ و فریاد پھیل جائے گی۔ وہی حقیقت میں میرے دوست ہیں۔ انہی کے ذریعے میں ہر اندھی، تاریک آزمائش کو دور کرتا ہوں؛ انہی کے ذریعے میں زلزلوں کو ظاہر کرتا ہوں اور بوجھوں اور زنجیروں کو ہٹاتا ہوں۔ وہی ہیں جن پر ان کے رب کی طرف سے درود اور رحمت ہے، اور وہی ہدایت یافتہ ہیں۔ عبد الرحمن بن سالم نے کہا: ابو بصیر نے کہا: اگر تم اپنی عمر میں اس حدیث کے سوا کچھ نہ سنو تو یہ تمہارے لیے کافی ہوگا۔ پس اسے اس کے اہل کے سوا محفوظ رکھو۔
Translation
Muhammad Bin Yahya and Muhammad Bin Abdullah, from Abdullah Bin Ja’far, from Al Hassan Bin Zareyf and Ali Bin Muhammad, from Salih Bin Abu Hammad, from Bakr Bin Salih, from Abdul Rahman Bin Salim, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abdullah<sup>asws</sup> having said: ‘My<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup> said to Jabir Bin Abdullah Al-Ansary: ‘For me<sup>asws</sup> there is a need to you, therefore whenever there is ease upon you, I shall be alone with you and ask you about it’. Jabir said to him<sup>asws</sup>, ‘Whichever timings are suitable to you<sup>asws</sup>’. So he<sup>asws</sup> isolated with him during one of the days, and he<sup>asws</sup> said to Jabir: ‘Inform me<sup>asws</sup> about the Tablet which you saw in the hand of my<sup>asws</sup> mother<sup>asws</sup> (Syeda) Fatima<sup>asws</sup> Bint Rasool-Allah<sup>saww</sup> and what my<sup>asws</sup> mother<sup>asws</sup> informed you with what was written in that Tablet’. Jabir said, ‘I testify with Allah<sup>azwj</sup> that I went over to your<sup>asws</sup> mother<sup>asws</sup> (Syeda) Fatima<sup>asws</sup> during the lifetime of Rasool-Allah<sup>saww</sup> and congratulated her<sup>asws</sup> of the arrival of Al-Husayn<sup>asws</sup>, and I saw a green Tablet in her<sup>asws</sup> hand which I thought was made of emerald, and I saw a white writing therein resembling the colour of the sun. So I said to her<sup>asws</sup>, ‘By my father and my mother, O daughter of Rasool-Allah<sup>saww</sup>! What is this Tablet?’ She<sup>asws</sup> said: ‘This is a Tablet which Allah<sup>azwj</sup> Gifted to His<sup>azwj</sup> Rasool<sup>saww</sup>. There is the name of my<sup>asws</sup> father<sup>saww</sup>, and name of my<sup>asws</sup> husband<sup>asws</sup>, and name of my<sup>asws</sup> two sons<sup>asws</sup>, and names of the successors<sup>asws</sup> from my<sup>asws</sup> children, and my father<sup>saww</sup> gave it to me<sup>asws</sup> in order to give me<sup>asws</sup> the glad tidings with that’. Jabir said, ‘Your<sup>asws</sup> mother<sup>asws</sup> gave it to me, so I read it and copied it’. So my<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup> said to him: ‘So is it for you, O Jabir, that you display it to me<sup>asws</sup>?’ He said, ‘Yes’. So my<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup> went with him to the house of Jabir, and he brought out a parchment of paper. So he<sup>asws</sup> said: ‘O Jabir! Look into your handwriting and I<sup>asws</sup> shall read upon you’. Jabir look into the copy and my<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup> read, and no letter differed from a letter. Jabir said, ‘I testify with Allah<sup>azwj</sup> that I saw it written like this in the Tablet: -“In the Name of Allah<sup>azwj</sup> the Beneficent, the Merciful! This is a Letter from Allah<sup>azwj</sup> the Mighty, the