كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو بَصِيرٍ وَ قَدْ خَفَرَهُ النَّفَسُ فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا هَذَا النَّفَسُ الْعَالِي فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كَبِرَ سِنِّي وَ دَقَّ عَظْمِي وَ اقْتَرَبَ أَجَلِي مَعَ أَنَّنِي لَسْتُ أَدْرِي مَا أَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ آخِرَتِي فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ إِنَّكَ لَتَقُولُ هَذَا قَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ كَيْفَ لَا أَقُولُ هَذَا فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُكْرِمُ الشَّبَابَ مِنْكُمْ وَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْكُهُولِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَكَيْفَ يُكْرِمُ الشَّبَابَ وَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْكُهُولِ فَقَالَ يُكْرِمُ اللَّهُ الشَّبَابَ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْكُهُولِ أَنْ يُحَاسِبَهُمْ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِأَهْلِ التَّوْحِيدِ قَالَ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِلَّا لَكُمْ خَاصَّةً دُونَ الْعَالَمِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَإِنَّا قَدْ نُبِزْنَا نَبْزاً انْكَسَرَتْ لَهُ ظُهُورُنَا وَ مَاتَتْ لَهُ أَفْئِدَتُنَا وَ اسْتَحَلَّتْ لَهُ الْوُلَاةُ دِمَاءَنَا فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ لَهُمْ فُقَهَاؤُهُمْ قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) الرَّافِضَةُ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا وَ اللَّهِ مَا هُمْ سَمَّوْكُمْ وَ لَكِنَّ اللَّهَ سَمَّاكُمْ بِهِ أَ مَا عَلِمْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَنَّ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَفَضُوا فِرْعَوْنَ وَ قَوْمَهُ لَمَّا اسْتَبَانَ لَهُمْ ضَلَالُهُمْ فَلَحِقُوا بِمُوسَى (عليه السلام) لَمَّا اسْتَبَانَ لَهُمْ هُدَاهُ فَسُمُّوا فِي عَسْكَرِ مُوسَى الرَّافِضَةَ لِأَنَّهُمْ رَفَضُوا فِرْعَوْنَ وَ كَانُوا أَشَدَّ أَهْلِ ذَلِكَ الْعَسْكَرِ عِبَادَةً وَ أَشَدَّهُمْ حُبّاً لِمُوسَى وَ هَارُونَ وَ ذُرِّيَّتِهِمَا ( عليهما السلام ) فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مُوسَى ( عليه السلام ) أَنْ أَثْبِتْ لَهُمْ هَذَا الِاسْمَ فِي التَّوْرَاةِ فَإِنِّي قَدْ سَمَّيْتُهُمْ بِهِ وَ نَحَلْتُهُمْ إِيَّاهُ فَأَثْبَتَ مُوسَى ( عليه السلام ) الِاسْمَ لَهُمْ ثُمَّ ذَخَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَكُمْ هَذَا الِاسْمَ حَتَّى نَحَلَكُمُوهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ رَفَضُوا الْخَيْرَ وَ رَفَضْتُمُ الشَّرَّ افْتَرَقَ النَّاسُ كُلَّ فِرْقَةٍ وَ تَشَعَّبُوا كُلَّ شُعْبَةٍ فَانْشَعَبْتُمْ مَعَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ ( صلى الله عليه وآله ) وَ ذَهَبْتُمْ حَيْثُ ذَهَبُوا وَ اخْتَرْتُمْ مَنِ اخْتَارَ اللَّهُ لَكُمْ وَ أَرَدْتُمْ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ فَأَبْشِرُوا ثُمَّ أَبْشِرُوا فَأَنْتُمْ وَ اللَّهِ الْمَرْحُومُونَ الْمُتَقَبَّلُ مِنْ مُحْسِنِكُمْ وَ الْمُتَجَاوَزُ عَنْ مُسِيئِكُمْ مَنْ لَمْ يَأْتِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ حَسَنَةٌ وَ لَمْ يُتَجَاوَزْ لَهُ عَنْ سَيِّئَةٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَائِكَةً يُسْقِطُونَ الذُّنُوبَ عَنْ ظُهُورِ شِيعَتِنَا كَمَا يُسْقِطُ الرِّيحُ الْوَرَقَ فِي أَوَانِ سُقُوطِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا اسْتِغْفَارُهُمْ وَ اللَّهِ لَكُمْ دُونَ هَذَا الْخَلْقِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا إِنَّكُمْ وَفَيْتُمْ بِمَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِيثَاقَكُمْ مِنْ وَلَايَتِنَا وَ إِنَّكُمْ لَمْ تُبَدِّلُوا بِنَا غَيْرَنَا وَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَعَيَّرَكُمُ اللَّهُ كَمَا عَيَّرَهُمْ حَيْثُ يَقُولُ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ وَ اللَّهِ مَا أَرَادَ بِهَذَا غَيْرَكُمْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ وَ اللَّهِ مَا أَرَادَ بِهَذَا غَيْرَكُمْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ شِيعَتَنَا وَ عَدُوَّنَا فِي آيَةٍ مِنْ كِتَابِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ فَنَحْنُ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ عَدُوُّنَا الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ وَ شِيعَتُنَا هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ اللَّهِ مَا اسْتَثْنَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِأَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَ لَا أَتْبَاعِهِمْ مَا خَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) وَ شِيعَتَهُ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ وَ قَوْلُهُ الْحَقُّ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ عَلِيّاً ( عليه السلام ) وَ شِيعَتَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ إِذْ يَقُولُ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَ اللَّهِ مَا أَرَادَ بِهَذَا غَيْرَكُمْ فَهَلْ سَرَرْتُكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ اللَّهِ مَا أَرَادَ بِهَذَا إِلَّا الْأَئِمَّةَ ( عليهم السلام ) وَ شِيعَتَهُمْ فَهَلْ سَرَرْتُكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً فَرَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي الْآيَةِ النَّبِيُّونَ وَ نَحْنُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَدَاءُ وَ أَنْتُمُ الصَّالِحُونَ فَتَسَمَّوْا بِالصَّلَاحِ كَمَا سَمَّاكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ إِذْ حَكَى عَنْ عَدُوِّكُمْ فِي النَّارِ بِقَوْلِهِ وَ قالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ وَ اللَّهِ مَا عَنَى وَ لَا أَرَادَ بِهَذَا غَيْرَكُمْ صِرْتُمْ عِنْدَ أَهْلِ هَذَا الْعَالَمِ شِرَارَ النَّاسِ وَ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ تُحْبَرُونَ وَ فِي النَّارِ تُطْلَبُونَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا مِنْ آيَةٍ نَزَلَتْ تَقُودُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ لَا تَذْكُرُ أَهْلَهَا بِخَيْرٍ إِلَّا وَ هِيَ فِينَا وَ فِي شِيعَتِنَا وَ مَا مِنْ آيَةٍ نَزَلَتْ تَذْكُرُ أَهْلَهَا بِشَرٍّ وَ لَا تَسُوقُ إِلَى النَّارِ إِلَّا وَ هِيَ فِي عَدُوِّنَا وَ مَنْ خَالَفَنَا فَهَلْ سَرَرْتُكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَيْسَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا وَ سَائِرُ النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ بُرَآءُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَهَلْ سَرَرْتُكَ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فَقَالَ حَسْبِي .
اردو
ہمارے بہت سے اصحاب نے سہل بن زیاد سے، انہوں نے محمد بن سلیمان سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں ابو عبد اللہ علیہ السلام کی خدمت میں حاضر تھا کہ ابو بصیر داخل ہوئے، ان کی سانس پھولی ہوئی تھی۔ جب وہ بیٹھ گئے تو آپ نے فرمایا: 'اے ابو محمد! یہ بھاری سانس کیسا ہے؟' انہوں نے کہا: 'میں آپ پر قربان جاؤں، اے رسول اللہ کے فرزند! میری عمر بڑھ گئی، ہڈیاں کمزور پڑ گئیں، موت قریب آ گئی ہے، اور مجھے نہیں پتہ آخرت کے معاملات میں کیا پاؤں گا۔' ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'اے ابو محمد! کیا واقعی تم یہ کہہ رہے ہو؟' انہوں نے کہا: 'میں قربان — کیسے نہ کہوں؟' آپ نے فرمایا: 'کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ تعالیٰ تم میں نوجوانوں کا اکرام اور بزرگوں سے حیاء فرماتا ہے؟' انہوں نے پوچھا کہ یہ کیسے؟ آپ نے فرمایا: 'نوجوانوں کا اکرام عذاب نہ دے کر، اور بزرگوں سے حیاء حساب نہ لے کر۔' انہوں نے پوچھا: 'یہ صرف ہمارے لیے یا اہلِ توحید کے لیے؟' آپ نے فرمایا: 'نہیں، خدا کی قسم — صرف تمہارے لیے تمام جہانوں کے علاوہ۔' انہوں نے کہا: 'میں قربان — ہمیں ایک نام دیا گیا جس نے کمریں توڑ دیں، دل مردہ کر دیے، اور والیوں نے اپنے فقہاء کی حدیث کی وجہ سے ہمارا خون حلال کر لیا۔' آپ نے فرمایا: 'رافضہ؟' کہا: 'ہاں۔' فرمایا: 'نہیں خدا کی قسم — انہوں نے نہیں رکھا، اللہ نے یہ نام رکھا۔' کیا تم نہیں جانتے اے ابو محمد! کہ بنی اسرائیل کے ستر آدمیوں نے فرعون اور اس کی قوم کو رد کر دیا جب ان کی گمراہی ظاہر ہوئی، اور موسیٰ علیہ السلام سے جا ملے جب ان کی ہدایت ظاہر ہوئی۔ موسیٰ کے لشکر میں انہیں رافضہ کہا گیا کیونکہ انہوں نے فرعون کو رفض کیا تھا، اور وہ اس لشکر میں سب سے زیادہ عبادت گزار اور موسیٰ و ہارون سے محبت کرنے والے تھے۔ اللہ نے موسیٰ کی طرف وحی کی: 'تورات میں ان کے لیے یہ نام ثبت کر دو'، پھر اللہ نے یہ نام تمہارے لیے محفوظ رکھا۔ اے ابو محمد — انہوں نے خیر کو رد کیا، تم نے شر کو رد کیا۔ لوگ فرقوں میں بٹ گئے لیکن تم اپنے نبی کے اہلِ بیت کے ساتھ گئے جہاں وہ گئے۔ تم نے وہ چنا جو اللہ نے چنا۔ خوش خبری ہو پھر خوش خبری — تم پر اللہ کی رحمت ہے، تمہارے نیکوکاروں کا عمل قبول اور بدکاروں کے گناہ معاف۔ جو قیامت کے دن اس پر نہ آئے جس پر تم ہو، اس سے نہ کوئی نیکی قبول ہوگی نہ گناہ معاف۔ 'کیا خوش کیا تمہیں؟' کہا: 'قربان — اور زیادہ فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اے ابو محمد! اللہ کے فرشتے ہیں جو ہماری شیعوں کے گناہوں کو پیٹھوں سے اس طرح جھاڑتے ہیں جیسے ہوا خزاں میں پتے گراتی ہے۔ اور یہ اللہ کا قول ہے: «جو عرش اٹھائے ہیں اور جو اس کے گرد ہیں اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرتے ہیں اور ایمانداروں کے لیے استغفار کرتے ہیں» [40:7]۔ خدا کی قسم، یہ استغفار تمہارے لیے ہے۔' کہا: 'قربان — اور زیادہ فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ نے کتاب میں تمہارا ذکر کیا: «مؤمنوں میں ایسے مرد ہیں جنہوں نے اللہ سے کیے عہد سچ کر دکھائے» [33:23]۔ تم نے ولایت کا عہد پورا کیا۔ اگر نہ کرتے تو اللہ تمہیں ملامت کرتا جیسے انہیں: «ہم نے ان میں سے اکثر میں کوئی عہد نہ پایا» [7:102]۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ نے تمہارا ذکر کیا: «بھائیوں کی طرح تختوں پر آمنے سامنے» [15:47]۔ خدا کی قسم، یہ صرف تمہارے لیے ہے۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' فرمایا: '«اس دن دوست ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے سوائے متقین کے» [43:67]۔ یہ صرف تمہارے لیے ہے۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ نے ہمارا، ہمارے شیعوں کا، اور ہمارے دشمنوں کا ذکر ایک ہی آیت میں کیا: «کیا علم والے اور بے علم برابر ہیں؟ عقل والے ہی سوچتے ہیں» [39:9]۔ ہم علم والے ہیں، دشمن بے علم، اور شیعہ اولوالالباب ہیں۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اے ابو محمد! خدا کی قسم — اللہ نے کسی نبی کے وصی اور پیروکاروں کو استثناء نہیں دیا سوائے امیر المؤمنین اور ان کے شیعوں کے۔ اللہ نے کتاب میں فرمایا: «اس دن نہ دوست دوست کو فائدہ دے گا نہ مدد ملے گی، سوائے جس پر اللہ رحم کرے» [44:41-42]۔ اس سے مراد علی اور ان کے شیعہ ہیں۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ نے تمہارا ذکر کیا جب فرمایا: «اے میرے بندو! جنہوں نے اپنے نفسوں پر زیادتی کی — اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔ بے شک اللہ سب گناہ معاف کرتا ہے» [39:53]۔ یہ صرف تمہارے لیے ہے۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ نے کتاب میں فرمایا: «بے شک میرے بندوں پر تیرا کوئی اختیار نہیں» [17:65]۔ اللہ نے اس سے ائمہ اور ان کے شیعوں کو مراد لیا۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ نے کتاب میں فرمایا: «یہ لوگ ان کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے انعام کیا — انبیاء، صدیقین، شہداء اور صالحین — اور یہ کیا اچھے ساتھی ہیں» [4:69]۔ آیت میں رسول اللہ نبیین، ہم صدیقین و شہداء، اور تم صالحین ہو۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ نے تمہارا ذکر کیا جب دشمنوں کی آگ میں بات نقل کی: «وہ کہیں گے: ہمیں کیا ہوا ان لوگوں کو نہیں دیکھتے جنہیں ہم شریر سمجھتے تھے» [38:62-63]۔ یہ صرف تمہارے لیے ہے۔ دنیا میں بدترین مانے جاتے ہو لیکن جنت میں خوشی منا رہے ہوگے اور آگ میں ڈھونڈے جاؤگے۔' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' آپ نے فرمایا: 'کوئی آیت جنت کی طرف لے جانے والی نہیں آئی مگر وہ ہمارے اور ہمارے شیعوں کے بارے میں ہے، اور کوئی آیت آگ کی طرف لے جانے والی نہیں آئی مگر وہ ہمارے دشمنوں کے بارے میں ہے۔ 'کیا خوش کیا تمہیں؟' کہا: 'قربان — اور فرمائیں۔' فرمایا: 'ملت ابراہیم پر ہم اور ہمارے شیعوں کے سوا کوئی نہیں۔' اور ایک روایت میں کہا: 'بس کافی ہے۔'
Translation
