اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ إِلَى رَأْسِ الْجَالُوتِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ عَالِمٌ يَعْنُونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ نَسْأَلْهُ فَأَتَوْهُ فَقِيلَ لَهُمْ هُوَ فِي الْقَصْرِ فَانْتَظَرُوهُ حَتَّى خَرَجَ فَقَالَ لَهُ رَأْسُ الْجَالُوتِ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ فَقَالَ سَلْ يَا يَهُودِيُّ عَمَّا بَدَا لَكَ فَقَالَ أَسْأَلُكَ عَنْ رَبِّكَ مَتَى كَانَ فَقَالَ كَانَ بِلَا كَيْنُونِيَّةٍ كَانَ بِلَا كَيْفٍ كَانَ لَمْ يَزَلْ بِلَا كَمٍّ وَ بِلَا كَيْفٍ كَانَ لَيْسَ لَهُ قَبْلٌ هُوَ قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ وَ لَا غَايَةٍ وَ لَا مُنْتَهًى انْقَطَعَتْ عَنْهُ الْغَايَةُ وَ هُوَ غَايَةُ كُلِّ غَايَةٍ فَقَالَ رَأْسُ الْجَالُوتِ امْضُوا بِنَا فَهُوَ أَعْلَمُ مِمَّا يُقَالُ فِيهِ .
اردو
ہمارے بعض اصحاب نے احمد بن محمد بن خالد سے، انہوں نے اپنے والد سے مرفوعاً روایت کی کہ: یہودی اپنے سردار الجالوت کے پاس جمع ہوئے اور اس سے کہا: یہ شخص عالم ہے — ان کی مراد امیر المؤمنین علیہ السلام سے تھی — تو ہمارے ساتھ ان کے پاس چلو تاکہ ہم ان سے سوال کریں۔ چنانچہ وہ ان کے پاس آئے تو انہیں بتایا گیا: وہ قصر میں ہیں۔ پس وہ ان کا انتظار کرتے رہے یہاں تک کہ وہ باہر تشریف لائے۔ پھر الجالوت کے سردار نے ان سے کہا: ہم آپ سے سوال کرنے آئے ہیں۔ تو آپ نے فرمایا: اے یہودی! جو بھی تمہارے دل میں آئے پوچھو۔ تو اس نے کہا: میں آپ سے آپ کے رب کے بارے میں پوچھتا ہوں کہ وہ کب سے ہے؟ آپ نے فرمایا: وہ تھا جبکہ کوئی موجودیت نہ تھی۔ وہ بغیر کسی کیفیت کے تھا۔ وہ ہمیشہ سے ہے بغیر کسی حد اور بغیر کسی کیفیت کے۔ وہ تھا جبکہ اس کے لیے کوئی پہلے نہیں۔ وہ پہلے سے بھی پہلے ہے، بغیر کسی پہلے کے، نہ کوئی انتہا ہے اور نہ کوئی آخر ہے۔ انتہا اس سے منقطع ہو گئی ہے، اور وہ ہر انتہا کی انتہا ہے۔ پھر الجالوت کے سردار نے کہا: چلو، کیونکہ یہ اس سے زیادہ جاننے والا ہے جو ان کے بارے میں کہا جاتا ہے۔
Translation
A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from his father, raising it, said, ‘The Jews gathered around their chief Al-Jalout and they said to him, ‘This man is a knowledgeable one’, meaning Amir Al-<span class="iTxt">Momin</span>een<sup>asws</sup>’, so come with us to him<sup>asws</sup>, to question him<sup>asws</sup>’. So they came over, and it was said to them, ‘He<sup>asws</sup> is in the (government) building’. So they waited for him<sup>asws</sup> until he<sup>asws</sup> came out’. So chief Al-Jalout said to him<sup>asws</sup>, ‘We came to question you<sup>asws</sup>’. So he<sup>asws</sup> said: ‘Ask, O Jew, about whatever comes to you’. So he said, ‘I ask you<sup>asws</sup> about your<sup>asws</sup> Lord<sup>azwj</sup>, when was He<sup>azwj</sup> (from)?’ So he<sup>asws</sup> said: ‘He<sup>azwj</sup> was without there being any entities. He<sup>azwj</sup> was without a ‘how’ (qualitative state). He<sup>azwj</sup> still exists without an extent (limit) and without a ‘how’. He<sup>azwj</sup> was, there being no ‘before’ for Him<sup>azwj</sup>. He<sup>azwj</sup> was before the ‘before’, without a ‘before’, nor is there an end-point or a termination. The termination is cut off from Him<sup>azwj</sup>, and He<sup>azwj</sup> is an end-point of every end-point’. So chief Al-Jalout said, ‘Lets us go, for he<sup>asws</sup> is more knowledgeable than what is said for him<sup>asws</sup>’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.