Al-Kafi 5794

اردو

محمد بن یحیی نے محمد بن الحسین سے، انہوں نے محمد بن عبداللہ بن ہلال سے، انہوں نے العلاء بن رزین سے، انہوں نے زید الصائغ سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے کہا: 'میں خراسان کی بستیوں میں سے ایک بستی بخارا میں تھا، تو میں نے وہاں درہم دیکھے جو ڈھالے جاتے تھے — ایک تہائی چاندی، ایک تہائی تانبا، اور ایک تہائی سیسہ — اور وہ وہاں کے لوگوں میں قبول تھے، اور میں ان سے معاملہ کرتا اور خرچ کرتا تھا۔' راوی نے کہا: تو ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: 'اس میں کوئی حرج نہیں، جب تک وہ ان کے نزدیک قبول ہوں۔' میں نے کہا: 'آپ کا کیا خیال ہے — اگر ایک قمری سال گزر جائے اور یہ میرے پاس ہوں، اور ان میں وہ مقدار ہو جس پر مجھ پر زکوٰة واجب ہو، تو کیا میں ان کی زکوٰة دوں؟' آپ نے فرمایا: 'ہاں، کیونکہ یہ بس تمہارا مال ہے۔' میں نے کہا: 'پھر اگر میں انہیں کسی ایسے شہر میں لے جاؤں جہاں اس طرح کے سکے خرچ نہیں ہوتے، اور وہ میرے پاس رہیں حتیٰ کہ ایک سال گزر جائے — کیا میں ان کی زکوٰة دوں؟' آپ نے فرمایا: 'اگر تم جانتے ہو کہ ان میں خالص چاندی ہے جس کی مقدار پر تم پر زکوٰة واجب ہوتی ہے، تو ان میں جو خالص چاندی تمہاری ہے اس کی زکوٰة دو، اور ملاوٹ کو چھوڑ دو۔' میں نے کہا: 'اور اگر میں نہ جانتا ہوں کہ ان میں کتنی خالص چاندی ہے، سوائے اس کے کہ میں جانتا ہوں کہ ان میں وہ مقدار ہے جس پر زکوٰة واجب ہوتی ہے؟' آپ نے فرمایا: 'تو انہیں پگھلاؤ حتیٰ کہ چاندی خالص ہو جائے اور ملاوٹ جل جائے، پھر جو چاندی خالص ہو اس کی ایک سال کی زکوٰة ادا کرو۔'

Translation

Muhammad Bin Yahya, from Muhammad Bin Al Husayn, from Mhammad Bin Abdullah Bin Hilal, from Al A’ala Bin Razeyn, from Zayd Al Saig who said, ‘I said to Abu Abdullah^asws, ‘I was in a town from the towns of Khurasan called Bukhara. So I saw therein Dirham made of a third being of silver and a third being of copper and a third being of lead; and it was allowed in their present, and I used to work with it and spend it’. He (the narrator) said, ‘So Abu Abdullah^asws said: ‘There is no problem with that when it was allowed in their presence’. What is your^asws view if a year passes by over it and it is in my possession, and with regards to it what <span class="iTxt">Zakāt</span> would be Obligated upon me, shall I purify it (pay <span class="iTxt">Zakāt</span>)?’ He^asws said: ‘Yes. But rather, it is your wealth’. I said, ‘Supposing if I take it to a city where it cannot be spent and it remains with me upon the year passes by over it, should I purify it (pay <span class="iTxt">Zakāt</span>)?’ He^asws said: ‘If you recognise that therein is pure silver (of an amount) what would Obligate the <span class="iTxt">Zakāt</span> upon you with regards to it, so purify it (pay <span class="iTxt">Zakāt</span>) whatever was for you therein from the pure silver, and leave what is besides that from the impurities’. I said, ‘And if I do not know what is therein from the pure silver except that I know that there is in it what would Obligate the <span class="iTxt">Zakāt</span> with regards to it?’ He^asws said: ‘So cast it until the silver is pure and the impurities burn off, the purify (pay <span class="iTxt">Zakāt</span> on) whatever is pure from the silver for one year’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.