John Shaqi

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي لَأَرَى بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَعْتَرِيهِ النَّزَقُ وَ الْحِدَّةُ وَ الطَّيْشُ فَأَغْتَمُّ لِذَلِكَ غَمّاً شَدِيداً وَ أَرَى مَنْ خَالَفَنَا فَأَرَاهُ حَسَنَ السَّمْتِ قَالَ لَا تَقُلْ حَسَنَ السَّمْتِ فَإِنَّ السَّمْتَ سَمْتُ الطَّرِيقِ وَ لَكِنْ قُلْ حَسَنَ السِّيمَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ قَالَ قُلْتُ فَأَرَاهُ حَسَنَ السِّيمَاءِ وَ لَهُ وَقَارٌ فَأَغْتَمُّ لِذَلِكَ قَالَ لَا تَغْتَمَّ لِمَا رَأَيْتَ مِنْ نَزَقِ أَصْحَابِكَ وَ لِمَا رَأَيْتَ مِنْ حُسْنِ سِيمَاءِ مَنْ خَالَفَكَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ خَلَقَ تِلْكَ الطِّينَتَيْنِ ثُمَّ فَرَّقَهُمَا فِرْقَتَيْنِ فَقَالَ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ كُونُوا خَلْقاً بِإِذْنِي فَكَانُوا خَلْقاً بِمَنْزِلَةِ الذَّرِّ يَسْعَى وَ قَالَ لِأَهْلِ الشِّمَالِ كُونُوا خَلْقاً بِإِذْنِي فَكَانُوا خَلْقاً بِمَنْزِلَةِ الذَّرِّ يَدْرُجُ ثُمَّ رَفَعَ لَهُمْ نَاراً فَقَالَ ادْخُلُوهَا بِإِذْنِي فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَهَا مُحَمَّدٌ ( صلى الله عليه وآله ) ثُمَّ اتَّبَعَهُ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ أَوْصِيَاؤُهُمْ وَ أَتْبَاعُهُمْ ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ ادْخُلُوهَا بِإِذْنِي فَقَالُوا رَبَّنَا خَلَقْتَنَا لِتُحْرِقَنَا فَعَصَوْا فَقَالَ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ اخْرُجُوا بِإِذْنِي مِنَ النَّارِ لَمْ تَكْلِمِ النَّارُ مِنْهُمْ كَلْماً وَ لَمْ تُؤَثِّرْ فِيهِمْ أَثَراً فَلَمَّا رَآهُمْ أَصْحَابُ الشِّمَالِ قَالُوا رَبَّنَا نَرَى أَصْحَابَنَا قَدْ سَلِمُوا فَأَقِلْنَا وَ مُرْنَا بِالدُّخُولِ قَالَ قَدْ أَقَلْتُكُمْ فَادْخُلُوهَا فَلَمَّا دَنَوْا وَ أَصَابَهُمُ الْوَهَجُ رَجَعُوا فَقَالُوا يَا رَبَّنَا لَا صَبْرَ لَنَا عَلَى الِاحْتِرَاقِ فَعَصَوْا فَأَمَرَهُمْ بِالدُّخُولِ ثَلَاثاً كُلَّ ذَلِكَ يَعْصُونَ وَ يَرْجِعُونَ وَ أَمَرَ أُولَئِكَ ثَلَاثاً كُلَّ ذَلِكَ يُطِيعُونَ وَ يَخْرُجُونَ فَقَالَ لَهُمْ كُونُوا طِيناً بِإِذْنِي فَخَلَقَ مِنْهُ آدَمَ قَالَ فَمَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ لَا يَكُونُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَ مَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ لَا يَكُونُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَ مَا رَأَيْتَ مِنْ نَزَقِ أَصْحَابِكَ وَ خُلُقِهِمْ فَمِمَّا أَصَابَهُمْ مِنْ لَطْخِ أَصْحَابِ الشِّمَالِ وَ مَا رَأَيْتَ مِنْ حُسْنِ سِيمَاءِ مَنْ خَالَفَكُمْ وَ وَقَارِهِمْ فَمِمَّا أَصَابَهُمْ مِنْ لَطْخِ أَصْحَابِ الْيَمِينِ .


