لَمَّا وَرَدَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) عَلَى الْمَهْدِيِّ رَآهُ يَرُدُّ الْمَظَالِمَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا بَالُ مَظْلِمَتِنَا لَا تُرَدُّ فَقَالَ لَهُ وَ مَا ذَاكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا فَتَحَ عَلَى نَبِيِّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَدَكاً وَ مَا وَالَاهَا لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَ لَا رِكَابٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ فَلَمْ يَدْرِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ هُمْ فَرَاجَعَ فِي ذَلِكَ جَبْرَئِيلَ وَ رَاجَعَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) رَبَّهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنِ ادْفَعْ فَدَكاً إِلَى فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ لَهَا يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَدْفَعَ إِلَيْكِ فَدَكاً فَقَالَتْ قَدْ قَبِلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْكَ فَلَمْ يَزَلْ وُكَلَاؤُهَا فِيهَا حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَلَمَّا وُلِّيَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجَ عَنْهَا وُكَلَاءَهَا فَأَتَتْهُ فَسَأَلَتْهُ أَنْ يَرُدَّهَا عَلَيْهَا فَقَالَ لَهَا ائْتِينِي بِأَسْوَدَ أَوْ أَحْمَرَ يَشْهَدُ لَكِ بِذَلِكِ فَجَاءَتْ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) وَ أُمِّ أَيْمَنَ فَشَهِدَا لَهَا فَكَتَبَ لَهَا بِتَرْكِ التَّعَرُّضِ فَخَرَجَتْ وَ الْكِتَابُ مَعَهَا فَلَقِيَهَا عُمَرُ فَقَالَ مَا هَذَا مَعَكِ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ قَالَتْ كِتَابٌ كَتَبَهُ لِيَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ قَالَ أَرِينِيهِ فَأَبَتْ فَانْتَزَعَهُ مِنْ يَدِهَا وَ نَظَرَ فِيهِ ثُمَّ تَفَلَ فِيهِ وَ مَحَاهُ وَ خَرَقَهُ فَقَالَ لَهَا هَذَا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ أَبُوكِ بِخَيْلٍ وَ لَا رِكَابٍ فَضَعِي الْحِبَالَ فِي رِقَابِنَا فَقَالَ لَهُ الْمَهْدِيُّ يَا أَبَا الْحَسَنِ حُدَّهَا لِي فَقَالَ حَدٌّ مِنْهَا جَبَلُ أُحُدٍ وَ حَدٌّ مِنْهَا عَرِيشُ مِصْرَ وَ حَدٌّ مِنْهَا سِيفُ الْبَحْرِ وَ حَدٌّ مِنْهَا دُومَةُ الْجَنْدَلِ فَقَالَ لَهُ كُلُّ هَذَا قَالَ نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا كُلُّهُ إِنَّ هَذَا كُلَّهُ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَى أَهْلِهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِخَيْلٍ وَ لَا رِكَابٍ فَقَالَ كَثِيرٌ وَ أَنْظُرُ فِيهِ .
اردو
علی بن محمد بن عبد اللہ، ہمارے ایک ساتھی سے — میرا گمان ہے کہ وہ السیاری تھا — علی بن اسباط سے، انہوں نے کہا: جب ابو الحسن موسی (عليه السلام) مہدی کے پاس آئے تو انہوں نے اسے مظالم واپس کرتے ہوئے دیکھا۔ تو انہوں نے کہا: “اے امیر المؤمنین، ہماری مظلومیت کیوں واپس نہیں کی جا رہی؟” اس نے ان سے کہا: “اور وہ کیا ہے، اے ابو الحسن؟” انہوں نے کہا: “جب اللہ، بابرکت و بلند، نے اپنے نبی (صلى الله عليه وآله) کو فدک اور اس کے گرد و نواح عطا فرمایا تو اس پر نہ گھوڑے دوڑائے گئے تھے اور نہ سواریاں بھیجی گئی تھیں۔” پس اللہ نے اپنے نبی (صلى الله عليه وآله) پر یہ آیت نازل فرمائی: “اور قرابت دار کو اس کا حق دو۔” لیکن رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) کو معلوم نہ تھا کہ وہ کون ہیں، تو انہوں نے اس معاملے میں جبرائیل سے رجوع کیا، اور جبرائیل (عليه السلام) نے اپنے رب سے رجوع کیا۔ پھر اللہ نے ان کی طرف وحی کی: “فدک فاطمہ (عليها السلام) کے حوالے کر دو۔” چنانچہ رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) نے انہیں بلایا اور فرمایا: “اے فاطمہ، اللہ نے مجھے حکم دیا ہے کہ فدک تمہارے حوالے کر دوں۔” انہوں نے کہا: “میں نے قبول کیا، اے اللہ کے رسول، اللہ کی طرف سے اور آپ کی طرف سے۔” اس کے عامل رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) کی حیاتِ مبارکہ میں اس میں برقرار رہے۔ پھر جب ابوبکر نے اقتدار سنبھالا تو اس نے اس کے عاملوں کو وہاں سے نکال دیا۔ چنانچہ وہ اس کے پاس آئی اور اس سے اسے واپس کرنے کا مطالبہ کیا۔ اس نے اس سے کہا: "میرے پاس ایک سیاہ یا سرخ شخص لاؤ جو اس بارے میں تمہارے حق میں گواہی دے۔" چنانچہ وہ امیرالمؤمنین (عليه السلام) اور اُمِّ ایمن کو لائی، اور انہوں نے اس کے حق میں گواہی دی۔ پھر اس نے اس کے لیے ایک تحریر لکھ دی کہ اس میں کوئی مداخلت نہ کی جائے۔ وہ دستاویز اپنے پاس لے کر باہر نکلی، اور عمر اس سے ملا اور کہا: "اے محمد کی بیٹی! یہ کیا چیز ہے جو تمہارے پاس ہے؟" اس نے کہا: "یہ ایک دستاویز ہے جو ابنِ ابی قحافہ نے میرے لیے لکھی ہے۔" اس نے کہا: "مجھے دکھاؤ۔" مگر اس نے انکار کیا، تو اس نے اسے اس کے ہاتھ سے چھین لیا، اسے دیکھا، پھر اس میں تھوک دیا، اسے مٹا دیا، اور پھاڑ ڈالا۔ پھر اس نے اس سے کہا: "تمہارے باپ نے اس کے خلاف نہ گھوڑے دوڑائے اور نہ سواری کے جانور، تو ہماری گردنوں میں رسیاں ڈال دو۔" پھر مہدی نے اس سے کہا: "اے ابو الحسن، اس کی حدود میرے لیے بیان کرو۔" اس نے کہا: "اس کی ایک حد جبلِ اُحد ہے، دوسری حد عریشِ مصر ہے، تیسری حد ساحلِ سمندر ہے، اور چوتھی حد دومۃ الجندل ہے۔" اس نے اس سے کہا: "کیا یہ سب؟" اس نے کہا: "ہاں، اے امیرالمؤمنین، یہ سب۔ یہ سب اس میں شامل ہے جس کے اہل پر رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) نے نہ گھوڑے دوڑائے اور نہ سواری کے جانور۔" اس نے کہا: "یہ بہت ہے، اور میں اس پر غور کروں گا۔"
