Al-Kafi 14796

اردو

علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، انہوں نے عمرو بن عثمان سے، انہوں نے علی بن عیسیٰ سے — مرفوع روایت کی۔ انہوں نے کہا: بے شک موسیٰ (علیہ السلام) اللہ تبارک وتعالیٰ سے مناجات کر رہے تھے۔ اللہ نے اپنی مناجات میں ان سے فرمایا: اے موسیٰ! دنیا میں تمہاری آرزو طویل نہ ہو، ورنہ تمہارا دل سخت ہو جائے گا اور سخت دل والا مجھ سے دور ہے۔ اے موسیٰ! ویسے ہو جاؤ جیسی تم سے میری خواہش ہے۔ میری خواہش یہ ہے کہ میری اطاعت کی جائے اور نافرمانی نہ ہو۔ دل کو خشیت سے مردہ کرو اور پرانے کپڑے پہنو مگر دل تازہ رکھو۔ اہلِ زمین سے پوشیدہ اور اہلِ آسمان میں مشہور رہو۔ گھروں میں ٹکے رہو، رات کے چراغ بنو اور صابروں کے قنوت کی مانند میرے سامنے قنوت کرو اور گناہوں کی کثرت سے اپنے دشمن سے بھاگنے والے گنہگار کی طرح مجھ سے فریاد کرو۔ اس میں مجھ سے مدد مانگو کیونکہ میں بہترین مددگار اور بہترین وہ ہوں جس سے مدد مانگی جائے۔ اے موسیٰ! بے شک میں اللہ ہوں بندوں سے بالاتر، بندے میرے نیچے ہیں اور سب میرے سامنے عاجز ہیں۔ اپنے نفس کے معاملے میں خود کو ملزم ٹھہراؤ اور اپنے بیٹے پر دین کے معاملے میں اعتماد نہ کرو مگر جب وہ تمہاری طرح صالحین سے محبت کرتا ہو۔ اے موسیٰ! غسل کرو اور میرے صالح بندوں سے قریب ہو جاؤ۔ اے موسیٰ! نماز میں ان کے امام بنو اور اختلافات میں بھی امام بنو۔ جو میں نے نازل کیا اس سے فیصلہ کرو — میں نے اسے واضح فیصلے، روشن دلیل اور نور کے طور پر نازل کیا جو پہلوں اور بعد والوں کا احوال بیان کرتا ہے۔ ...اور آخرین میں ہونے والی باتوں کا۔ میں تمہیں وصیت کرتا ہوں، اے موسیٰ، شفیق و مشفق کی طرح — بتول کے بیٹے عیسیٰ بن مریم کے بارے میں، جو گدھی، عبا، تیل، زیتون اور محراب والے ہیں۔ اور ان کے بعد سرخ اونٹ والے، پاکیزہ اور مطہر کے بارے میں۔ تمہاری کتاب میں ان کی صفت یہ ہے کہ وہ مومن ہیں، تمام کتابوں پر نگہبان، رکوع، سجدہ، راغب اور خائف؛ ان کے بھائی مساکین ہیں اور ان کے انصار ایک اور قوم ہیں۔ ان کے زمانے میں تنگی، زلزلہ، قتل اور مال کی قلت ہوگی۔ ان کا نام احمد، محمد، امین ہے — باقی ماندہ لوگوں سے، اولین و ماضین کی جماعت سے، جو تمام کتابوں پر ایمان لاتے ہیں، تمام رسولوں کی تصدیق کرتے ہیں اور تمام انبیاء کے لیے اخلاص کی گواہی دیتے ہیں۔ ان کی امت رحمت یافتہ اور مبارک ہے جب تک وہ دین کی حقیقتوں پر قائم رہیں۔ ان کے لیے مقررہ اوقات ہیں جن میں وہ نمازیں ادا کرتے ہیں جیسے بندہ اپنے مالک کو نافلہ ادا کرتا ہے۔ پس اس پر ایمان لاؤ اور اس کے منہاج کی پیروی کرو۔ ...پس اس کی پیروی کرو، کیونکہ وہ تمہارا بھائی ہے۔ اے موسیٰ! وہ امی ہے اور وہ صادق بندہ ہے۔ جس چیز پر بھی وہ ہاتھ رکھتا ہے اس میں اس کے لیے برکت ہے اور وہ خود بھی مبارک ہے۔ ایسا ہی میرے علم میں تھا اور اسی طرح میں نے اسے پیدا کیا۔ اس کے ذریعے میں آخری زمانہ کھولوں گا اور اس کی امت سے دنیا کی چابیاں بند کروں گا۔ پس بنی اسرائیل کے ظالموں کو حکم دو کہ وہ اس کا نام نہ مٹائیں اور اسے خوار نہ کریں — اگرچہ وہ ایسا ضرور کریں گے۔ اور اس کی محبت میرے نزدیک نیکی ہے؛ میں اس کے ساتھ ہوں، میں اس کی جماعت سے ہوں، وہ میری جماعت سے ہے اور ان کی جماعت غالب رہے گی۔ میرے کلمات پورے ہوئے: میں اس کے دین کو تمام ادیان پر ضرور غالب کروں گا اور ہر جگہ میری عبادت ہوگی۔ میں اس پر قرآن نازل کروں گا، فرقان، سینوں میں شیطان کی پھونک سے جو ہے اس کی شفاء۔ پس اس پر درود بھیجو، اے ابن عمران، کیونکہ میں اس پر درود بھیجتا ہوں اور میرے فرشتے بھی۔ اے موسیٰ! اے موسیٰ! تم میرے بندے ہو اور میں تمہارا معبود ہوں۔ حقیر فقیر کو ذلیل نہ کرو اور کسی معمولی چیز کے لیے دولتمند سے رشک نہ کرو۔ میری یاد میں خشوع رکھو اور اس کی تلاوت میں میری رحمت کے لیے طمع رکھو۔ مجھے تورات کی لذت ایک خشوع اور غمگین آواز میں سناؤ۔ میری یاد میں اطمینان رکھو اور جو مجھ پر اطمینان پاتا ہے اسے میری یاد دلاؤ۔ میری عبادت کرو اور میرے ساتھ کچھ شریک نہ کرو اور میری خوشنودی تلاش کرو۔ بے شک میں ہی سیدِ کبیر ہوں۔ بے شک میں نے تمہیں ایک نطفے سے پیدا کیا — حقیر پانی سے، اس مٹی سے جو میں نے پست ملی ہوئی زمین سے نکالی۔ وہ انسان بن گئی اور میں اس کا خالق ہوں۔ مبارک ہو میرا چہرہ اور پاک ہو میری صنعت۔ میری مثل کوئی نہیں اور میں ہی حی دائم ہوں جو فنا نہیں ہوتا۔ اے موسیٰ! جب مجھے پکارو تو خوف زدہ ہو کر... ...خوف زدہ، ڈرا ہوا اور لرزاں ہو۔ اپنا چہرہ میرے لیے مٹی میں ملاؤ، اپنے بدن کے عزیز اعضاء سے میرے لیے سجدہ کرو، اور قیام میں میرے سامنے قنوت کرو۔ جب مجھ سے مناجات کرو تو خشیت کے ساتھ لرزاں دل سے کرو۔ اپنی زندگی کے دنوں میں میری تورات کو زندہ رکھو، جاہلوں کو میری حمد سکھاؤ، انہیں میری نعمتیں اور فضل یاد دلاؤ اور انہیں کہو کہ اپنی گمراہی میں جاری نہ رہیں کیونکہ میری پکڑ دردناک اور سخت ہے۔ اے موسیٰ! اگر تمہاری رسی مجھ سے منقطع ہو گئی تو وہ کسی اور کی رسی سے نہیں جڑ سکتی۔ پس میری عبادت کرو اور حقیر فقیر بندے کے مقام پر میرے سامنے کھڑے ہو۔ اپنے نفس کی ملامت کرو کیونکہ وہ ملامت کی سب سے زیادہ مستحق ہے۔ میری کتاب سے بنی اسرائیل پر تکبر نہ کرو۔ یہ تمہارے دل کے لیے نصیحت اور روشنی کے طور پر کافی ہے — اور یہ رب العالمین جل و تعالی کا کلام ہے۔ اے اے موسیٰ! جب کبھی مجھے پکارو اور مجھ سے امید رکھو، میں تمہیں ضرور معاف کر دوں گا جو تم سے ہوا۔ آسمان خوف سے میری تسبیح کرتا ہے، فرشتے میرے ڈر سے خوف زدہ ہیں، زمین امید سے میری تسبیح کرتی ہے اور تمام مخلوق عاجزی سے میری تسبیح کرتی ہے۔ پھر نماز کو لازم کرو — نماز کو — کیونکہ یہ میرے ہاں مقام رکھتی ہے اور اس کا میرے ہاں مضبوط عہد ہے۔ اور اس کے ساتھ جو اس میں سے ہے اسے ملاؤ: قربانی کی زکوٰۃ پاکیزہ مال اور کھانے سے، کیونکہ میں صرف پاکیزہ قبول کرتا ہوں جو میری رضا کے لیے ہو۔ اور اس کے ساتھ صلہ رحمی ملاؤ، کیونکہ میں اللہ رحمن رحیم ہوں۔ رحم کو میں نے اپنی رحمت سے فضل کے طور پر بنایا تاکہ بندے اس سے محبت کریں، اور آخرت کے معاد میں میرے ہاں اس کی سلطنت ہے۔ جو اسے توڑتا ہے میں اسے توڑتا ہوں اور جو اسے جوڑتا ہے میں اسے جوڑتا ہوں، اور جو میرا حکم ضائع کرتا ہے میں اس کے ساتھ ایسا ہی کرتا ہوں۔ اے اے موسیٰ! سائل کو عزت دو جب وہ تمہارے پاس آئے خواہ اچھے جواب سے یا تھوڑی عطا سے، کیونکہ تمہارے پاس ایسا آتا ہے جو نہ انسان ہے نہ جن — رحمن کے فرشتے تمہاری آزمائش کر رہے ہیں کہ جو میں نے تمہیں دیا اس میں تم کیسے کرتے ہو اور جو میں نے تمہیں عطا کیا اس میں تمہاری ہمدردی کیسی ہے۔ التجاء سے میرے سامنے خشوع کرو اور کتاب کے گریہ سے مجھے پکارو۔ جانو کہ میں تمہیں اس طرح بلاتا ہوں جیسے مالک اپنے غلام کو بلاتا ہے کہ وہ اس سے بلند مقامات حاصل کرے، اور یہ تم پر اور تمہارے اولین آباء پر میرا فضل ہے۔ اے موسیٰ! ہر حال میں مجھے نہ بھولو اور مال کی زیادتی پر خوش نہ ہو، کیونکہ مجھے بھولنا دلوں کو سخت کرتا ہے اور مال کی زیادتی کے ساتھ گناہوں کی زیادتی آتی ہے۔ زمین فرمانبردار ہے، آسمان فرمانبردار ہے، سمندر فرمانبردار ہیں اور میری نافرمانی ثقلین کی بدبختی ہے۔ میں رحمان رحیم ہوں — ہر زمانے کا رحمان۔ آسائش کے بعد سختی لاتا ہوں اور سختی کے بعد آسائش اور بادشاہوں کے بعد بادشاہ — لیکن میری سلطنت دائمی قائم ہے کبھی ختم نہیں ہوتی۔ زمین میں یا آسمان میں کوئی چیز مجھ سے چھپی نہیں — کیسے چھپ سکتی ہے جس کی ابتداء مجھ سے ہے؟ اور تمہاری فکر کیسے میرے پاس جو ہے اس میں نہیں ہو سکتی جبکہ تمہیں لازماً میری طرف لوٹنا ہے؟ لامحالہ، اے موسیٰ! مجھے اپنی پناہگاہ بنا، اور نیک اعمال کا خزانہ میرے پاس رکھ، اور مجھ سے ڈر اور میرے سوا کسی سے نہ ڈر — میری طرف ہی لوٹنا ہے۔ اے موسیٰ، جو مخلوق میں تجھ سے نیچے ہو اس پر رحم کر، اور جو تجھ سے اوپر ہو اس سے حسد نہ کر، کیونکہ حسد نیکیوں کو اس طرح کھا جاتا ہے جیسے آگ لکڑی کو۔ اے موسیٰ، آدم کے دونوں بیٹوں نے میرے فضل و رحمت حاصل کرنے کی امید میں اپنے مقام میں تواضع کی، تو دونوں نے قربانی دی، لیکن میں صرف پرہیزگاروں سے قبول کرتا ہوں — اور ان کا کیا ہوا تو جانتا ہے۔ پس بھائی اور وزیر کے بعد ساتھی پر کیسے بھروسہ کرے؟ اے موسیٰ، تکبر کو رکھ دے، فخر چھوڑ دے، یاد رکھ کہ تو قبر میں رہنے والا ہے — یہ تجھے خواہشات سے روکے۔ اے موسیٰ، توبہ میں جلدی کر، گناہ میں تاخیر کر، اور نماز میں میرے حضور ٹھہرنے میں صبر کر، اور میرے سوا کسی سے امید نہ رکھ — مجھے سختیوں کی ڈھال اور مصائب کا قلعہ بنا۔ اے موسیٰ، کوئی مخلوق میرے سامنے خشوع کیسے کر سکتی ہے جب وہ مجھ سے اپنے اوپر میرا فضل نہیں جانتی؟ اور وہ ثواب کی امید نہیں رکھتی، اور کیسے ثواب کی امید رکھے جبکہ اس نے دنیا پر قناعت کر لی ہو، اور اسے ٹھکانہ بنا لیا ہو، اور ظالموں کی طرح اس پر ٹیک لگائی ہو؟ اے موسیٰ، نیک لوگوں کے ساتھ خیر میں مسابقت کر، کیونکہ خیر اپنے نام کی طرح ہے؛ اور برائی کو ہر فتنے میں پڑے شخص کے لیے چھوڑ دے۔ اے موسیٰ، اپنی زبان کو اپنے دل کے پیچھے رکھ تاکہ سلامت رہے، اور رات و دن میرا ذکر کثرت سے کر تاکہ فائدہ اٹھائے، اور غلطیوں کی پیروی نہ کر تاکہ پچھتانا نہ پڑے — کیونکہ غلطیوں کا وعدہ جہنم ہے۔ اے موسیٰ، گناہ چھوڑنے والوں سے اچھا کلام کر، ان کا ہم نشین بن اور اپنی پوشیدہ زندگی میں انہیں بھائی بنا لے، اور ان کے ساتھ محنت کر تو وہ تیرے ساتھ محنت کریں گے۔ اے موسیٰ، موت لامحالہ تیرے پاس آئے گی، تو اپنے آپ کو اس شخص کے سفر خرچ کی طرح تیار کر جو اپنی یقینی منزل پر وارد ہونے والا ہو۔ اے موسیٰ، جو میری رضا کے لیے کیا جائے، اگرچہ قلیل ہو، زیادہ ہے؛ اور جو میرے غیر کے لیے کیا جائے، اگرچہ کثیر ہو، قلیل ہے۔ اور تیرے دنوں میں سب سے بہتر وہ دن ہے جو تیرے سامنے ہے — دیکھو وہ کون سا دن ہے اور اس کا جواب تیار کرو، کیونکہ تمہیں روکا جائے گا اور پوچھا جائے گا۔ پس وہاں باطل پرست نقصان اٹھائیں گے۔ اے موسیٰ، ذلت کے ساتھ میرے سامنے اپنی دونوں ہتھیلیاں پھیلا دے، جیسے وہ غلام کرتا ہے جو اپنے آقا کے سامنے فریاد کرتا ہے — کیونکہ اگر تو ایسا کرے تو تجھ پر رحم کیا جائے گا، اور میں طاقتوروں میں سب سے زیادہ کریم ہوں۔ اے موسیٰ، مجھ سے میرے فضل اور رحمت کا سوال کر، کیونکہ وہ دونوں میرے ہاتھ میں ہیں — میرے سوا کوئی ان کا مالک نہیں۔ اور دیکھ، جب تو مجھ سے مانگے تو دیکھ تیری میرے پاس موجود چیز کی طرف کتنی رغبت ہے — ہر عمل کرنے والے کو جزا ہے، اور ناشکرے کو بھی اس کی سعی کا بدلہ دیا جا سکتا ہے۔ اے موسیٰ، دنیا سے دل ہلکا کر، اور اس سے منہ موڑ لے، کیونکہ وہ تیری نہیں اور تو اس کا نہیں۔ تجھے ظالموں کے گھر سے کیا لینا دینا، سوائے اس شخص کے جو اس میں نیک عمل کرے — تو وہ اس کے لیے بہترین گھر ہے۔ اے موسیٰ، جو بھی میں تجھے حکم کروں، سن، اور جو بھی میں دکھاؤں، کر۔ تورات کی حقیقتوں کو اپنے سینے میں سما لے اور رات و دن کے اوقات میں اس سے بیدار رہ، اور دنیاداروں کو اپنے سینے پر قابو نہ دے کہ وہ اسے پرندے کے گھونسلے کی طرح گھونسلہ بنا لیں۔ وہ کیا خوشی کا مشاہدہ کرتا! اے موسیٰ، دنیا ایک قطرہ ہے — نہ مومن کے لیے ثواب ہے نہ فاجر کے لیے سزا۔ پس اس شخص کے لیے طویل افسوس ہو جس نے اپنی واپسی کی جزا کو ایک ایسے لقمے کے عوض بیچ دیا جو باقی نہیں رہا اور ایک ایسے ذائقے کے عوض جو دیرپا نہیں رہا۔ اور اسی طرح ہو جیسے میں نے تجھے حکم دیا ہے، کیونکہ میرا ہر حکم ہدایت ہے۔ اے موسیٰ، جب تو مال و دولت آتے دیکھے تو کہو: ایک گناہ ہے جس کی سزا مجھے جلدی دے دی گئی۔ اور جب فقر آتے دیکھو تو کہو: مرحبا، صالحین کا شعار! اور جابر اور ظالم مت بن، اور ظالموں کا ساتھی مت بن۔ اے موسیٰ، عمر چاہے کتنی بھی ہو اس کا آخر قابل مذمت ہوتا ہے؛ اور جو تجھ سے روکا گیا اس سے کیا نقصان جب اس کا انجام پسندیدہ ہو؟ اے موسیٰ، کتاب نے تجھے پکارا، اس چیز کے بارے میں جس کی طرف تو جا رہا ہے — پس کیسے آنکھیں اس پر سوتی ہیں؟ یا کیسے کوئی قوم زندگی کی لذت پاتی ہے، اگر غفلت میں جاری رہنا، بدبختی کی پیروی کرنا اور خواہشات کا تسلسل نہ ہوتا؟ اور اس سے پرے، سچے لوگ غم کرتے ہیں۔ اے موسیٰ، میرے بندوں کو حکم دو کہ جو بھی ان پر گزرے، مجھ سے دعا کریں، اس کے بعد کہ وہ میرے بارے میں تصدیق کریں کہ میں سب سے زیادہ رحم کرنے والا، مضطروں کی دعا قبول کرنے والا ہوں؛ اور میں برائی دور کرتا ہوں، میں زمانے کو بدلتا ہوں، میں آسانی لاتا ہوں، میں تھوڑے کا شکر کرتا ہوں، میں کثیر کو ثواب دیتا ہوں، میں فقیر کو غنی کرتا ہوں — اور میں ہمیشہ رہنے والا، عزیز، قادر ہوں۔ پس جو کوئی خطاکاروں میں سے تیرے پاس پناہ لے، تو کہو: خوش آمدید اور آسانی، اے پروردگار عالمین کی جگہ کی وسیع جگہ! اور ان کے لیے مغفرت مانگو اور ان میں سے ایک کی طرح ہو جاؤ، اور جو میں نے تجھے اپنے فضل میں سے دیا ہے اس کے ذریعے ان پر تکبر مت کرو۔ اور انہیں کہو کہ مجھ سے میرے فضل اور رحمت کا سوال کریں، کیونکہ میرے سوا کوئی اس کا مالک نہیں — اور میں عظیم فضل والا ہوں۔ جو تو نے میرے پاس سے اس کی تاویل لی ہے — اور اس کے نزول کو مکمل کرنا میرے ذمے ہے۔ اے موسیٰ، زمین کو دیکھو — کیونکہ جلد ہی وہ تیری قبر ہے۔ اور آسمان کی طرف آنکھیں اٹھاؤ، کیونکہ اس میں تیرے اوپر ایک عظیم بادشاہ ہے۔ اور دنیا میں جب تک تو ہے اپنے نفس پر روؤ، اور تباہی اور ہلاکتوں سے ڈرو، اور دنیا کی زینت اور چمک دمک تجھے دھوکے میں نہ ڈالے، اور ظلم پر راضی نہ ہو اور ظالم نہ بن — کیونکہ میں ظالم کا انتظار کرتا ہوں یہاں تک کہ مظلوم کو اس پر غالب کر دوں۔ اے موسیٰ، نیک عمل دس گنا ہے اور ایک برائی سے ہلاکت ہے۔ مجھ سے شرک نہ کر — تیرے لیے مجھ سے شرک کرنا حلال نہیں۔ قریب رہو اور سیدھا، اور اس شخص کی دعا کی طرح دعا کرو جو میرے پاس جو ہے اس کا آرزومند اور راغب ہو، اپنے ہاتھوں نے جو آگے بھیجا اس پر نادم ہو — کیونکہ رات کی تاریکی کو دن مٹا دیتا ہے، اور اسی طرح برائی کو نیکی مٹا دیتی ہے۔ اور رات کی تاریکی دن کی روشنی پر آتی ہے، اور اسی طرح برائی عظیم نیکی پر آتی ہے اور اسے سیاہ کر دیتی ہے۔

