كُنْتُ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) جَالِساً وَ قَدْ سَأَلَهُ سَائِلٌ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ أَيْنَ لَحِقَ الشَّقَاءُ أَهْلَ الْمَعْصِيَةِ حَتَّى حَكَمَ اللَّهُ لَهُمْ فِي عِلْمِهِ بِالْعَذَابِ عَلَى عَمَلِهِمْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَيُّهَا السَّائِلُ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَقُومُ لَهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ بِحَقِّهِ فَلَمَّا حَكَمَ بِذَلِكَ وَهَبَ لِأَهْلِ مَحَبَّتِهِ الْقُوَّةَ عَلَى مَعْرِفَتِهِ وَ وَضَعَ عَنْهُمْ ثِقْلَ الْعَمَلِ بِحَقِيقَةِ مَا هُمْ أَهْلُهُ وَ وَهَبَ لِأَهْلِ الْمَعْصِيَةِ الْقُوَّةَ عَلَى مَعْصِيَتِهِمْ لِسَبْقِ عِلْمِهِ فِيهِمْ وَ مَنَعَهُمْ إِطَاقَةَ الْقَبُولِ مِنْهُ فَوَافَقُوا مَا سَبَقَ لَهُمْ فِي عِلْمِهِ وَ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَأْتُوا حَالًا تُنْجِيهِمْ مِنْ عَذَابِهِ لِأَنَّ عِلْمَهُ أَوْلَى بِحَقِيقَةِ التَّصْدِيقِ وَ هُوَ مَعْنَى شَاءَ مَا شَاءَ وَ هُوَ سِرُّهُ .
اردو
علی بن محمد نے اسے مرفوع روایت کیا، شعیب العقرقوفی سے، انہوں نے ابو بصیر سے، انہوں نے کہا: میں ابو عبد اللہ علیہ السلام کے سامنے بیٹھا تھا کہ ایک سائل نے سوال کیا: 'میں آپ پر فدا، اے رسول اللہ کے بیٹے! معصیت والوں میں بدبختی کہاں سے آئی یہاں تک کہ اللہ نے اپنے علم میں ان کے اعمال پر عذاب کا فیصلہ کیا؟' ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'اے سائل! اللہ عزوجل کا حکم ایسا ہے کہ اس کی کوئی بھی مخلوق اس کا حق ادا نہیں کر سکتی۔ جب اس نے یہ فیصلہ کیا تو اپنی محبت کے اہل کو معرفت کی قوت دی اور ان سے ان کے حقدار عمل کا بوجھ اٹھا لیا۔' 'اور معصیت کے اہل کو ان کی معصیت کی قوت عطا کی، کیونکہ ان کے بارے میں اس کا علم پہلے سے تھا، اور ان سے اس کی قبولیت کی طاقت چھین لی۔ پس وہ اس کے موافق ہو گئے جو اس کے علم میں ان کے لیے پہلے تھا، اور وہ کسی ایسے حال میں نہ آ سکے جو انہیں عذاب سے بچاتا، کیونکہ اس کا علم تصدیق کی حقیقت کا زیادہ حقدار ہے۔ اور یہی معنی ہے "اس نے جو چاہا وہ چاہا" — اور یہ اس کا راز ہے۔'
Translation
Ali Bin Muhammad, raising it, from Shuayb Al Aqarquqy, from Abu Baseer who said, ‘I was seated in front of Abu Abdullah<sup>asws</sup> and a questioner asked saying, ‘May I be sacrificed for you<sup>asws</sup>, O son<sup>asws</sup> of Rasool-Allah<sup>saww</sup>! From where did the misery come upon the people of disobedience until Allah<sup>azwj</sup> Decided for them in His<sup>azwj</sup> Knowledge with the Punishment upon their deeds?’ So Abu Abdullah<sup>asws</sup> said: ‘O you questioner! A Decision of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic is such that no one from His<sup>azwj</sup> creatures can stand up to it by his right. So when Allah<sup>azwj</sup> Decided with that, Endowed for the people of His<sup>azwj</sup> Love, the strength upon recognising Him<sup>azwj</sup> and Staved off from them the weight of the deeds by a reality for what they are rightful of. And He<sup>azwj</sup> Endowed to the people of the disobedience, the strength upon their disobedience due to the precedence of His<sup>azwj</sup> Knowledge regarding them, and He<sup>azwj</sup> Prevented from them the tolerance of the acceptance. So they harmonised themselves what preceded for them in His<sup>azwj</sup> Knowledge and they have no ability that they should come to a state which would save them from His<sup>azwj</sup> Punishment, because His<sup>azwj</sup> Knowledge is closer with the realities of the ratification. And it is what is meant by, ‘He<sup>azwj</sup> Desired’, and ‘What He<sup>azwj</sup> so Desires’, it is His<sup>azwj</sup> Secret’ (Beyond one’s comprehension).
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.