سَأَلَ الْجَاثَلِيقُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَحْمِلُ الْعَرْشَ أَمِ الْعَرْشُ يَحْمِلُهُ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَامِلُ الْعَرْشِ وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا فِيهِمَا وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ فَكَيْفَ قَالَ ذَلِكَ وَ قُلْتَ إِنَّهُ يَحْمِلُ الْعَرْشَ وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) إِنَّ الْعَرْشَ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ أَنْوَارٍ أَرْبَعَةٍ نُورٍ أَحْمَرَ مِنْهُ احْمَرَّتِ الْحُمْرَةُ وَ نُورٍ أَخْضَرَ مِنْهُ اخْضَرَّتِ الْخُضْرَةُ وَ نُورٍ أَصْفَرَ مِنْهُ اصْفَرَّتِ الصُّفْرَةُ وَ نُورٍ أَبْيَضَ مِنْهُ ابْيَضَّ الْبَيَاضُ وَ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِي حَمَّلَهُ اللَّهُ الْحَمَلَةَ وَ ذَلِكَ نُورٌ مِنْ عَظَمَتِهِ فَبِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ أَبْصَرَ قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَ بِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ عَادَاهُ الْجَاهِلُونَ وَ بِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ ابْتَغَى مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ مِنْ جَمِيعِ خَلَائِقِهِ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ بِالْأَعْمَالِ الْمُخْتَلِفَةِ وَ الْأَدْيَانِ الْمُشْتَبِهَةِ فَكُلُّ مَحْمُولٍ يَحْمِلُهُ اللَّهُ بِنُورِهِ وَ عَظَمَتِهِ وَ قُدْرَتِهِ لَا يَسْتَطِيعُ لِنَفْسِهِ ضَرّاً وَ لَا نَفْعاً وَ لَا مَوْتاً وَ لَا حَيَاةً وَ لَا نُشُوراً فَكُلُّ شَيْءٍ مَحْمُولٌ وَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْمُمْسِكُ لَهُمَا أَنْ تَزُولَا وَ الْمُحِيطُ بِهِمَا مِنْ شَيْءٍ وَ هُوَ حَيَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَ نُورُ كُلِّ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً قَالَ لَهُ فَأَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَيْنَ هُوَ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) هُوَ هَاهُنَا وَ هَاهُنَا وَ فَوْقُ وَ تَحْتُ وَ مُحِيطٌ بِنَا وَ مَعَنَا وَ هُوَ قَوْلُهُ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا فَالْكُرْسِيُّ مُحِيطٌ بِالسَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفَى وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ فَالَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ هُمُ الْعُلَمَاءُ الَّذِينَ حَمَّلَهُمُ اللَّهُ عِلْمَهُ وَ لَيْسَ يَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ شَيْءٌ خَلَقَ اللَّهُ فِي مَلَكُوتِهِ الَّذِي أَرَاهُ اللَّهُ أَصْفِيَاءَهُ وَ أَرَاهُ خَلِيلَهُ ( عليه السلام ) فَقَالَ وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ وَ كَيْفَ يَحْمِلُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ اللَّهَ وَ بِحَيَاتِهِ حَيِيَتْ قُلُوبُهُمْ وَ بِنُورِهِ اهْتَدَوْا إِلَى مَعْرِفَتِهِ .