Translation

<a id="_Toc492473099">H 14456</a> – Ali Bin Ibrahim, from his father, from Amro Bin Usman, from Ali Bin Isa, from an unbroken chain. He^asws said: ‘ (Prophet) Musa^as was whispering (Munajaat) to Allah^azwj Blessed and High. He^azwj Said in His^azwj Whispering: ‘O Musa^as! Do not have long hopes regarding the world. That would harden your^as heart, and the hard-hearted one is remote from Me^azwj. O Musa^as! Turn yourself^as (to obedience) for the sake of My^azwj Pleasure, for if My^azwj Pleasure is obeyed, so I^azwj am not disobeyed. Kill your heart with the fear and create new clothes for the heart. You^as will be hidden from the people of the earth and be recognised by the people of the sky. Spread out the lamps in your house at night and plead before Me^azwj with the pleading of the patient ones and wail to Me^azwj from the great number of the sins like the wailing of the sinner who has fled from his enemies. And seek help for that from Me^azwj for I^azwj am the Best of the Helpers, and the best of the Supporters. O Musa^as! I^azwj am Allah^azwj high above the servants, and the servants are below Me^azwj, and everyone is helpless before Me^azwj. Accuse yourself for having wronged yourself, and do not trust your^as son upon your^as Religion unless he becomes like you^as, loving the righteous ones. O Musa^as! Wash and bathe and be near to My^azwj righteous servants. O Musa^as! Be their Imam in their Prayers, and their Imam in what they squabble about, and judge between them by what I^azwj have Revealed unto you^as. I^azwj have Sent it down as a clear and luminous Proof, and a Light Speaking by what had transpired regarding the former ones and what will be regarding the later ones. I^azwj Bequeath to you^as, O Musa^as, a bequest of the compassionate, the kind-hearted son of the Pious Lady, Isa^as son of Maryam^as, owner of the mule, and the hooded gown, and the oil and the olive, and the Prayer Niche. And from after him^saww, about the owner of the red camel, the food, and pure, the purified. His^saww example in your^as Book is that he^saww is a Believer, dominant over all the Books, and that he^saww is the bowing one, the prostrating one, a seeker, a Monk, his^saww brothers will be the poor, and his^saww helpers will be another people, and there will occur in his^saww era hardships and earthquakes, killings, and shortages of the wealth. His^saww name would be Ahmad^saww, Muhammad^saww, the trusted one from the remaining ones of the previous generations. He^saww will believe in all the Books and ratify all the Messengers^as and testify sincerely for all the Prophets^as. His^saww community will be the ones under the Mercy, Blessed with what will remain in the Religion upon its reality. They will fulfill their Prayers at its prescribed times, as servants optionally do for their chiefs, acknowledge him^saww and follow his^saww path. So he^saww is your^as brother. O Musa^as! He^saww is the ‘Ummy’<a id="_ftnref7"></a>^[7], and he^saww is a truthful servant. Whatever he^saww places his^saww hand upon, it becomes a Blessing for him^saww and a Blessing for it. That is how it was in My^saww Knowledge and that is how I^azwj Created him^saww