Wise, to Muhammad<sup>saww</sup> His<sup>azwj</sup> Prophet<sup>saww</sup>, and His<sup>azwj</sup> Light, and His<sup>azwj</sup> Ambassador, and His<sup>azwj</sup> Veil, and His<sup>azwj</sup> Proof. The Trustworthy Spirit descended with it from the Lord<sup>azwj</sup> of the worlds. O Muhammad<sup>saww</sup>! Magnify My<sup>azwj</sup> Names and thank for My<sup>azwj</sup> Bounties and do not deny My<sup>azwj</sup> Signs. Me<sup>azwj</sup>, I<sup>azwj</sup> am Allah<sup>azwj</sup>! There is no god except for I<sup>azwj</sup> and the Crusher of the tyrants and the Helper of the oppressed and Maker of the Religion. Me<sup>azwj</sup>, I<sup>azwj</sup> am Allah<sup>azwj</sup>! There is no god except for I<sup>azwj</sup>, so the one who wishes for other than My<sup>azwj</sup> Grace or fears other than My<sup>azwj</sup> Justice, I<sup>azwj</sup> shall Punish him with a Punishment I<sup>azwj</sup> have not Punished anyone from the worlds. So I<sup>asws</sup> am the One<sup>azwj</sup> you<sup>saww</sup> should worship and upon Me<sup>azwj</sup> should you<sup>saww</sup> rely. I<sup>azwj</sup> did not Send a Prophet<sup>saww</sup> and Completed his<sup>as</sup> days and Expired his<sup>as</sup> term except that I<sup>azwj</sup> Made a successor<sup>as</sup> to be for him<sup>as</sup>, and I<sup>azwj</sup> Preferred you<sup>saww</sup> upon the (rest of the) Prophets<sup>as</sup>, and Preferred your<sup>saww</sup> successor<sup>asws</sup> over the (rest of the) succesors<sup>as</sup>, and Honoured you<sup>saww</sup> with your<sup>saww</sup> two young ones<sup>asws</sup> and two grandsons Hassan<sup>asws</sup> and Husayn<sup>asws</sup>. So I<sup>azwj</sup> Made Hassan<sup>asws</sup> as a mine of My<sup>azwj</sup> Knowledge after the expiry of the term of his<sup>asws</sup> father<sup>asws</sup>, and I<sup>azwj</sup> Made Husayn<sup>asws</sup> as a treasurer of My<sup>azwj</sup> Revelation and Honoured him<sup>asws</sup> with the martyrdom and Ended for him<sup>asws</sup> with the happiness. Thus, he<sup>asws</sup> is the most superior of the ones martyred and the loftiest of the levels of the martyrs. I<sup>azwj</sup> Made the complete Speech of Mine<sup>azwj</sup> to be with him<sup>asws</sup> and My<sup>azwj</sup> clear Proof to be with him<sup>asws</sup>. By his<sup>asws</sup> family I<sup>azwj</sup> Shall Reward and Punish. The first of them<sup>asws</sup> is Ali<sup>asws</sup> Chief of the worshippers and adornment of My<sup>azwj</sup> friends, the past ones; and his<sup>asws</sup> son would resemble his<sup>asws</sup> grandfather<sup>saww</sup>, the praised one, Muhammad<sup>saww</sup>, the expounder (Al-Baqir) of My<sup>azwj</sup> Knowledge and the Mine of My<sup>azwj</sup> Wisdom. The doubters in Ja’far<sup>asws</sup> would be destroyed. The rejection upon him<sup>asws</sup> is like the rejection upon Me<sup>azwj</sup>, being a rightful Word from Me<sup>azwj</sup>. I<sup>azwj</sup> shall Honour the dwelling of Ja’far<sup>asws</sup> and I<sup>azwj</sup> shall Cheer him<sup>asws</sup> with regards to his<sup>asws</sup> Shias and his<sup>asws</sup> helpers and his<sup>asws</sup> friends. After him<sup>asws</sup> Musa<sup>asws</sup> shall live during a blinding strife of darkness because the thread of My<sup>azwj</sup> Obligation does not get cut-off and My<sup>azwj</sup> Divine Authority does not get concealed. And My<sup>azwj</sup> friends would be quenching with the full cups. The one who rejects one of them<sup>asws</sup>, so he has rejected My<sup>azwj</sup> Bounty, and the one who changes a Verse from My<sup>azwj</sup> Book, so he has forged (a lie) upon Me<sup>azwj</sup>. Woe be unto the forgers, the rejecters, at the expiry of the term of Musa<sup>asws</sup>, My<sup>azwj</sup> servant and My<sup>azwj</sup> Beloved and My<sup>azwj</sup> Choice is Ali<sup>azwj</sup>, My<sup>azwj</sup> Guardian<sup>asws</sup> and My<sup>azwj</sup> helper, and the one upon whom I<sup>azwj</sup> shall Place the task of the Prophet-hood and Test him<sup>asws</sup> with the performance with it. And arrogant demon would murder him<sup>asws</sup>. He<sup>asws</sup> would be buried in a city being built by the righteous servant of (Mine<sup>azwj</sup>), to the side of the most evil of My<sup>azwj</sup> creatures (Harun Rashid). A Truthful Word from Me<sup>azwj</sup>. I<sup>azwj</sup> shall cheer him<sup>asws</sup> with Muhammad<sup>asws</sup>, his<sup>asws</sup> son<sup>asws</sup> and his<sup>asws</sup> Caliph from after him<sup>asws</sup>, and an inheritor of his<sup>asws</sup> knowledge. So he<sup>asws</sup> would be the Mine of My<sup>azwj</sup> Knowledge and the Place of My<sup>azwj</sup> Secrets and My<sup>azwj</sup> Divine Authority upon My<sup>azwj</sup> creatures. No servant would believe in him<sup>asws</sup> except that I<sup>azwj</sup> shall Make the Paradise as being his Reward and he would intercede among seventy from his family members, all of them being such that the Fire would have been Obligated upon them. And I<sup>azwj</sup> shall Seal with the happiness for his<sup>asws</sup> son Ali<sup>asws</sup>, My<sup>azwj</sup> Guardian and My<sup>azwj</sup> helper and the witness among My<sup>azwj</sup> creatures and My<sup>azwj</sup> Trustee upon My<sup>azwj</sup> Revelation. I<sup>azwj</sup> shall Bring out from him<sup>asws</sup>, the caller to My<sup>azwj</sup> Way and the treasurer of My<sup>azwj</sup> Knowledge, Al-Hassan<sup>asws</sup>, and Complete that with his<sup>asws</sup> son<sup>asws</sup> ‘M H M D’, being a mercy to the worlds. Upon him<sup>asws</sup> would be the perfection of Musa<sup>as</sup>, and the gloriousness of Isa<sup>as</sup> and patience of Ayoub<sup>as</sup>. During his<sup>asws</sup> time My<sup>azwj</sup> friends would be humiliated and their heads would be gifted just as the gifting of the heads of the Turks and the Daylam. So they would be killed and burned and they would happen to be fearful, terrified, exiled. The land - would be dyed with their blood and the wailing and lamentations would be widespread among their womenfolk. Those are My<sup>azwj</sup> friends, truly. By them I<sup>azwj</sup> shall Repel every dark blinding strife, and by them I<sup>azwj</sup> shall Remove the earthquakes and Push away the sufferings and the shackles. Those are the ones<sup>asws</sup> upon whom are the <span class="iTxt">Salawat</span> from their Lord<sup>azwj</sup> and Mercy, and they are the ones who are Guided!”. Abdul Rahman Bin Salim said, ‘Abu Baseer said, ‘If you did not hear during your time except for this Hadeeth, it would suffice you. Therefore, protect it except from its deserving ones’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.