John Shaqi

ذُكِرَ عِنْدَهُ قَوْمٌ يَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِلُ وَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَنْزِلَ إِنَّمَا مَنْظَرُهُ فِي الْقُرْبِ وَ الْبُعْدِ سَوَاءٌ لَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ قَرِيبٌ وَ لَمْ يَقْرُبْ مِنْهُ بَعِيدٌ وَ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى شَيْ‏ءٍ بَلْ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ وَ هُوَ ذُو الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ أَمَّا قَوْلُ الْوَاصِفِينَ إِنَّهُ يَنْزِلُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَإِنَّمَا يَقُولُ ذَلِكَ مَنْ يَنْسُبُهُ إِلَى نَقْصٍ أَوْ زِيَادَةٍ وَ كُلُّ مُتَحَرِّكٍ مُحْتَاجٌ إِلَى مَنْ يُحَرِّكُهُ أَوْ يَتَحَرَّكُ بِهِ فَمَنْ ظَنَّ بِاللَّهِ الظُّنُونَ هَلَكَ فَاحْذَرُوا فِي صِفَاتِهِ مِنْ أَنْ تَقِفُوا لَهُ عَلَى حَدٍّ تَحُدُّونَهُ بِنَقْصٍ أَوْ زِيَادَةٍ أَوْ تَحْرِيكٍ أَوْ تَحَرُّكٍ أَوْ زَوَالٍ أَوِ اسْتِنْزَالٍ أَوْ نُهُوضٍ أَوْ قُعُودٍ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ عَنْ صِفَةِ الْوَاصِفِينَ وَ نَعْتِ النَّاعِتِينَ وَ تَوَهُّمِ الْمُتَوَهِّمِينَ وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ .


اردو

محمد بن ابی عبداللہ نے محمد بن اسماعیل البرمکی سے، انہوں نے علی بن عباس الخراذینی سے، انہوں نے حسن بن راشد سے، انہوں نے یعقوب بن جعفر الجعفری سے، انہوں نے ابو ابراہیم علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: آپ کی موجودگی میں ایک گروہ کا ذکر آیا جو یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اللہ تبارک و تعالیٰ آسمانِ دنیا پر نزول فرماتا ہے۔ آپ نے فرمایا: اللہ نہ اترتا ہے اور نہ اسے اترنے کی ضرورت ہے۔ قریب اور دور میں اس کا دیکھنا برابر ہے، قریبی اس سے دور نہیں ہوتی اور دور کی اس کے قریب نہیں آتی۔ اسے کسی چیز کی حاجت نہیں، بلکہ سب اس کے محتاج ہیں۔ وہ ذوالطول ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، العزیز الحکیم۔ رہا وصف کرنے والوں کا یہ کہنا کہ وہ تبارک و تعالیٰ اترتا ہے، تو یہ وہی کہتا ہے جو اسے نقص یا زیادتی کی طرف نسبت دیتا ہو، اور ہر متحرک کو کسی متحرک کرنے والے یا اس کے ساتھ حرکت کرنے والے کی ضرورت ہے۔ پس جو اللہ کے بارے میں غلط گمان رکھے گا ہلاک ہو جائے گا۔ پس اس کی صفات میں اس بات سے بچو کہ اسے کسی حد پر روکو کہ اسے نقص، زیادتی، حرکت دینے، حرکت کرنے، زوال، نزول، اٹھنے یا بیٹھنے سے محدود کرو۔ اللہ وصف کرنے والوں کی صفت، خصوصیت بیان کرنے والوں کی تعریف اور وہم کرنے والوں کے وہم سے بہت بلند و برتر ہے۔ عزیز رحیم پر بھروسہ کرو جو تمہیں دیکھتا ہے جب تم نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہو اور سجدہ کرنے والوں میں تمہارا جھکنا بھی دیکھتا ہے۔


Translation

Muhammad Bin Abu Abdullah, from Muhammad Bin Ismail Al Barmakky, from Ali Bin Abbas Al Kharaziny, from Al Hassan Bin Rashid, from Yaqoub Bin Ja’far Al Ja’fary, (It has been narrated) from Abu Ibrahim<sup>asws</sup> (7<sup>th</sup> Imam<sup>asws</sup>), said, ‘It was mentioned in his<sup>asws</sup> presence that a group of people are claiming that Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High<sup>azwj</sup> Descends to the sky of the earth’. So he<sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> does not descend, nor is He<sup>azwj</sup> needy to that He<sup>azwj</sup> should descend. But rather His<sup>azwj</sup> Viewing regarding the near and the far is the same. A close by (thing) is not far from Him<sup>azwj</sup>, nor is a remote (thing) close to Him, and He<sup>azwj</sup> is not needy to anything, but He<sup>azwj</sup> is what (things) are needy to. He<sup>azwj</sup> is with the Power. There is no god except Him<sup>azwj</sup>, the Mighty, the Wise’. As for the words of the describers, that He<sup>azwj</sup> the Blessed and High Descends, so rather they are saying that for the one who is linked to the decrease of increase, and every mover is needy to the one who moves it, or moves with it. So the one who thinks of Allah<sup>azwj</sup> with the conjectures is destroyed. Therefore, be cautions with regards to His<sup>azwj</sup> Attributes from that you should be pausing to Him<sup>azwj</sup> upon a limitation, limiting Him<sup>azwj</sup> by a decrease or an increase, or moving or being moved, or decline, or descent, or advancement, or failure, for Allah<sup>azwj</sup> is more Majestic and Mightier than the description of the describers, and characteristics of the characterisers, and the imaginations of the imaginers; and rely upon the Mighty, the Wise who Sees you when you are standing (for the <span class="iTxt">Salat</span>), and your turnings among the prostrators’.


Book (Kitab)كِتَابُ التَّوْحِيدِ
Chapter (Bab)بَابُ الْحَرَكَةِ وَ الِانْتِقَالِ
CollectionAl-Kafi

Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.