as. It is by him^saww that I^azwj will Open the Hour (Day of Judgement) and it is by his^saww community I^azwj shall Seal (Bring an end to) the keys of the world. So, order the unjust ones of the Children of Israel that they should learn his^saww name, and not to abandon it, but they (surely) will do it. And to love him^saww is a good deed to Me^azwj, for I^azwj am with him^saww and I^azwj am from his^saww group, and he^saww is from My^azwj Group, and their group shall overcome. So, I^azwj have Completed My^azwj Words and will Make his^saww Religion to prevail over all the Religions, and I^azwj will be worshipped in all places, and I^azwj shall Reveal unto him^saww the Quran as a Criterion, a healing for what is in the chests from the whisperings of Satan^la. So send greetings to him^saww, O son^as of Imran^as, for I^azwj Send Greetings to him^saww and so do My^azwj Angels. O Musa^as! You^as are My^azwj servant and I^azwj am your^azwj God. Do not belittle the despicable, the poor, and do not envy the rich for a little thing. And become humble in My^azwj Remembrance and in it’s (the Torah) Recitation ravenously by My^azwj Mercy, and make Me^azwj Hear the pleasance of the Torah in a humble voice, full of grief. Be at rest during My^azwj Remembrance, and mention Me^azwj to the ‘one’ who is assured to Me^azwj, and worship Me^azwj and do not associate with Me^azwj anything. And make haste to My^azwj Pleasure, ‘إِنِّي أَنَا السَّيِّدُ الْكَبِيرُ’ for I^azwj and the Great Master^azwj. I^azwj Created you^as from a seed of menial water from clay which I^azwj Took out from a disgraceful mixture of dust. So it was a human being and I^azwj carved it into a creature. So Blessed is My^azwj ‘وَجْهِي’ (My Wali^as), and Holy is My^azwj Craft. There is nothing like Me^azwj and I^azwj am the Eternal Living One who will not Decline. O Musa^as! When you supplicate to Me^azwj, be fearful, anxious and rub your^as face in the dust to Me^azwj and prostrate to Me^azwj by the noble parts of your^as body, and plead in front of Me^azwj when standing, and whisper to Me^azwj when you whisper with a humble heart anxiously, and revive My^azwj Torah in the days of the life, and teach My^azwj Praise to the ignorant ones, and remind them of My^azwj Favours, and My^azwj Bounties, and tell them not to persist in the transgression in which they are engulfed, for My^azwj Hold is Painful and Intense. O Musa^as! If I^azwj Cut off your Rope from Me^azwj you^as will not (be able to) connect with the rope of others. So, worship Me^azwj, and stand in front of Me^azwj like the standing of the lowly poor servant. Condemn yourself for it is the highest (most deserving) for condemnation, and do not empower the Children of Israel by My^azwj Book, for it is sufficient advice for your^as heart and an enlightenment, and it is the Speech of the Lord^azwj of the Worlds, Majestic and High. O Musa^as! Whenever you supplicate to Me^azwj and refer to Me^azwj, I^azwj shall Forgive you^as what was from you^as. The sky Glorifies to Me^azwj My^azwj Majesty, and the Angels are fearful of Me^a^zwj and anxious, and the earth Glorifies to Me^azwj ravenously, and all of the creation Glorifies Me^azwj in humbleness. Then it is on you to Pray. The Prayer has a place with Me^azwj and for it has in My^azwj Presence a firm Covenant and I^azwj Attach to it what was from it. Zakat is a sacrifice in order to cleanse the wealth, and the food, for I^azwj do not Accept except for the ‘الطَّيِّبَ’ pure, (unless the instructions of) My^azwj ‘وَجْهِي’ (My Wali^as) are sought. And I^azwj Joined with that the maintenance of relations, for I^azwj am Allah^azwj, the Beneficent, the Merciful, and as for the relationships, I^azwj Created it Preferentially from My^azwj