Translation
Ali Bin Muhammad Bin Abdullah, from one of our companions, it think it was Al Sayyari, from Ali Bin Asbat who said, ‘When Abu Al-Hassan Musa<sup>asws</sup> arrived to Al-Mahdi (the Caliph), he<sup>asws</sup> saw him paying compensation for the injustices. So he<sup>asws</sup> said: ‘O commander of the faithful! What is the matter the injustices upon us<sup>asws</sup> are not being compensated for?’ So he said to him<sup>asws</sup>, ‘And what is that, O Abu Al-Hassan<sup>asws</sup>?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High, When He<sup>azwj</sup> Granted victory to His<sup>azwj</sup> Prophet<sup>saww</sup>, (the land of) Fadak and what surrounded it was not captured upon by a cavalry or an infantry. So Allah<sup>azwj</sup> Revealed unto His<sup>azwj</sup> Prophet<sup>saww</sup> <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:17#h26"><a href="/books/quran:17#h26">[17:26]</a></a> And give to the near of kin his due</span>, and Rasool-Allah<sup>saww</sup> did not know who they were. So he<sup>saww</sup> referred that back to Jibraeel<sup>as</sup>, and Jibraeel<sup>as</sup> referred it back to his<sup>as</sup> Lord<sup>azwj</sup>. So Allah<sup>azwj</sup> Revealed unto him<sup>saww</sup> that he<sup>saww</sup> should hand over Fadak to (Syeda) Fatima<sup>asws</sup>. So Rasool-Allah<sup>saww</sup> called her<sup>asws</sup> over and said to her<sup>asws</sup>: ‘O Fatima<sup>asws</sup>! Allah<sup>azwj</sup> Commanded me<sup>saww</sup> that I<sup>saww</sup> should hand over Fadak to you<sup>asws</sup>’. She<sup>asws</sup> said: ‘I<sup>asws</sup> have accepted, O Rasool-Allah<sup>saww</sup>, as being from Allah<sup>azwj</sup> and from you<sup>saww</sup>’. Thus, her<sup>asws</sup> agents did not cease to be therein during the lifetime of Rasool-Allah<sup>saww</sup>. So when Abu Bakr became the ruler, he threw her<sup>asws</sup> agents out from it. So she<sup>asws</sup> went over to him asking him to return it to her<sup>asws</sup>, but he said to her<sup>asws</sup>, ‘Come to me with either a black (man) or a red (man) to testify for you<sup>asws</sup> with that’. So she<sup>asws</sup> came over with Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> and Umm Ayman and they both testified for her<sup>asws</sup>. So he wrote it to be for her<sup>asws</sup> to be left along from interference. So she<sup>asws</sup> went out and the letter was with her<sup>asws</sup>, and Umar met her<sup>asws</sup>, and he said, ‘What is this with you<sup>asws</sup>, O daughter<sup>asws</sup> of Muhammad<sup>saww</sup>?’ She<sup>asws</sup> said: ‘A letter written out for me<sup>asws</sup> by Ibn Abu Qohafa?’ He said, ‘Show it to me’. But she<sup>asws</sup> refused. So he snatched it from her<sup>asws</sup>hand and looked into it, then spit in it, and deleted it, and shredded it, and he said to her<sup>asws</sup>, ‘This (land) was not captured upon by your<sup>asws</sup> father<sup>saww</sup> without a cavalry or an infantry so the ropes could be tied in our necks’. So Al-Mahdi said to him<sup>asws</sup>, ‘O Abu Al-Hassan<sup>asws</sup>! Define its boundary for me’. So he<sup>asws</sup> said: ‘A boundary from it is the Mountain of Ohad, and a boundary from it is Areysh of Egypt, and a boundary from it is Sayf Al-Bahr, and a boundary from it is Dowmat Al-Jandal’. So he said, ‘All of this?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Yes, O commander of the faithful, all of this. All of this is from what was not captured upon from its owners by Rasool-Allah<sup>saww</sup>, neither by a cavalry nor an infantry’. So he said, ‘It is a lot, and I shall look into it’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.