حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي الصَّامِتِ الْحُلْوَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ فَضْلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) مَا جَاءَ بِهِ آخُذُ بِهِ وَ مَا نَهَى عَنْهُ أَنْتَهِي عَنْهُ جَرَى لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَا لِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ الْفَضْلُ لِمُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) الْمُتَقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالْمُتَقَدِّمِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْمُتَفَضِّلُ عَلَيْهِ كَالْمُتَفَضِّلِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ الرَّادُّ عَلَيْهِ فِي صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بَابُ اللَّهِ الَّذِي لَا يُؤْتَى إِلَّا مِنْهُ وَ سَبِيلُهُ الَّذِي مَنْ سَلَكَهُ وَصَلَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَذَلِكَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) مِنْ بَعْدِهِ وَ جَرَى لِلْأَئِمَّةِ ( عليهم السلام ) وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ جَعَلَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْكَانَ الْأَرْضِ أَنْ تَمِيدَ بِأَهْلِهَا وَ عُمُدَ الْإِسْلَامِ وَ رَابِطَةً عَلَى سَبِيلِ هُدَاهُ لَا يَهْتَدِي هَادٍ إِلَّا بِهُدَاهُمْ وَ لَا يَضِلُّ خَارِجٌ مِنَ الْهُدَى إِلَّا بِتَقْصِيرٍ عَنْ حَقِّهِمْ أُمَنَاءُ اللَّهِ عَلَى مَا أَهْبَطَ مِنْ عِلْمٍ أَوْ عُذُرٍ أَوْ نُذُرٍ وَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ عَلَى مَنْ فِي الْأَرْضِ يَجْرِي لآِخِرِهِمْ مِنَ اللَّهِ مِثْلُ الَّذِي جَرَى لِأَوَّلِهِمْ وَ لَا يَصِلُ أَحَدٌ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا بِعَوْنِ اللَّهِ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) أَنَا قَسِيمُ اللَّهِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ لَا يَدْخُلُهَا دَاخِلٌ إِلَّا عَلَى حَدِّ قَسْمِي وَ أَنَا الْفَارُوقُ الْأَكْبَرُ وَ أَنَا الْإِمَامُ لِمَنْ بَعْدِي وَ الْمُؤَدِّي عَمَّنْ كَانَ قَبْلِي لَا يَتَقَدَّمُنِي أَحَدٌ إِلَّا أَحْمَدُ ( صلى الله عليه وآله ) وَ إِنِّي وَ إِيَّاهُ لَعَلَى سَبِيلٍ وَاحِدٍ إِلَّا أَنَّهُ هُوَ الْمَدْعُوُّ بِاسْمِهِ وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ السِّتَّ عِلْمَ الْمَنَايَا وَ الْبَلَايَا وَ الْوَصَايَا وَ فَصْلَ الْخِطَابِ وَ إِنِّي لَصَاحِبُ الْكَرَّاتِ وَ دَوْلَةِ الدُّوَلِ وَ إِنِّي لَصَاحِبُ الْعَصَا وَ الْمِيسَمِ وَ الدَّابَّةُ الَّتِي تُكَلِّمُ النَّاسَ .
اردو
امیر المؤمنین علیہ السلام کی فضیلت یہ ہے: وہ جو لائے ہیں میں اسے لیتا ہوں، اور جس سے انہوں نے منع کیا ہے میں اس سے باز رہتا ہوں۔ ان کے لیے اطاعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے بعد اسی طرح جاری ہے جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے لیے تھی — فضیلت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ کے لیے ہے۔ جو ان پر آگے بڑھے وہ گویا اللہ اور اس کے رسول پر آگے بڑھا؛ جو ان پر برتری کا دعوی کرے وہ گویا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ پر برتری کا دعوی کرتا ہے؛ اور جو کسی چھوٹے یا بڑے معاملے میں ان کو رد کرے وہ اللہ کے ساتھ شرک کی حد پر ہے۔ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ اللہ کا وہ دروازہ ہیں جس کے سوا اس تک نہیں پہنچا جا سکتا، اور ان کا راستہ جس پر چلنے والا اللہ عزوجل تک پہنچ جاتا ہے۔ اور اسی طرح ان کے بعد امیر المؤمنین علیہ السلام تھے، اور یہ آئمہ علیہم السلام کے لیے ایک کے بعد ایک جاری رہا۔ اللہ عزوجل نے انہیں زمین کے ستون بنایا تاکہ وہ اپنے رہنے والوں سمیت لرزے نہیں، اسلام کے پائے، اور اس کی ہدایت کے راستے پر کڑی — کوئی ہادی ان کی ہدایت کے بغیر ہدایت نہیں دے سکتا، اور کوئی ہدایت سے نکلنے والا گمراہ نہیں ہوتا سوائے ان کے حق میں کوتاہی کی وجہ سے۔ وہ اللہ کے امانتدار ہیں جو کچھ بھی علم، عذر یا تنبیہ کی صورت میں اتارا گیا اس پر — اور وہ زمین پر رہنے والوں پر بالغ حجت ہیں۔ ان کے پہلے کے لیے جو اللہ کی طرف سے جاری تھا وہی ان کے آخر کے لیے بھی جاری ہے، اور اللہ کی مدد کے بغیر کوئی اس تک نہیں پہنچ سکتا۔ اور امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: میں اللہ کی طرف سے جنت اور جہنم کے درمیان تقسیم کنندہ ہوں — کوئی داخل نہیں ہوتا سوائے میری تقسیم کی حد پر۔ میں سب سے بڑا فاروق ہوں، اور میں اپنے بعد والوں کا امام ہوں اور اپنے پہلوں کی طرف سے ادا کرنے والا ہوں۔ میرے سوا کوئی مجھ سے آگے نہیں بڑھا سوائے احمد صلی اللہ علیہ وآلہ کے، اور میں اور وہ ایک ہی راستے پر ہیں سوائے اس کے کہ انہیں ان کے نام سے پکارا جاتا ہے۔ اور مجھے چھ چیزیں دی گئی ہیں: موتوں، آزمائشوں، وصیتوں کا علم، اور فیصل کلام — اور میں دوروں اور دولتوں کی دولت کا مالک ہوں، اور میں عصا اور داغنے کے آلے کا مالک ہوں اور وہ جانور جو لوگوں سے باتیں کرے گا۔
