قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعَلِّمَنِي هَلْ كَانَ اللَّهُ جَلَّ وَجْهُهُ يَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَنَّهُ وَحْدَهُ فَقَدِ اخْتَلَفَ مَوَالِيكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ كَانَ يَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئاً مِنْ خَلْقِهِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا مَعْنَى يَعْلَمُ يَفْعَلُ فَهُوَ الْيَوْمَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا غَيْرُهُ قَبْلَ فِعْلِ الْأَشْيَاءِ فَقَالُوا إِنْ أَثْبَتْنَا أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ عَالِماً بِأَنَّهُ لَا غَيْرُهُ فَقَدْ أَثْبَتْنَا مَعَهُ غَيْرَهُ فِي أَزَلِيَّتِهِ فَإِنْ رَأَيْتَ يَا سَيِّدِي أَنْ تُعَلِّمَنِي مَا لَا أَعْدُوهُ إِلَى غَيْرِهِ فَكَتَبَ ( عليه السلام ) مَا زَالَ اللَّهُ عَالِماً تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ذِكْرُهُ .
اردو
محمد بن یحیی، احمد بن محمد سے، وہ الحسین بن سعید سے، وہ القاسم بن محمد سے، وہ عبدالصمد بن بشیر سے، وہ فضیل بن سکّارہ سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر (علیہ السلام) سے عرض کیا: “میں آپ پر قربان ہو جاؤں، اگر آپ مناسب سمجھیں تو مجھے یہ سکھا دیجیے: کیا اللہ، جس کا چہرہ جلال والا ہے، مخلوق کو پیدا کرنے سے پہلے جانتا تھا کہ وہ ایک ہے؟ کیونکہ آپ کے پیروکاروں میں اختلاف ہو گیا ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا: وہ اپنی مخلوق میں سے کسی چیز کو پیدا کرنے سے پہلے ہی جانتا تھا۔ اور بعض نے کہا: ‘وہ جانتا ہے’ کا مطلب ‘وہ کرتا ہے’ ہے؛ پس آج وہ جانتا ہے کہ چیزوں کے وجود میں آنے سے پہلے اس کے سوا کوئی نہیں تھا۔” تو انہوں نے کہا: “اگر ہم یہ ثابت کریں کہ وہ ہمیشہ سے اس بات کو جاننے والا تھا کہ اس کے سوا کوئی نہیں، تو ہم نے اس کی ازلیت میں اس کے ساتھ اس کے سوا کسی اور کو بھی ثابت کر دیا۔” پس اگر آپ مناسب سمجھیں، اے میرے آقا، مجھے وہ بات سکھا دیجیے جس سے میں کسی اور طرف نہ جاؤں۔” پھر انہوں نے (عليه السلام) لکھا: “اللہ ہمیشہ سے جاننے والا ہے۔ بابرکت اور بلند ہے اس کا ذکر۔”
Translation
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Al Husayn Bin Saeed, from Al Qasim Bin Muhammad, from Abdul Samad Bin Bashir, from Fuzayl Bin sukkara who said, ‘I said to Abu Ja’far<sup>asws</sup>, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>! If you<sup>asws</sup> see fit, if you<sup>asws</sup> could teach me, ‘Did Allah<sup>azwj</sup>, Majestic is His<sup>azwj</sup> Face, Know before He<sup>azwj</sup> Created the creation that He<sup>azwj</sup> is One, for the ones in your<sup>asws</sup> Wilayah are differing. So, some of them say, He<sup>azwj</sup> was Knowing before He<sup>azwj</sup> Creating a thing from His<sup>azwj</sup> creation’, and some of them say, ‘But rather, the meaning of knowing is His<sup>azwj</sup> Doing, thus today He<sup>azwj</sup> Knows that He<sup>azwj</sup> (is One), there being no other, before He Did (Create) the things. So they are saying, ‘It is proved for us that He<sup>azwj</sup> did not cease to be a Knower that He<sup>azwj</sup> (is One), there is none other, and so it is proved for us that there was other than Him<sup>azwj</sup> (i.e., Knowledge), along with Him<sup>azwj</sup> in His<sup>azwj</sup> eternality’. So if you<sup>asws</sup> see fit, O my Chief<sup>asws</sup>, if you<sup>asws</sup> could teach me what I do not leave it to something else’. So he<sup>asws</sup> wrote: ‘Allah<sup>azwj</sup> did not cease to be a Knower. Blessed and High is His<sup>azwj</sup> Mention’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.