<a id="_Toc492473095">H 14454</a> – A number from our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Muhammad Bin Suleyman, from his father who said: <span class="first-chapter-phrase"><span class="first-in-chapter character-i">‘I</span> was in the presence</span> of Abu Abdullah<sup>asws</sup>, when Abu Baseer came up to him<sup>asws</sup>, and he was panting. So when he took his seat, Abu Abdullah<sup>asws</sup> said to him: ‘O Abu Muhammad, what is this heavy breathing for?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, O son<sup>asws</sup> of the Messenger<sup>saww</sup> of Allah<sup>azwj</sup>, great is my age, and my bones are creaking, and my term (death) is approaching, besides that I do not know what will happen to me from the matters of the Hereafter’. Abu Abdullah<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, and you are saying this?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, and how can I not say this?’ He<sup>saww</sup> said: ‘O Abu Muhammad, but do you know that Allah<sup>azwj</sup> the High has Honoured the young ones among you, and is Bashful towards the elderly?’ He said, ‘May I be sacrificed for you, so how has He<sup>azwj</sup> Honoured the young, and been Bashful towards the elderly?’ He<sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> has Honoured the young ones (too much) to Punish them, and is too Bashful towards the elderly to bring them to the Reckoning’. He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, is this especially for us, or for (all) the people of <span class="iTxt">Tawheed</span> (Believe in the Unity of Allah<sup>azwj</sup>)?’ He<sup>asws</sup> said: ‘No, by Allah<sup>azwj</sup>, it is only for you (Shiites) especially, apart from the whole world’. He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, we are being named by a name which is breaking our backs, and killing our hearts, and our blood has been declared lawful to be shed in the Hadeeth which are being narrated to them from their scholars’. Abu Abdullah<sup>asws</sup> said: ‘Is it ‘<span class="iTxt">Al-Rafiza</span>’ (the rejectors)?’ He said, ‘Yes’. He<sup>asws</sup> said: ‘No, by Allah<sup>azwj</sup>, they are not the ones who have named you as such, but it is Allah<sup>azwj</sup> Who has Named you all with it’. But, do you know, O Abu Muhammad that seventy men from the Children of Israel rejected the Pharaoh<sup>la</sup> and his people, when they detected his misguidance. So they attached themselves with Musa<sup>as</sup> when they detected his<sup>as</sup> guidance. So they were named (referred to) in the army of Musa<sup>as</sup> as <span class="iTxt">Al-Rafiza</span> (The Rejectors) because they had rejected the Pharaoh<sup>la</sup>, and they were the most intense worshippers in that army, and very intense in their love for Musa<sup>as</sup> and Haroun<sup>as</sup> and their<sup>as</sup> offspring. So Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Revealed unto Musa<sup>as</sup> that: “Establish this name for them in the Torah, for I<sup>azwj</sup> has Named them with it, and have Gifted it to them”. So Musa<sup>as</sup> established the name for them, then Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Reserved this name for you all to the extent that we<sup>asws</sup> have gifted it to you. O Abu Muhammad, they rejected the good, and you have rejected the evil. All the people have separated into sects, and they all divided into branches. You have branched out with the People<sup>asws</sup> of the Household of your Prophet<sup>saww</sup>, and you did what they did, and you chose what Allah<sup>azwj</sup> had Chosen for you, and you wanted what Allah<sup>azwj</sup> wanted. So received glad tidings upon glad tidings, for By Allah<sup>azwj</sup>, you (Shiites) are ones with whom Allah<sup>azwj</sup> has been Merciful, the ones whose good deeds will be Accepted, and the sins being Overlooked. The one who does not come to Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic, with what you are upon, on the Day of Judgement, the good deeds will not be Accepted from him, nor will his sins be Overlooked. O Abu Muhammad, have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic has Assigned Angels to cut-off the sins from the backs of our<sup>asws</sup> Shiites just like the leaves get cut-off in the autumn by the wind, and that is His<sup>azwj</sup> Statement, the Mighty