Translation
Muhammad Bin Yahya and Ahmad Bin Muhammad altogether, from Muhammad Bin Al Hassan, from Ali Bin Hassan who said, ‘Abu Abdullah Al Riyyahi narrated to me, from Abu Al Samit Al Hulwany, (It has been narrated) from Abu Ja’far<sup>asws</sup> having said: ‘A merit of Amir Al-<span class="iTxt">Momineen</span><sup>asws</sup> is that whatever he<sup>asws</sup> came with, (you) take by it, and whatever he<sup>asws</sup> forbade from, refrain from it. It flows for him<sup>asws</sup> from the obedience after Rasool-Allah<sup>saww</sup>, what flowed for Rasool-Allah<sup>saww</sup>. And the merit is for Muhammad<sup>saww</sup>. The one (trying to be) in front of him<sup>asws</sup> is like the one (trying to be) in front of Allah<sup>azwj</sup> and His<sup>azwj</sup> Rasool<sup>saww</sup>; and the one (trying to be more) meritorious (take a lead) over him<sup>asws</sup> is like the one (trying to be more) meritorious upon Rasool-Allah<sup>saww</sup>, and the rejecter upon him<sup>asws</sup> regarding a small (matter) or big, would be within the limits of the <span class="iTxt">Shirk</span> (Association) with Allah<sup>azwj</sup>. So if Rasool-Allah<sup>saww</sup> is a Door of Allah<sup>azwj</sup> Which one cannot come to Him<sup>azwj</sup> except from it, and His<sup>azwj</sup> Way which the one who travels it arrives to Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic. It was like for Amir Al-<span class="iTxt">Momineen</span><sup>asws</sup> from after him<sup>saww</sup>, and it flowed for the Imams<sup>asws</sup>, one after one. Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Made them<sup>asws</sup> to be Pivot of the earth lest is shakes with its inhabitants, and pillars of Al-Islam, and the connection to the Way of His<sup>azwj</sup> Guidance. No guide can guide except by their<sup>asws</sup> guidance, nor would one stray outside from the guidance except by being deficient in their<sup>asws</sup> rights. They are the Trustees of Allah<sup>azwj</sup> upon what came down from a Knowledge, or an excuse, or a warning, and are the Eloquent Divine Authority upon the ones in the earth. It flows for the last of them<sup>asws</sup> from Allah<sup>azwj</sup> similar to which flowed for their<sup>asws</sup> first one, and no one would arrive to that except by the Assistance of Allah<sup>azwj</sup>. And Amir Al-<span class="iTxt">Momineen</span><sup>asws</sup> said: ‘I<sup>asws</sup> am ‘Allah<sup>azwj</sup>‘s Distributor’ of Paradise and the Fire. None can enter it except upon a limit of my<sup>asws</sup> distribution, and I<sup>asws</sup> am the Great Differentiator, and I<sup>asws</sup> am the Imam<sup>asws</sup> of the ones after me and the communicator on behalf of the ones who were before me<sup>asws</sup>. No one precedes me except Ahmad<sup>saww</sup>, and I<sup>asws</sup> and him<sup>saww</sup> are upon one way, except that he<sup>saww</sup> is the one called by his<sup>saww</sup> name. And I<sup>asws</sup> have been Given six – Knowledge of the deaths, and the tribulations, and the successorship, and decisive sermons, and I<sup>asws</sup> am the owner of the spheres and a state of the states, and I<sup>asws</sup> am the owner of the Staff and the Branding iron, ‘الدَّابَّةُ’ and the Walker <a href="/#/books/quran:27#h82"><a href="/books/quran:27#h82">[27:82]</a></a> who would be speaking to the people’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.