Al-Kafi 214

اردو

ہشام بن الحکم نے مجھ سے کہا: مصر میں ایک زندیق تھا جس تک ابو عبد اللہ علیہ السلام کے بارے میں کچھ باتیں پہنچی تھیں۔ تو وہ آپ سے مناظرہ کرنے کے لیے مدینہ گیا، لیکن وہاں آپ سے ملاقات نہ ہو سکی۔ اسے بتایا گیا کہ آپ مکہ میں تشریف لے گئے ہیں، تو وہ مکہ چلا آیا اور ہم ابو عبد اللہ علیہ السلام کے ساتھ طواف میں تھے۔ اس زندیق کا نام عبد الملک اور کنیت ابو عبد اللہ تھی۔ اس نے اپنا کندھا ابو عبد اللہ علیہ السلام کے کندھے سے ٹکرایا۔ تو ابو عبد اللہ علیہ السلام نے اسے فرمایا: تمہارا نام کیا ہے؟ اس نے کہا: میرا نام عبد الملک ہے۔ فرمایا: تمہاری کنیت کیا ہے؟ اس نے کہا: میری کنیت ابو عبد اللہ ہے۔ تو ابو عبد اللہ علیہ السلام نے اسے فرمایا: تو یہ ملک (بادشاہ) کون ہے جس کے تم بندے ہو؟ کیا وہ زمین کے بادشاہوں میں سے ہے یا آسمان کے بادشاہوں میں سے؟ اور مجھے اپنے بیٹے کے بارے میں بتاؤ — کیا وہ آسمان کے خدا کا بندہ ہے یا زمین کے خدا کا؟ جو چاہو کہو، لاجواب ہو جاؤ گے۔ ہشام بن الحکم نے کہا: میں نے زندیق سے کہا: کیا تم آپ کو جواب نہیں دو گے؟ راوی نے کہا کہ اس نے میری بات کو برا جانا۔ پھر ابو عبد اللہ نے فرمایا: جب ہم طواف سے فارغ ہو جائیں تو ہمارے پاس آؤ۔ جب ابو عبد اللہ فارغ ہوئے، زندیق ان کے پاس آیا اور ابو عبد اللہ کے سامنے بیٹھ گیا، اور ہم ان کے پاس جمع تھے۔ تو ابو عبد اللہ علیہ السلام نے زندیق سے فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ زمین کا نیچے بھی ہے اور اوپر بھی؟ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: کیا تم اس کے نیچے گئے ہو؟ اس نے کہا: نہیں۔ فرمایا: تو اس کے نیچے کیا ہے یہ تمہیں کیسے معلوم ہوگا؟ اس نے کہا: میں نہیں جانتا، مگر میرا گمان ہے کہ اس کے نیچے کچھ نہیں۔ تو ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: گمان اس چیز کے بارے میں عاجزی ہے جس کا تمہیں یقین نہیں۔ پھر ابو عبد اللہ نے فرمایا: کیا تم آسمان پر چڑھے ہو؟ اس نے کہا: نہیں۔ فرمایا: تو کیا تم جانتے ہو اس میں کیا ہے؟ اس نے کہا: نہیں۔ فرمایا: عجب حال ہے تمہارا! نہ مشرق تک پہنچے نہ مغرب تک، نہ زمین میں اترے نہ آسمان پر چڑھے، نہ وہاں سے گزرے کہ جانتے کہ ان کے پیچھے کیا ہے، اور تم ان میں موجود چیزوں کے منکر ہو! کیا عقلمند وہ چیز جانتا ہے جسے نہیں پہچانتا؟ زندیق نے کہا: تمہارے علاوہ کسی نے مجھ سے اس طرح بات نہیں کی۔ تو ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: تو تم اس بارے میں شک میں ہو — شاید وہ ہو اور شاید نہ ہو۔ زندیق نے کہا: شاید یہی ہو۔ تو ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: اے شخص! جو نہیں جانتا اس کی کوئی حجت نہیں جاننے والے کے خلاف، اور جاہل کے لیے بھی کوئی حجت نہیں ہے۔ اے اہل مصر کے بھائی، مجھ سے سمجھو، کیونکہ ہم اللہ کے بارے میں کبھی شک نہیں کرتے! کیا تم سورج اور چاند اور رات اور دن کو دیکھتے ہو — وہ آتے جاتے ہیں اور ایک دوسرے میں گڈ مڈ نہیں ہوتے اور لوٹتے ہیں، کیونکہ وہ مجبور ہیں۔ ان کا کوئی مقام نہیں ہے سوائے اپنے مقام کے۔ پس اگر وہ جانے پر قادر ہوتے تو کیوں لوٹتے؟ اور اگر وہ مجبور نہ ہوتے تو کیوں رات دن نہ ہو جاتی اور دن رات؟ وہ اللہ کی قسم، اے اہل مصر کے بھائی، اپنے استمرار پر مجبور ہیں۔ اور جس نے انہیں مجبور کیا وہ ان دونوں سے زیادہ حکیم اور بڑا ہے۔ زندیق نے کہا: آپ نے سچ کہا۔ پھر ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: اے اہل مصر کے بھائی، جس چیز کو تم مانتے ہو اور جسے تم زمانہ سمجھتے ہو — اگر زمانہ انہیں لے جاتا ہے تو واپس کیوں نہیں لاتا؟ اور اگر واپس لاتا ہے تو لے جاتا کیوں نہیں؟ یہ لوگ مجبور ہیں۔ اے اہل مصر کے بھائی، آسمان کیوں بلند ہے اور زمین کیوں پست ہے؟ آسمان زمین پر کیوں نہیں گرتا؟ زمین اپنی تہوں سے نیچے کیوں نہیں اترتی؟ وہ نہ ایک دوسرے کو تھامے ہوئے ہیں اور نہ اس پر رہنے والے۔ زندیق نے کہا: اللہ نے، جو ان دونوں کا رب اور آقا ہے، انہیں تھامے ہوئے ہے۔ ہشام نے کہا: پس زندیق نے ابو عبد اللہ علیہ السلام کے ہاتھوں پر ایمان قبول کیا۔ حمران نے ان سے کہا: قربان جاؤں آپ پر — اگر زندیق آپ کے ہاتھ پر ایمان لاتے ہیں تو یقینا کافر آپ کے والد کے ہاتھوں پر ایمان لائے تھے۔ جو مومن ابو عبد اللہ علیہ السلام کے ہاتھ پر ایمان لایا اس نے کہا: مجھے اپنے شاگردوں میں شامل کر لیں۔ ابو عبد اللہ نے فرمایا: اے ہشام بن الحکم، اسے اپنے پاس لے جاؤ اور تعلیم دو۔ پس ہشام نے اسے تعلیم دی اور وہ اہل شام اور اہل مصر کو ایمان کا معلم بن گیا، اور اس کی طہارت اتنی عمدہ ہو گئی کہ ابو عبد اللہ اس سے راضی ہو گئے۔

Translation

Abu Ja’far Muhammad Bin Yaqoub informed us saying, ‘Ali Bin Ibrahim Bin Hashim narrated to me, from his father, from Al Hassan Bin Ibrahim, from Yunus Bin Abdul Rahman, from Ali Bin Mansour who said, ‘Hisham Bin Al Hakam said to me, ‘There was an atheist in Egypt. Certain things about Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> reached him. So he went out to Al-Medina in order to debate with him<sup style="font-weight: normal">asws</sup>. But he could not come across him<sup style="font-weight: normal">asws</sup>, and it was said to him that he<sup style="font-weight: normal">asws</sup> had gone out to Makkah. So he went out to Makkah, and we were with Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup>. So he came across us while we were with Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> during the <span class="iTxt">Tawaaf</span>; and it was so that his name was Abdul Malik (Slave of the king) and his teknonym was Abu Abdullah (Father of the slave of Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>). So he struck his own shoulder with the shoulder of Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup>. So Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said to him: ‘What is your name?’ So he said, ‘My name is Abdul Malik (Slave of the king)’. He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘So what is your teknonym?’ He said, ‘My teknonym is Abu Abdullah (Father of the slave of Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>)’. So Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said to him: ‘So who is this king whose slave you are? Is he from the kings of the earth or from the kings of the sky? And, inform me<sup style="font-weight: normal">asws</sup> about your son, is he a slave of a god of the sky, or a slave of a god of the earth? Say whatever you like, it would be against you’. Hisham Bin Al-Hakam said, ‘So I said to the atheist, ‘You are not replying to him<sup style="font-weight: normal">asws</sup>?’ So he disliked my words. So Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘When we are free from the <span class="iTxt">Tawaaf</span>, then come over to us’. So when Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> was free, the atheist came over to him<sup style="font-weight: normal">asws</sup>, and he sat himself in front of Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup>, and we gathered in his<sup style="font-weight: normal">asws</sup> presence. So Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said to the atheist: ‘Do you know that for the earth there is an underneath and an above?’ He said, ‘Yes’. He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘So have you entered its underneath?’ He said, ‘No’. He<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘So what would make you know what is underneath it?’ He said, ‘I don’t know except that I guess that there is nothing underneath it’. So Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> said: ‘So the guess shows the ‘عَجْزٌ’ (inability) due to what you are not certain of’. Then Abu Abdullah^asws said: ‘So have you ascended to the sky?’ He said, ‘No’. He^asws said: ‘Do you know what is therein?’ He said, ‘No’. He^asws said: ‘It is strange for you that you have not reached the west and not descended into the earth and not ascended to the sky, and not exceeded over there as to what is behind these, and you are denying with what is in these? And would the intellectual deny what he does not recognise?’ The atheist said, ‘No one has spoken with me by this apart from you^asws’. So Abu Abdullah^asws said: ‘So you are in doubt with regards to that. So perhaps He^azwj is (Existent), and perhaps He^azwj is not (Existent)’. So the atheist said: ‘And perhaps it is that’. So Abu Abdullah^asws said: ‘O you man! There is no argument for the one who does not know over the one who does know, and there is no argument for the ignorance either. O brother of the people of Egypt! Understand about me^asws, for we^asws do not doubt regarding Allah^azwj, ever! But, do you not see the sun and the moon, and the night and the day following their course, so they do not get confused and do not retract, (but are) being Forced? There is no place for them except for their respective placing. So if they had power upon the going, they would not be returning, and if they were not being Forced, the night would not become a day, and the day, a night. They are being forced. By Allah^azwj, O brother of the people of Egypt! The One^azwj Who Forces them to their shifts is more Wiser than both of them and greater’. So the atheist said, ‘You^asws speak the truth’. Then Abu Abu Abdullah^asws said: ‘O brother of the people of Egypt! That what they (people) are going towards, and you are thinking that it is the time. If it was the time going with them, why is it not returning them, and if it was returning them, why is it not going with them. The people are being Forced. O brother of the people of Egypt! Why is the sky elevated and the earth is laid? Why doesn’t the sky fall upon the earth? Why doesn’t the earth stoop above its layers, and they are neither attached nor are they attached to the ones above it?’ The atheist said, ‘Allah^azwj their Lord^azwj and their Master Keeps them attached’. He (the narrator) said, ‘So the atheists believed upon the hands of Abu Abdullah^asws. So Humran said to him^asws, ‘May I be sacrificed for you^asws! If the atheist professed belief upon your^asws hands, so the disbelievers had professed belief upon the hands of your^asws father^asws’. So the Believer who had just professed belief upon the hands of Abu Abdullah^asws said, ‘Make me to be from your^asws students’. So Abu Abdullah^asws said, ‘O Hisham Bin Al-Hakam! Keep him to yourself (company) and teach him’. So Hisham taught him, and he became a teacher of the people of <span class="iTxt">Eman</span> in Syria and the people of Egypt, and his purity was good to the extent that Abu Abdullah^asws was pleased with him’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.