Al-Kafi 20

اردو

حسین بن محمد نے احمد بن محمد السیاری سے، انہوں نے ابو یعقوب البغدادی سے روایت کی، انہوں نے کہا: ابن السکیت نے ابو الحسن علیہ السلام سے کہا: 'اللہ نے موسیٰ بن عمران علیہ السلام کو عصا، سفید ہاتھ اور جادو کی آلت کے ساتھ کیوں بھیجا؟ اور عیسیٰ کو طب کی آلت کے ساتھ کیوں بھیجا؟ اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ کو تمام انبیاء پر کلام اور خطبات کے ساتھ کیوں بھیجا؟' تو ابو الحسن علیہ السلام نے فرمایا: 'جب اللہ نے موسیٰ علیہ السلام کو بھیجا تو ان کے عہد کے لوگوں پر جادو غالب تھا، سو انہیں اللہ کی طرف سے وہ چیز دے کر بھیجا جس کی نظیر لانا ان کی طاقت سے باہر تھی، اور جس سے ان کا جادو باطل کیا اور ان پر حجت قائم کی۔' اور اللہ نے عیسیٰ علیہ السلام کو اس وقت بھیجا جب مزمن بیماریاں ظاہر ہو چکی تھیں اور لوگوں کو طب کی ضرورت تھی، سو انہیں اللہ کی طرف سے وہ چیز دے کر بھیجا جس کی نظیر ان کے پاس نہ تھی — کہ اللہ کے اذن سے مردوں کو زندہ کیا، پیدائشی اندھے اور کوڑھی کو شفا دی، اور ان پر حجت قائم کی۔ اور اللہ نے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ کو اس وقت بھیجا جب ان کے عہد کے لوگوں میں خطابت اور کلام غالب تھا — اور میرا خیال ہے کہ آپ نے شعر بھی فرمایا — سو انہیں اللہ کی طرف سے اس کی نصیحتوں اور حکمتوں سے وہ چیز دے کر بھیجا جس سے ان کی بات باطل کی اور ان پر حجت قائم کی۔ کہا: پھر ابن السکیت نے کہا، 'اللہ کی قسم، میں نے آپ جیسا کوئی نہیں دیکھا! تو آج خلق پر حجت کیا ہے؟' کہا: پھر آپ علیہ السلام نے فرمایا: 'عقل — جس کے ذریعے اللہ پر سچ بولنے والے کو پہچانا جاتا ہے اور اس کی تصدیق کی جاتی ہے، اور اللہ پر جھوٹ بولنے والے کو پہچانا جاتا ہے اور اسے جھٹلایا جاتا ہے۔' کہا: پھر ابن السکیت نے کہا، 'یہی، اللہ کی قسم، جواب ہے!'

Translation

Al Husayn Bin Muhammad, from Ahmad Bin Muhammad Al Sayyari, from Abu Yaqoub Al Baghday who said, ‘Ibn Al-Sikeet said to Abu Al-Hassan^asws, ‘Why did Allah^azwj Send Musa^as Bin Imran^as with the (miracles of) the staff and the white hand and means of the magic, and Sent Isa^as with the means of the medicine, and Sent Muhammad^saww and upon the entirety of the Prophets^as with the words and the speech’. So Abu Al-Hassan^asws said: ‘(The reason) for what Allah^azwj Sent Musa^as, it was so that the magic was predominant upon the people of his^as era. So he^as came to them from the Presence of Allah^azwj with what was not in their capabilities for the likes of it, and what he^as could invalidate their magic with, and by it he^as could affirm the Proof upon them. And Allah^azwj Sent Isa^as during a time in which chronic illnesses had appeared, and the people were needy to the medicine. So he^as came to them from the Presence of Allah^azwj with what did not happen to be with them, something similar to it, and with what he^as revived the dead for them and cured the ones blinded at birth, and the leprosy, by the Permission of Allah^azwj, and affirmed by it the Proof upon them. And Allah^azwj Sent Muhammad^saww during a time when the prose and the speech were predominant upon the people of his^saww era’, and I think he^asws said, ‘The poetry (as well)’. ‘So he^asws came to them from the Presence of Allah^azwj, from His^azwj Advice and His^azwj Wisdom what he^saww could invalidate their speeches with, and affirm the Proof by it upon them’. He (the narrator) said, ‘So Ibn Sikeet said, ‘I have not seen the likes of you^asws at all! So what is the Proof upon the creatures today?’ So he^asws said: ‘(It is the) intellect. Intelligence recognises those who speak the Truth from Allah, thus one acknowledges their truth.  Intelligence recognises the lies of those who lie in the name of Allah ’. He (the narrator) said, ‘So Ibn Al-Sikeet said, ‘This, by Allah^azwj, it is the answer!’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.