and Majestic: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:40#h7"><a href="/books/quran:40#h7">[40:7]</a></a> Those who bear the Throne and those around Him celebrate the praise of their Lord and believe in Him and ask protection for those who believe”</span>. By Allah<sup>azwj</sup>, their Seeking of Forgiveness is for you (Shiites) apart from the other creatures. O Abu Muhammad, have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> has Mentioned you (Shiites) in His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Book. He<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> said: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:33#h23"><a href="/books/quran:33#h23">[33:23]</a></a> Of the believers are men who are true to the covenant which they made with Allah: so of them is he who accomplished his vow, and of them is he who yet waits, and they have not changed in the least”</span> You all have been loyal to the Covenant which Allah<sup>azwj</sup> has Taken from you, of our<sup>asws</sup> Wilayah, and you never exchanged us<sup>asws</sup> for others. Had you not done that, Allah<sup>azwj</sup> would have Reproached you just as He<sup>azwj</sup> Reproached them where He<sup>azwj</sup>, Majestic is His<sup>azwj</sup> Remembrance, Said: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:7#h102"><a href="/books/quran:7#h102">[7:102]</a></a> And We did not find in most of them any (faithfulness to) covenant, and We found most of them to be certainly transgressors”</span>. O Abu Muhammad, have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup>azwj</sup> has Mentioned you in His<sup>azwj</sup> Book: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:15#h47"><a href="/books/quran:15#h47">[15:47]</a></a> (they shall be) as brethren, on raised couches, face to face”</span>. And Allah<sup>azwj</sup> has not Intended by this other than you (Shiites), O Abu Muhammad. So, have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup>asws</sup>: ‘O Abu Muhammad, <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:43#h67"><a href="/books/quran:43#h67">[43:67]</a></a> The friends shall on that day be enemies one to another, except those who guard (against evil)”</span>, and Allah<sup>azwj</sup> has not Intended by this other than you (Shiites). O Abu Muhammad, have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic has Mentioned us<sup>a</sup><sup>sws</sup> and our<sup>asws</sup> Shiites, and our<sup>asws</sup> enemies in a Verse from His<sup>azwj</sup> Book. The Mighty and Majestic Said: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:39#h9"><a href="/books/quran:39#h9">[39:9]</a></a> Are those who know equal with those who know not? But only men of understanding will pay heed”</span>. So we<sup>asws</sup> are the ones who know, and our<sup>asws</sup> enemies are the ones who do not know, and our<sup>asws</sup> Shiites are the men of understanding. O Abu Muhammad, so have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you, increase it for me’. So he<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, By Allah<sup>azwj</sup>, Allah<sup>azwj</sup> has not Made an Exception for anyone from the successors<sup>as</sup> of the Prophets<sup>as</sup> and their<sup>as</sup> followers except for Amir-ul-Momineen<sup>asws</sup> and his<sup>asws</sup> Shiites. So He<sup>azwj</sup> Said in His<sup>azwj</sup> Book, and His<sup>azwj</sup> Words are True: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:44#h41"><a href="/books/quran:44#h41">[44:41]</a></a> The day on which a friend shall not avail (his) friend aught, nor shall they be helped, <a href="/#/books/quran:44#h42"><a href="/books/quran:44#h42">[44:42]</a></a> Save those on whom Allah shall have mercy; surely He is the Mighty the Merciful”</span> Meaning by that Ali<sup>asws</sup> and his<sup>asws</sup> Shiites. O Abu Muhammad, have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup>azwj</sup> the