Mercy for the servants to sympathise (with each other) by it, and for it, in My^azwj Presence is an authorization in the return of the Hereafter, and I^azwj will Cut-off the one who cuts it off (from My^azwj Wali^asws), and Connect with the one who keeps the connection (with My^azwj Wali^asws). And that is how I^azwj will Deal in My^azwj Command. O Musa^as! Be generous to the beggar when he comes to you^as by beautiful words, or giving easily because he may have come to you from neither from the humans nor from the Jinn. The Angels of the Beneficent come to test you^as to see how you^as are in your^as dealings in regard to what I^azwj have Given to you^as, and how consoling you^as are regarding what I^azwj have Authorised you^as with. And be humble to Me^azwj with the beseeching, and wail to Me^azwj by lamentations from the Book. And know that I^azwj Call you with the Calling of the master to his slave to Make him reach to the honourable position, and that is from My^azwj Grace to you^as and to your^as forefathers of the former ones. O Musa^as! Do not forget Me^azwj in every situation, and do not be happy due to the abundance of the wealth, because forgetting Me^azwj hardens the hearts, and the abundance of the wealth brings the abundance of the sins. The earth is obedient, and the sky is obedient, and the oceans are obedient, whereas disobedient to Me^azwj are the unfortunate ones of Humans and the Jinns (Al-Saqalayn). And I^azwj am the Beneficent, the Merciful. I^azwj am Beneficent in every era. I^azwj Give hardship after ease, and ease after hardship, and kings after kings, whereas My^azwj Kingdom is permanently based and will never cease. And there is not hidden from Me^azwj anything in the earth, nor in the sky, and how can it be hidden from Me^azwj and from Me^azwj is its beginning, and how come you are not fearful regarding what is in My^azwj possession, and to Me^azwj you^as will inevitably return. O Musa^as! Make Me^azwj to be your^as Protector, and place in My^azwj possession your treasure for the good deeds, and fear Me^azwj and do not fear others. To Me^azwj is the destination. O Musa^as! Be merciful to the one who is lower than you among the creatures, and do not become jealous of the one who is above you^as, for the jealousy consumes the good deeds just like the fire consumes the firewood. O Musa^as! The two sons of Adam^as wanted to express humbleness at a stage so that they could win My^azwj Grace and My^azwj Mercy. So they offered offerings, and I^azwj do not Accept except from the pious ones. So their affair was what you^as know, so, after this, how can you^as (select) a trustworthy companion, the brother and the vizier (but by Me^azwj)? O Musa^as! Put aside the arrogance and leave the pride, and remember that you^as will be dwelling in the grave, and that should prevent you^as from the lustful desires. O Musa^as! Hasten to the repentance, and delay the sins, and deliberate in your^as staying in front of Me^azwj during the Prayer, and do not place hope in others. Take Me^azwj to be your^as shield in the difficulties, and as a fortress in disastrous circumstances. O Musa^as! How can a creature humble itself to Me^azwj without being aware of My^azwj Mercy, and how can one recognise My^azwj Mercy without having observed it; and how can one (ever) observe it without having faith in it, and how can one believe in it without having any hope of being blessed from it; and how can one hope for being Blessed while being satisfied with the world, having taken refuge in it and relying on the support of the unjust ones. O Musa^as! Compete for the good with the people of goodness because the good is like its name, and leave the evil for those who are fascinated by it. O Musa^as! Keep