سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .
اردو
ہمارے بعض اصحاب نے، احمد بن محمد سے، انہوں نے علی بن الحکم سے، انہوں نے حسین بن ابی العلاء سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابوعبداللّٰہ (عليه السلام) کو یہ فرماتے ہوئے سنا: “بے شک میرے پاس الجفر الابیض ہے۔” میں نے کہا: “اس میں کیا ہے؟” فرمایا: “داود کا زبور، موسیٰ کی تورات، عیسیٰ کی انجیل، اور ابراہیم (عليه السلام) کے صحیفے، اور حلال و حرام، اور فاطمہ کا مصحف۔ میں یہ دعویٰ نہیں کرتا کہ اس میں قرآن ہے، اور اس میں وہ سب کچھ ہے جس کی لوگوں کو ہماری طرف سے ضرورت ہے، جبکہ ہمیں کسی کی ضرورت نہیں، یہاں تک کہ اس میں کوڑے کی سزا، آدھی کوڑے کی سزا، چوتھائی کوڑے کی سزا، اور خراش کا تاوان بھی ہے۔” اور میرے پاس الجفر الاحمر بھی ہے۔” میں نے کہا: “اور الجفر الاحمر میں کیا ہے؟” فرمایا: “ہتھیار، اور یہ صرف خون کے لیے کھولا جاتا ہے؛ تلوار والا اسے قتل کے لیے کھولتا ہے۔” پھر عبداللہ بن ابی یعفور نے ان سے کہا: “اللہ آپ کو درست رکھے! کیا بنو الحسن یہ جانتے ہیں؟” فرمایا: “ہاں، اللہ کی قسم، جیسے وہ جانتے ہیں کہ رات رات ہے اور دن دن ہے۔ لیکن حسد اور دنیا کی طلب انہیں انکار اور تکذیب پر آمادہ کرتی ہے؛ اور اگر وہ حق کو حق کے ذریعے طلب کرتے تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا۔”
Translation
A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Hakam, from Al Husayn Bin Abu Al A’ala who said, ‘I heard Abu Abdullah<sup>asws</sup> saying: ‘With me<sup>asws</sup> is the white <span class="iTxt">Jaf’r</span>’. I said, ‘So which thing is in it?’ He<sup>asws</sup> said: ‘The Psalms of Dawood<sup>as</sup>, and Torah of Musa<sup>as</sup>, and Evangel of Isa<sup>as</sup>, and Parchment of Ibrahim<sup>as</sup>, and the Permissible and the Prohibitions, and Parchment of (Syeda) Fatima<sup>asws</sup>. I<sup>asws</sup> am not claiming that the Quran is in it, and therein is what the people would be needy to us<sup>asws</sup>, and we<sup>asws</sup> are not needy to anyone, to the extent that in it is the lashing, and half a lashing, and a quarter of the lashing, and compensation of the scratch. And with me<sup>asws</sup> is the red <span class="iTxt">Jaf’r</span>’. I said, ‘And which thing is in the red <span class="iTxt">Jaf’r</span>?’ He<sup>asws</sup> said: ‘The weapons, and that rather is opened for the blood (cases of bloodshed). The owner of the sword opens it for the murder (cases)’. So Abdullah Bin Abu Yafour said to him<sup style="font-weight: normal">asws</sup>, ‘May Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Keep you<sup style="font-weight: normal">asws</sup> well! Do the sons of Al-Hassan<sup style="font-weight: normal">asws</sup> recognise this?’ Yes, by Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>! Just as they are recognising the night that it is a night and the day that it is a day, but they were carried away by the envy and the seeking of the world upon the rejection and the denial, and had they sought the Truth by the Truth, it would have been better for them’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.