Al-Kafi 4853

اردو

اور ابو جعفر علیہ السلام نے فرمایا: بے شک ہر نماز کے دو اوقات ہیں سوائے مغرب کے، پس اس کا وقت ایک ہے، اور اس کا وقت اس کا وجوب ہے، اور اس کے فوت ہونے کا وقت شفق کا سقوط ہے۔ اور یہ بھی روایت کیا گیا ہے کہ اس کے دو اوقات ہیں، اس کے وقت کا آخر شفق کا سقوط ہے۔ اور یہ پہلی حدیث سے متعارض نہیں کہ اس کا ایک وقت ہے، کیونکہ شفق وہی حمرہ ہے، اور سورج کے غروب اور شفق کے غروب کے درمیان صرف تھوڑا ہے — اور وہ یہ ہے کہ سورج کے غروب کی علامت سرخی کا قبلہ تک پہنچنا ہے، اور سرخی کے قبلہ تک پہنچنے اور اس کے غروب کے درمیان صرف اتنا وقت ہے جتنے میں انسان سکون اور اطمینان سے مغرب اور نوافل ادا کرے۔ میں نے یہ ایک سے زیادہ بار دیکھا ہے، اور اسی لیے مغرب کا وقت تنگ ہے۔

Translation

And it is reported from Zurara and Al Fuzayl who both said, ‘Abu Ja’far^asws said: ‘For every <span class="iTxt">Salāt</span> are two timings apart from Al-Maghrib. So it’s time is one, and its time is its Obligatory time, and the time for its expiry is the falling of the redness (from sight)’. And it is reported as well that for it are two timings, the last of its timing being the falling of the redness (from sight)’. And this is not from what opposes the first Hadeeth. For it is one timing, because the twilight, it is the redness, and there is not between the setting of the sun and the setting of the redness except for a small thing, and that is that a sign of the setting of the sun is when the redness reaches overhead, and there is not between the reaching of the redness overhead and its disappearance except for a measurement of what the human being would pray the Maghrib <span class="iTxt">Salāt</span> and its Optional, when he prays it upon unhurriedness and tranquillity, and I have surveyed it many a time, and it is due to that, then time for Al-Maghrib is narrow’. (P.S. – This is not part of the Hadeeth and looks like a comment to me, probably from Kulayni himself).

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.