your^as tongue behind your^as heart and you^as will be safe, and Remember Me^azwj abundantly during the night and the day and you will gain, and do not follow the sins (errors) but you^as will regret, for the sins are scheduled for the Fire. O Musa^as! Speak good to the people who have left the sins and be in their company, and take them as your^as brother in your^as absence, and strive along with them and let them strive with you^as. O Musa^as! The death will inevitably come to you^as. So make provision of such provisions like the one who is certain that it would last him till (he reaches) his destination. O Musa^as! What you^as intend with by for My^azwj Face ‘وَجْهِي’ (My Wali^as), even a little (submission) is a lot, and what you^as intend with by for other than Me^azwj, even a lot (of effort to please him) is little (worthless). And reform your^as days which are in front of you^a^s, and to realize the day in front of you and prepare to benefit from it, as for you^as will be Paused and Questioned. Take your^as lesson from the (past) era and its people, for the span of the era is short, but its shortness can be availed (to earn rewards), since everything is destined for destruction. So act as if you^as can see the Reward for your^as deeds in order for it to be an inevitable greed for you^as regarding the Hereafter, for whatever is remaining from the world is like what has passed from it, and every worker strives upon visions and examples. So return to yourself^as, O son^as of Imran^as, perhaps you^as will succeed tomorrow on the Day of Questioning, for that is where the wrong doers will lose out. O Musa^as! Throw out your^as hand in front of Me^azwj like the act of the slave calling out to his master, for if you^as were to do that, you^as will be the recipient of Mercy for I^azwj am the Most Generous of the Powerful ones. O Musa^as! Ask Me^azwj from My^azwj Grace, and My^azwj Mercy, for these two are in My^azwj Hands, none other is their owner, and look when you^as ask Me^azwj how your^as wish is with what is in My^azwj Possession. For every worker is a Recompense, and the disbeliever will be Recompensed with what he strives for. O Musa^as! Do not concern yourself^as with the world and seclude from it, for it is not for you^as, and you^as are not its owner, and it is a house for the unjust ones. However, the one who does good deeds in it, it is a good house for him. O Musa^as! What I^azwj have Commanded you^as to, so listen and keep quiet at whatever you^as see. Take the realities of the Torah to your^as chest, and keep vigil by it in the hours of the night and the day, and do not let the sons of the world to make your^as chest to be a nest like the nest of the birds. O Musa^as! The sons of the world and its people are a trial for some of them to the others. So each one of them decorates what is regarding him, whereas the Believer is the one for whom the Hereafter is decorated. So he looks at it unabated, and its pleasures become a barrier for him in between him and the pleasures of life. So he idealises by the dawn like the act of the passenger driven by it to its destination, remaining bleak and sad in the evening. So good news would be for him, and the curtain is Lifted, what he will see would delight his eyes. O Musa^as! The world is a seed. It is not of any benefit for the Believer, nor is it a penalty for the one who is sinful. So, a lengthy woe is for the one who sells the Reward of his return for a morsel, which does not remain and a sip, which does not continue. So be as I^azwj have Commanded you^as to be, and every Command of Mine^azwj is Guidance. O Musa^as! When you^as see the richness coming to you^as, so say: ‘It is a sin which is hastening the punishment