اردو

احمد بن محمد نے محمد بن خالد سے، انہوں نے ہمارے بعض اصحاب سے، انہوں نے عبداللہ بن سنان سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے عرض کیا: میں آپ پر قربان ہوجاؤں! میں دیکھتا ہوں کہ ہمارے بعض اصحاب کو بے صبری، تیزمزاجی اور جلدبازی لاحق ہوتی ہے، تو میں اس سے شدید غمگین ہوتا ہوں۔ اور جو لوگ ہمارے مخالف ہیں انہیں دیکھتا ہوں تو وہ مجھے حسنِ سمت والے نظر آتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: حسنِ سمت مت کہو، کیونکہ السَّمت راستے کی سمت کو کہتے ہیں، بلکہ حسنِ سیماء کہو، کیونکہ اللہ عز و جل فرماتا ہے: ان کی نشانیاں ان کے چہروں پر سجدے کے نشانات سے ہیں [48:29]۔ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: تو میں اسے حسنِ سیماء والا دیکھتا ہوں اور اس میں وقار بھی ہے، تو میں اس سے غمگین ہوتا ہوں۔ آپ نے فرمایا: اپنے اصحاب کی بے صبری اور اپنے مخالفین کی حسنِ سیماء دیکھ کر غمگین مت ہو۔ اللہ تبارک و تعالیٰ نے جب آدم کو پیدا کرنا چاہا تو دو مٹیاں بنائیں، پھر انہیں دو حصوں میں تقسیم کیا۔ اصحابِ یمین سے کہا: میری اجازت سے مخلوق بن جاؤ! تو وہ بہت چھوٹی مخلوق کی صورت میں دوڑتے ہوئے بن گئے۔ اور اہلِ شمال سے کہا: میری اجازت سے مخلوق بن جاؤ! تو وہ بہت چھوٹی مخلوق کی صورت میں رینگتے ہوئے بن گئے۔ پھر ان کے لیے آگ کو بلند کیا اور فرمایا: میری اجازت سے اس میں داخل ہو جاؤ! سب سے پہلے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ اس میں داخل ہوئے، پھر اولوالعزم پیغمبروں نے ان کی پیروی کی، پھر ان کے اوصیاء اور پیروکاروں نے۔ پھر اصحابِ شمال سے کہا: میری اجازت سے اس میں داخل ہو جاؤ! انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! کیا آپ نے ہمیں جلانے کے لیے پیدا کیا؟ پس انہوں نے نافرمانی کی۔ پھر اصحابِ یمین سے فرمایا: میری اجازت سے آگ سے نکل آؤ! آگ نے انہیں کوئی زخم نہیں لگایا اور نہ کوئی نشان چھوڑا۔ جب اصحابِ شمال نے یہ دیکھا تو کہا: اے ہمارے رب! ہم دیکھتے ہیں کہ ہمارے ساتھی سلامت ہو گئے، ہمیں معاف کر دیجیے اور ہمیں داخل ہونے کا حکم دیجیے۔ فرمایا: میں نے تمہیں معاف کر دیا، پس داخل ہو جاؤ۔ جب وہ قریب ہوئے اور آگ کی تپش نے انہیں لگی تو وہ لوٹ آئے اور بولے: اے ہمارے رب! ہم جلنے کی تاب نہیں رکھتے۔ اور انہوں نے نافرمانی کی۔ تین بار ان کو داخلے کا حکم دیا گیا، ہر بار انہوں نے نافرمانی اور واپسی کی۔ اور ان دوسروں کو بھی تین بار حکم ملا، ہر بار انہوں نے اطاعت کی اور باہر نکلے۔ پھر سب کو فرمایا: میری اجازت سے مٹی بن جاؤ! تو اس سے آدم کو پیدا کیا۔ فرمایا: جو ان میں سے تھا وہ ان میں سے نہ ہوگا، اور جو ان میں سے تھا وہ ان میں سے نہ ہوگا۔ تم نے اپنے اصحاب میں جو بے صبری اور ان کی طبیعت دیکھی وہ اصحابِ شمال کے لطخ سے ہے جو انہیں لگا۔ اور جو تم نے اپنے مخالفین کی حسنِ سیماء اور ان کا وقار دیکھا وہ اصحابِ یمین کے لطخ سے ہے جو انہیں لگا۔


