إِنْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِعَصاً أَوْ بِحَجَرٍ فَمَاتَ مِنْ ضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ فَالدِّيَةُ عَلَى الْقَاتِلِ وَ إِنْ عَلَاهُ وَ أَلَحَّ عَلَيْهِ بِالْعَصَا أَوْ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَقْتُلَهُ فَهُوَ عَمْدٌ يُقْتَلُ بِهِ وَ إِنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَتَكَلَّمَ ثُمَّ مَكَثَ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ ثُمَّ مَاتَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ .
اردو
اگر کوئی آدمی کسی دوسرے آدمی کو لاٹھی یا پتھر سے مارے اور وہ ایک ضرب سے بات کرنے سے پہلے مر جائے، تو یہ شبہ عمد ہے اور دیت قاتل پر ہے۔ اور اگر وہ اس پر چڑھ دوڑے اور لاٹھی یا پتھروں سے مسلسل مارتا رہے یہاں تک کہ اسے قتل کر دے، تو یہ عمد ہے جس کے بدلے اسے قتل کیا جائے گا۔ اور اگر اسے ایک ضرب لگائے پھر وہ بات کرے، پھر ایک دن یا ایک دن سے زیادہ زندہ رہے پھر مر جائے، تو یہ بھی شبہ عمد ہے۔
Translation
Yunus, from one of his companions, Abu Abdullah<sup>asws</sup> has said: ‘If a man strikes a man with a stick, or with a rock, so he dies from his one strike before he speaks, so it is somewhat deliberate, therefore the wergild is upon the killer; and if he pounces upon him and hits him incessantly (nonstop) with the stick, or with the rock until he kills him, so he was deliberately killed with; and if he were to strike him with one strike, so he speaks, then remains (alive) for a day or more from (that) day, then dies, so it is somewhat deliberate’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.