John Shaqi

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) الرَّجُلُ يَكُونُ فِي دَارِهِ ثُمَّ يَغِيبُ عَنْهَا ثَلَاثِينَ سَنَةً وَ يَدَعُ فِيهَا عِيَالَهُ ثُمَّ يَأْتِينَا هَلَاكُهُ وَ نَحْنُ لَا نَدْرِي مَا أَحْدَثَ فِي دَارِهِ وَ لَا نَدْرِي مَا حَدَثَ لَهُ مِنَ الْوَلَدِ إِلَّا أَنَّا لَا نَعْلَمُ نَحْنُ أَنَّهُ أَحْدَثَ فِي دَارِهِ شَيْئاً وَ لَا حَدَثَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَا يُقْسَمُ هَذِهِ الدَّارُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ الَّذِينَ تَرَكَ فِي الدَّارِ حَتَّى يَشْهَدَ شَاهِدَا عَدْلٍ أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ دَارُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ مَاتَ وَ تَرَكَهَا مِيرَاثاً بَيْنَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ أَ فَنَشْهَدُ عَلَى هَذَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الْعَبْدُ وَ الْأَمَةُ فَيَقُولُ أَبَقَ غُلَامِي وَ أَبَقَتْ أَمَتِي فَيُوجَدُ فِي الْبَلَدِ فَيُكَلِّفُهُ الْقَاضِي الْبَيِّنَةَ أَنَّ هَذَا غُلَامُ فُلَانٍ لَمْ يَبِعْهُ وَ لَمْ يَهَبْهُ أَ فَنَشْهَدُ عَلَى هَذَا إِذَا كُلِّفْنَاهُ وَ نَحْنُ لَمْ نَعْلَمْ أَحْدَثَ شَيْئاً قَالَ فَكُلَّمَا غَابَ مِنْ يَدِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ غُلَامُهُ أَوْ أَمَتُهُ أَوْ غَابَ عَنْكَ لَمْ تَشْهَدْ عَلَيْهِ .


اردو

علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، انہوں نے اسماعیل بن مرار سے، انہوں نے یونس سے، انہوں نے معاویہ بن وہب سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: 'ایک آدمی اپنے گھر میں ہوتا ہے، پھر تیس سال تک اس سے غائب رہتا ہے اور اپنے اہل و عیال کو اس میں چھوڑ جاتا ہے۔ پھر اس کی موت کی خبر ہمارے پاس آتی ہے اور ہم نہیں جانتے کہ اس نے اپنے گھر میں کیا تبدیلی کی، نہ ہم جانتے ہیں کہ اس کے ہاں اولاد ہوئی یا نہیں، سوائے اس کے کہ ہم یہ نہیں جانتے کہ اس نے گھر میں کوئی تبدیلی کی اور نہ اس کے ہاں کوئی بچہ پیدا ہوا، اور یہ گھر اس کے وارثین کے درمیان جنہیں وہ گھر میں چھوڑ گیا تھا، تقسیم نہ ہو جب تک کہ دو عادل گواہ یہ گواہی نہ دیں کہ یہ گھر فلاں بن فلاں کا ہے جو فوت ہو گیا اور اسے فلاں اور فلاں کے درمیان میراث میں چھوڑ گیا۔ کیا ہم اس پر گواہی دے سکتے ہیں؟' آپ نے فرمایا: 'ہاں۔' میں نے کہا: 'ایک آدمی کے پاس غلام اور لونڈی ہے، تو وہ کہتا ہے: میرا غلام بھاگ گیا اور میری لونڈی بھاگ گئی۔ تو وہ شہر میں مل جاتے ہیں، تو قاضی اس پر یہ لازم کرتا ہے کہ دلیل پیش کرے کہ یہ فلاں کا غلام ہے جسے نہ بیچا گیا نہ ہبہ کیا گیا۔ کیا ہم اس پر گواہی دیں جب ہمیں یہ ذمہ داری دی جائے جبکہ ہم نہیں جانتے کہ اس نے کچھ تبدیل کیا؟' آپ نے فرمایا: 'تو جب بھی کسی مسلمان کے ہاتھ سے اس کا غلام یا لونڈی غائب ہو جائے، یا تم سے غائب ہو جائے، تو اس پر گواہی مت دو۔'


Translation

Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ismail Bin Marrar, from Yunus, from Muawiya Bin Wahab who said, ‘I said to Abu Abdullah<sup>asws</sup>, ‘A man happened to be in his house, then he was absent from it for thirty years, and left his family in it. Then came to us (news of) his death, and we do not know what occurred in his house, nor do we know what occurred for him from the children except that we know that we do not know something was in his house nor some birth occurred for him, nor had this house been divided between his inheritors whom he had left in the house, until there testified two just witnesses that this is the house of so and so, son of so and so, who died and left it as an inheritance between so and so, and so and so. Should we testify upon this?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Yes’. I said, ‘The man happened to have the slave and the slave girl for him. So he is saying, ‘My slave absconded, and my slave girl absconded’. So they were found in the city. So the judge assigned for it the production of the proof that this is a slave of so and so, not being sold nor being gifted. Should we testify upon this, when he assigns us and we do not know anything of the event?’ He<sup>asws</sup> said: ‘For everything which is absent from the hand of the Muslim person, his slave or slave girl, or absent from you, do not testify upon it’.


Book (Kitab)كِتَابُ الشَّهَادَاتِ
Chapter (Bab)باب
CollectionAl-Kafi

Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.