High has Mentioned you all when He<sup>azwj</sup> Said: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:39#h53"><a href="/books/quran:39#h53">[39:53]</a></a> Say: O my servants! who have acted extravagantly against their own souls, do not despair of the mercy of Allah; surely Allah forgives the faults altogether; surely He is the Forgiving the Merciful”</span>. And Allah<sup>azwj</sup> has not Intended by this other than you (Shiites). So, have I<sup>asws</sup> made you happy, O Abu Muhammad’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. So he<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup>azwj</sup> has Mentioned you all in His<sup>azwj</sup> Book: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:17#h65"><a href="/books/quran:17#h65">[17:65]</a></a> Surely (as for) My servants, you have no authority over them; and your Lord is sufficient as a Protector”</span>. And Allah<sup>azwj</sup> has not Intended by this but the Imams<sup>asws</sup> and their<sup>asws</sup> Shiites. So, have I<sup>asws</sup> made you happy, O Abu Muhammad?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. So he<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup>azwj</sup> has Mentioned you all in His<sup>azwj</sup> Book. He<sup>azwj</sup> Said: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:4#h69"><a href="/books/quran:4#h69">[4:69]</a></a> these are with those upon whom Allah has bestowed favours from among the prophets and the truthful and the martyrs and the righteous, and a goodly company are they!”</span> So the Messenger<sup>saww</sup> of Allah<sup>azwj</sup> in the Verse is ‘from among the Prophets<sup>as</sup>’, and we<sup>asws</sup>, in this subject are the ‘truthful and the martyrs’, and you all are the ‘righteous’, therefore adopt this name by the righteousness as Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic has Named you. O Abu Muhammad, so, have I made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, Allah<sup>azwj</sup> has Mentioned you all when He<sup>azwj</sup> Narrated about your enemies in the Fire by His<sup>azwj</sup> Statement: <span class="ibTxt">“<a href="/#/books/quran:38#h62"><a href="/books/quran:38#h62">[38:62]</a></a> And they shall say: What is the matter with us that we do not see men whom we used to count among the vicious? <a href="/#/books/quran:38#h63"><a href="/books/quran:38#h63">[38:63]</a></a> Was it that we (only) took them in scorn, or have our eyes (now) turned aside from them?” </span>And Allah<sup>azwj</sup> has not Meant, and not Intended by this other than you (Shiites). You have become as the evil people in the eyes of this world, and by Allah<sup>azwj</sup>, you will be in the Paradise you will be in delight whereas in the Fire you will be sought. O Abu Muhammad, so have I<sup>asws</sup> made you happy?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. He<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, there is none from the Verses Revealed Which Guides to the Paradise, nor Mentions it addressees with goodness except that it is regarding us<sup>asws</sup> and regarding our<sup>asws</sup> Shiites. And there is none from the Verses Revealed Which Mentions its addressees with evil, or Points to the Fire except that it is regarding our<sup>asws</sup> enemies and the ones who are opposed to us<sup>asws</sup>. So, have I<sup>asws</sup> made you happy, O Abu Muhammad?’ He said, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, increase it for me’. So he<sup>asws</sup> said: ‘O Abu Muhammad, There is no one upon the Nation of Ibrahim<sup>as</sup> except for us<sup>asws</sup>, and our<sup>asws</sup> Shiites, whereas the rest of the people are remote from that. O Abu Muhammad, have I<sup>asws</sup> made you happy?’ And in another report, he<sup>asws</sup> said: ‘This is enough’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.