اردو
ہمارے بہت سے اصحاب نے احمد بن محمد البرقی سے، انہوں نے اسے مرفوعاً بیان کیا، کہا: جاثلیق (کیتھولک سرپرست) نے امیرالمومنین علیہ السلام سے پوچھا: 'مجھے اللہ عزوجل کے بارے میں بتائیے — کیا اللہ عرش کو اٹھاتا ہے یا عرش اللہ کو اٹھاتا ہے؟' تو امیرالمومنین علیہ السلام نے فرمایا: 'اللہ عزوجل عرش، آسمانوں، زمین اور جو کچھ ان میں ہے اور ان کے درمیان ہے سب کا حامل ہے۔ اور یہی اللہ عزوجل کا قول ہے: [قرآن 35:41] بے شک اللہ آسمانوں اور زمین کو تھامے ہوئے ہے کہ وہ ٹل نہ جائیں، اور اگر وہ ٹل جائیں تو اس کے بعد کوئی انہیں تھام نہیں سکتا — بے شک وہ بردبار، بخشنے والا ہے۔ اس نے کہا: 'تو پھر مجھے اس کے قول کے بارے میں بتائیے: [69:17] اور اس دن آپ کے رب کے عرش کو ان کے اوپر آٹھ اٹھائے ہوں گے۔ آپ نے یہ کیسے فرمایا جب کہ آپ نے کہا کہ وہ عرش، آسمانوں اور زمین کو اٹھاتا ہے؟' تو امیرالمومنین علیہ السلام نے فرمایا: 'عرش کو اللہ تعالیٰ نے چار نوروں سے پیدا کیا: ایک سرخ نور جس سے سرخی سرخ ہوئی، ایک سبز نور جس سے سبزی سبز ہوئی، ایک زرد نور جس سے زردی زرد ہوئی، اور ایک سفید نور جس سے سفیدی سفید ہوئی۔ یہ وہ علم ہے جو اللہ نے حاملوں کو عطا فرمایا، اور یہ اس کی عظمت کا ایک نور ہے۔ اس کی عظمت اور نور سے مومنوں کے دل دیکھتے ہیں، اس کی عظمت اور نور سے جاہل اس سے دشمنی کرتے ہیں، اور اس کی عظمت اور نور سے آسمانوں اور زمین میں اس کی تمام مخلوقات متنوع اعمال اور مختلف ادیان کے ذریعے اس کی طرف وسیلہ ڈھونڈتی ہیں۔ پس جو کچھ بھی اللہ اپنے نور، عظمت اور قدرت سے اٹھاتا ہے وہ خود اپنے لیے نہ نقصان کی طاقت رکھتا ہے نہ نفع کی، نہ موت کی نہ زندگی کی نہ اٹھنے کی۔ پس ہر چیز محمول ہے، اور اللہ تبارک و تعالیٰ ان دونوں کو تھامے ہوئے ہے کہ وہ ٹل نہ جائیں، اور ہر چیز سے انہیں گھیرے ہوئے ہے، اور وہ ہر چیز کی زندگی اور ہر چیز کا نور ہے، پاک اور بلند ہے وہ اس سے جو وہ کہتے ہیں بہت بلند۔ اس نے اس سے کہا: 'تو پھر مجھے اللہ عزوجل کے بارے میں بتائیے کہ وہ کہاں ہے؟' تو امیرالمومنین علیہ السلام نے فرمایا: 'وہ یہاں ہے اور یہاں، اوپر ہے اور نیچے، ہمیں گھیرے ہوئے اور ہمارے ساتھ ہے، اور یہی اس کا قول ہے: [قرآن 58:7] تین آدمیوں کی کوئی سرگوشی نہیں ہوتی مگر وہ ان کا چوتھا ہوتا ہے، اور نہ پانچ کی مگر وہ ان کا چھٹا، اور نہ اس سے کم اور نہ اس سے زیادہ مگر وہ ان کے ساتھ ہوتا ہے جہاں بھی وہ ہوں۔ کرسی آسمانوں، زمین اور ان کے درمیان اور زمین کے نیچے کا احاطہ کیے ہوئے ہے؛ اور اگر تم بلند آواز سے بولو تو وہ پوشیدہ اور اس سے بھی زیادہ پوشیدہ کو جانتا ہے۔ اور یہی اس کا قول تعالیٰ ہے: [قرآن 2:255] اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو محیط ہے اور ان دونوں کی حفاظت اسے تھکاتی نہیں — وہی بلند، عظیم ہے۔ پس جو عرش کو اٹھاتے ہیں وہ علماء ہیں جنہیں اللہ نے اپنا علم عطا فرمایا ہے۔ اور ان چار چیزوں سے باہر کچھ نہیں جو اللہ نے اپنی بادشاہی میں پیدا کیا، جسے اللہ نے اپنے برگزیدوں کو دکھایا اور اپنے خلیل علیہ السلام کو دکھایا، تو فرمایا: [قرآن 6:75] اور اسی طرح ہم ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی سلطنت دکھاتے ہیں تاکہ وہ یقین رکھنے والوں میں سے ہو جائے۔ اور عرش کے اٹھانے والے اللہ کو کیسے اٹھا سکتے ہیں جبکہ اس کی حیات سے ان کے دل زندہ ہوئے اور اس کے نور سے انہوں نے اس کی معرفت پائی؟
Translation
A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Al Barqy, raising it, said, ‘Al-Jasaleyq (The Catholic) asked Amir Al-<span class="iTxt">Momineen</span><sup>asws</sup> saying, ‘Inform me about Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic, does He<sup>azwj</sup> carry the Throne (الْعَرْشَ) or does the Throne (الْعَرْشَ) carry Him<sup>azwj</sup>?’ So Amir Al-<span class="iTxt">Momineen</span><sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic is the Carrier of the Throne (الْعَرْشَ), and the skies and the earth and whatever is between the two, and these are the Words of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:35#h41"><a href="/books/quran:35#h41">[35:41]</a></a> Surely Allah Upholds the skies and the earth lest they come to naught; and if they should come to naught, there Is none who can uphold them after Him; surely He is the Forbearing, the Forgiving</span>’. He said, ‘So inform me about His<sup>azwj</sup> (Words) <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:69#h17"><a href="/books/quran:69#h17">[69:17]</a></a> and above them eight shall bear on that Day the Throne of your Lord</span>. So how come He<sup>azwj</sup> Said that, and you<sup>asws</sup> said that He<sup>azwj</sup> Carries the Throne (الْعَرْشَ) and the skies and the earth?’ So Amir Al-<span class="iTxt">Momineen</span><sup>asws</sup> said: ‘The Throne (الْعَرْشَ), Allah<sup>azwj</sup> the Exalted Created it from the four Lights – the red from it reddens the red, and the green Light from it greens the green, and the yellow from it yellows the yellow, and the white from it whitens the white; and it is the Knowledge which Allah<sup>azwj</sup> Loaded upon the carriers, and that is a Light from His<sup>azwj</sup> Magnificence. Thus, it is due to His<sup>azwj</sup> Magnificence and His<sup>azwj</sup> Light do the hearts of the <span class="iTxt">Momineen</span> see, and due to His<sup>azwj</sup> Magnificence and His<sup>azwj</sup> Light the ignorant ones are inimical to Him<sup>azwj</sup>, and due to His<sup>azwj</sup> Magnificence and His<sup>azwj</sup> Light do the ones in the skies and the earth seek the Means to Him<sup>azwj</sup>, with the different deeds and the mixed Religions. Thus, every carried one, Allah<sup>azwj</sup> Carries it by His<sup>azwj</sup> Light and His<sup>azwj</sup> Magnificence and His<sup>azwj</sup> Power. These have neither a capacity to harm by itself, nor benefit, nor death, nor life, nor Resurrection. So everything is Carried, and Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High is the Grasper of the two (skies and the earth) if they were to decline, and the Encompasser of the two from things, and He<sup>azwj</sup> is the Life of everything and Light of everything. Glorious is He<sup>azwj</sup> and Exalted from what they are saying, Loftier, Greater’. He said to him<sup>asws</sup>, ‘So inform me about Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic, where is He<sup>azwj</sup>?’ So Amir Al-<span class="iTxt">Momineen</span><sup>asws</sup> said: ‘He<sup>azwj</sup> is over here and over there, and above, and beneath, and surround us, and with us, and <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:58#h7"><a href="/books/quran:58#h7">[58:7]</a></a> Nowhere is there a secret counsel between three persons but He is the fourth of them, nor (between) five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wherever they may be</span>. So the Chair (الْكُرْسِيُّ) encompasses the skies and the earth and what is between the two, and what is beneath the soil; and if you aloud with the speech, so He<sup>azwj</sup> Knows the secrets and the concealed, and these are the Words of the Exalted <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:2#h255"><a href="/books/quran:2#h255">[2:255]</a></a> His Chair extends over the skies and the earth, and the preservation of them both does not tire Him, and He is the Exalted, the Magnificent, and the preservation of them both does not tire Him, and He is the Exalted, the Magnificent</span>. <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:40#h7"><a href="/books/quran:40#h7">[40:7]</a></a> So those who are bearing the Throne</span>, they are the knowledgeable ones<sup>asws</sup>, those upon whom<sup>asws</sup> Allah<sup>azwj</sup> Loaded His<sup>azwj</sup> Knowledge, and nothing comes out from these four which Allah<sup>azwj</sup> Created in His<sup>azwj</sup> Kingdom which Allah<sup>azwj</sup> Showed to His<sup>azwj</sup> Elites and Showed it to His<sup>azwj</sup> Friend (Ibrahim<sup>as</sup>), so He<sup>azwj</sup> Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:6#h75"><a href="/books/quran:6#h75">[6:75]</a></a> And thus did We Show Ibrahim the Kingdom of the skies and the earth and that he might be of those who are certain</span><span class="iTxt">.</span> And how can the carriers of the Throne (الْعَرْشِ ) carry Allah<sup>azwj</sup> and their<sup>asws</sup> hearts are Encompassed by His<sup>azwj</sup> Life and His<sup>azwj</sup> Light, being Guided to His<sup>azwj</sup> recognition’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.