Al-Kafi 361

اردو

اللہ عزوجل کا: 'پھر جب انہوں نے ہمیں رنجیدہ کیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا' [43:55] — تو آپ نے فرمایا: بے شک اللہ عزوجل ہماری طرح رنجیدہ نہیں ہوتا۔ لیکن اس نے اپنے لیے اولیاء پیدا کیے جو رنجیدہ ہوتے ہیں اور راضی ہوتے ہیں، اور وہ مخلوق اور مربوب ہیں۔ پس اس نے ان کی رضا کو اپنی رضا اور ان کے غضب کو اپنا غضب بنا دیا، کیونکہ اس نے انہیں اپنی طرف بلانے والا اور اپنی طرف رہنمائی کرنے والا بنایا۔ اسی لیے وہ ایسے ہو گئے، اور ایسا نہیں ہے کہ یہ (رنج) اللہ تک اس طرح پہنچتا ہو جیسے اس کی مخلوق تک پہنچتا ہے، لیکن اس قول کا مطلب یہی ہے۔ اور اس نے فرمایا ہے: 'جس نے میرے کسی ولی کی توہین کی تو اس نے مجھ سے لڑائی مول لی اور مجھے اس کی دعوت دی۔' اور فرمایا: 'جس نے رسول کی اطاعت کی تو اس نے اللہ کی اطاعت کی' [4:80]۔ اور فرمایا: 'بے شک جو لوگ آپ سے بیعت کرتے ہیں وہ دراصل اللہ سے بیعت کرتے ہیں، اللہ کا ہاتھ ان کے ہاتھوں کے اوپر ہے' [48:10]۔ تو یہ سب اور اس جیسی باتیں اسی بنیاد پر ہیں جو میں نے آپ سے ذکر کی، اور اسی طرح خوشی اور غضب اور دیگر اشیاء بھی جو اس سے ملتی جلتی ہیں۔ اور اگر رنج اور اضطراب واقعی اللہ تک پہنچتے — اور وہی ان دونوں کا خالق ہے — تو کہنے والے کے لیے جائز ہو جاتا کہ کہے کہ ایک دن خالق فنا ہو جائے گا، کیونکہ جب اس میں غضب اور اضطراب داخل ہو تو اس میں تغیر داخل ہو، اور جب تغیر داخل ہو تو اس پر فنا سے محفوظ نہ رہا جائے۔ پھر پیدا کرنے والے اور پیدا کیے گئے کے درمیان فرق نہ رہے، نہ قادر اور مقدور علیہ میں فرق رہے، نہ خالق اور مخلوق میں۔ اللہ اس قول سے بلند، بڑی بلندی کے ساتھ ماورا ہے۔ بلکہ وہ اشیاء کا بغیر کسی ضرورت کے خالق ہے۔ پس جب بغیر ضرورت کے ہو تو اس میں حد اور کیفیت محال ہو جاتی ہے، پس سمجھو، ان شاءاللہ تعالیٰ۔

Translation

Muhammad Bin Yahya, from Muhammad Bin Al Husayn, from Muhammad Bin Ismail Bin Bazie, from his uncle Hamza Bin Bazie, (It has been narrated) from Abu Abdullah^asws regarding the Words of Allah^azwj Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:43#h55"><a href="/books/quran:43#h55">[43:55]</a></a> Then when they displeased Us, We Inflicted a retribution on them</span>. So he^asws said: ‘Allah^azwj Mighty and Majestic does not regret like we tend to regret, but He^azwj Created Friends for Himself^azwj who are regretting and being pleased, and they are creations, being Nourished. Thus, He^azwj Made their^asws pleasure as being His^azwj Pleasure, and their^asws anger as being His^azwj Anger, because He^azwj Made them^asws as the inviters to Him^azwj, and the Indicators to Him^azwj. So, due to that, they^asws came to be like that, and it isn’t so that it (anger) comes to Allah^azwj just as it tends to come to His^azwj creatures. But, this is the Meaning of what He^azwj Said from that, and He^azwj has Said: “The one who offends a friend of Mine^azwj, so he has duelled against Me^azwj with the battle and called Me^azwj to it”. And He^azwj Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:4#h80"><a href="/books/quran:4#h80">[4:80]</a></a> Whoever obeys the Rasool, so he has obeyed Allah</span>. And He^azwj Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:48#h10"><a href="/books/quran:48#h10">[48:10]</a></a> Surely, those who swear allegiance to you do but swear allegiance to Allah; the hand of Allah is above their hands</span>. So, all of this and the likes of it are upon what we^asws mentioned to you, and like this is the (Divine) Pleasure, and the Anger, and other than these two from the things which are identical to that. And had it been so that the regret, and the weariness arrives to Allah^azwj, and He^azwj is the One^azwj Who Created both, it would be allowed for a speaker to say this that one day the Creator would be obliterated, because He^azwj, when the anger and the weariness enters Him^azwj, the change would enter Him^azwj, the obliteration would not be safe upon Him^azwj. Then it would not be recognied, the Bringer into being from the comer into being, nor the Powerful from the one empowered upon, nor the Creator from the Created. Exalted is Allah^azwj from this speech, Loftier, Greater. But, He^azwj is the Creator of the things, not for a need. So when there was no need, the limitation is impossible, (as well as the) ‘how’ (Qualitative State) regarding Him^azwj. Therefore, understand, if Allah^azwj the Exalted so Desires’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.