for me^as’. And when you^as see the poverty coming to you^as, so say: ‘Welcome to the sign of the righteous ones’. And do not become an unjust tyrant, and do not join up with the unjust ones. O Musa^as! What is a lifetime and it is lengthy and its end is condemnable. And what goes away from you^as does not adversely affect you^as if you^a^s were to praise its result. O Musa^as! The Book has Screamed out to you^as a loud Scream with what you^as are headed for. So how can the eyes fall asleep upon this, or how can the people find pleasure in the life. Had it not been for the deliberately being oblivious, and the following of the misfortune and the following of the lustful desires, and from other than this, that the righteous are in grief. O Musa^as! Order My^azwj servants to supplicate to Me^azwj in whatever situation they may be in after having accepted that I^a^zwj am indeed the Most Merciful of the merciful ones, the Answerer to the restless, and Remover of the evil, and the Changer of the eras, and the Giver of comfort, Thankful for a little, and Rewarding a great deal, and Enricher of the poor, and I^azwj am the Eternally Mighty and Powerful. So the one who comes to you^as and joined up with you^as from the sinful ones, so say: ‘Welcome to the courtyard of the Lord^azwj of the Worlds’, and seek Forgiven for them, and be kind to them like one of other, and do not dominate them by what I^azwj have Given to you^as of the preference over them, and tell them to ask from Me^azwj from (and) My^azwj Grace, and My^azwj Mercy, for no one else is the owner of these, and I^azwj am of the Great Grace , Good to you. O Musa^as! Be a cave for the erroneous, and sit with the restless, and a seeker of Forgiveness among the sinful ones. You^as are from Me^azwj at the status of the Pleasure, so supplicate to Me^azwj with the pure heart, and the truthful tongue, and be as I^azwj have Commanded you^as to be. Be obedient to My^azwj Command and do not dominate over My^azwj servants by what is not begun from you^as. And come nearer to Me^azwj, for I^azwj am very near to you^as, for I^azwj will never Ask you^as what injures you^as by its weight nor to carry it (burden). But rather, I^azwj Ask you^as that you^as should supplicate to Me^azwj so I^azwj will Answer you^as, and that Ask from Me^azwj so I^azwj shall Give it to you^as, and that to come near to Me^az^wj by what you^as have taken from Me^azwj of its interpretation, and to Me^azwj is the completion of its Revelation. O Musa^as! Look towards the earth, for very soon it shall be your^as grave, and raise your^as eyes towards the sky for it is above you^as and in it are great Angels, and weep upon yourself^as for as long as you^as are in the world, and fear the perishable and the destruction, and do not be deceived by the adornments of the world and its flowers, and do not be pleased with the injustice, and do not become an unjust one for I^azwj Hold the oppressor to Account until I^azwj Get justice from him for the oppressed one. O Musa^as! The good deeds are Rewarded tenfold but there is single punishment for a sin even one is so severe. Do not Associate (anyone) with Me^azwj, it is not Permissible for you that you^as should Associate with Me^azwj. Come nearer and be steadfast, and supplicate like the supplication of the greedy one greedy for what is in My^azwj Possession, and regretful over what he has sent by what his hands (had earned) before. Just as the blackness of the night obliterates the day, and similarly the sins obliterate the good deeds, and the darkness of the night comes over the whiteness of the day, and similarly the sins come over the outstanding sins and blacken them (further)’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.