Translation

Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Khalid, from one of our companions, from Abdullah Bin Sinan who said, ‘I said to Abu Abdullah<sup>asws</sup>, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>! I see one of our companions as being temperamental, and irritable and reckless. So I become gloomy due to that with intense gloom; and I see the one who opposes us, and I see him being on a good way’. He<sup>asws</sup> said: ‘Do not say, ‘good way’, for the السَّمْتَ is the way of the path, but say, ‘good appearance’, for Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic is Saying <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:48#h29"><a href="/books/quran:48#h29">[48:29]</a></a> their marks are in their faces because of the effect of prostrations</span>’. He (the narrator) said, ‘I said, ‘So I see him of the good appearance, and for him is dignity. So, I become gloomy due to that’. He<sup>asws</sup> said: ‘Do not be gloomy due to what you see from the irritability of your companions, and due to what you see from the goodly appearance of the one opposed to you. When Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High Intended to Create Adam<sup>as</sup>, Created those two clays, then separated between the two as two parts. So He<sup>azwj</sup> Said to the companions of the right: “Be Created by My<sup>azwj</sup> Permission!” So they became creatures at the status of the particles running around; and He<sup>azwj</sup> Said to the people of the left: “Be Created by My<sup>azwj</sup> Permission!” So they became creatures at the status of the particles toddling around. Then He<sup>azwj</sup> Raised a fire for them, and He<sup>azwj</sup> Said: ‘Enter into it by My<sup>azwj</sup> Permission!” So the first one to enter it was Muhammad<sup>saww</sup>. Then the Determined ones (<span class="iTxt">Ul Al-Azam</span>) from the Rasools<sup>as</sup> followed him<sup>saww</sup>, and their<sup>as</sup> successors<sup>as</sup>, and their<sup>as</sup> followers. Then He<sup>azwj</sup> Said to the companions of the left: ‘Enter into it by My<sup>azwj</sup> Permission!” So they said, ‘Our Lord<sup>azwj</sup>! You<sup>azwj</sup> Created us to incinerate us?’ So they disobeyed. So He<sup>azwj</sup> Said to the companions of the right: “Come out by My<sup>azwj</sup> Permission, from the fire!” The fire did not injure any of them with an injury and did not leave any traces of its effects. So when the companions of the left saw them, they said, ‘Our Lord<sup>azwj</sup>! We saw our companions have been saved. So Forgive us and Command us with the entering’. He<sup>azwj</sup> Said: “I<sup>azwj</sup> have Forgiven you, so enter into it!” So when they approached and the terror hit them, they returned and they said, ‘O our Lord<sup>azwj</sup>! There is no patience for us upon the burning’, and they disobeyed. So He<sup>azwj</sup> Commanded with the entering, thrice, during each of that they were disobeying and they were returning, and He<sup>azwj</sup> Commanded those ones thrice, during each of that they were obeying and were coming out. So He<sup>azwj</sup> Said to them (all): “Be clay, by My<sup>azwj</sup> Permission!” So He<sup>azwj</sup> Created Adam<sup>as</sup> from it. He<sup>asws</sup> said: ‘So the one who was from these would not happen to be from those, and the one who was from those would not happen to be from these, and whatever you see from the irritability of your companion and their mannerisms, so it is from what had hit them from the stains of the companions of the left; and whatever you see from the goodly appearance of the ones opposed to you, and their dignity, so it is from what hit them from the stains of the companions of the right’.


Book (Kitab)كتاب الإيمان و الكفر
Chapter (Bab)بَابُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَوَّلُ مَنْ أَجَابَ وَ أَقَرَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالرُّبُوبِيَّةِ
CollectionAl-Kafi

Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.