إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِلْمَيْنِ عِلْماً أَظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ فَمَا أَظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَقَدْ عَلِمْنَاهُ وَ عِلْماً اسْتَأْثَرَ بِهِ فَإِذَا بَدَا لِلَّهِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ أَعْلَمَنَا ذَلِكَ وَ عَرَضَ عَلَى الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِنَا . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) مِثْلَهُ .
اردو
بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ کے لیے دو قسم کے علم ہیں: ایک علم جسے اس نے اپنے فرشتوں، اپنے انبیاء اور اپنے رسولوں پر ظاہر فرمایا۔ پس جو کچھ اس نے اپنے فرشتوں، اپنے رسولوں اور اپنے انبیاء پر ظاہر فرمایا، ہم نے اسے جان لیا۔ اور ایک علم ایسا ہے جسے اس نے اپنے لیے خاص رکھا؛ پھر جب اللہ کے ارادے سے اس میں سے کوئی چیز ظاہر ہوتی ہے تو وہ ہمیں اس کی خبر دیتا ہے، اور وہ ہمارے سے پہلے والے ائمہ پر پیش کیا گیا تھا۔ علی بن محمد اور محمد بن حسن نے سهل بن زیاد سے، انہوں نے موسیٰ بن القاسم سے روایت کی؛ اور محمد بن یحییٰ نے العمركي بن علی سے روایت کی—سب نے مل کر—علی بن جعفر سے، انہوں نے اپنے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہ السلام سے، اسی کی مانند۔
Translation
Ali Bin Muhammad and Muhammad Bin Al Hassan, from Sahl Bin Ziyad, from Muhammad Bin Al Hassan Bin Shamoun, from Abdullah Bin Abdul Rahman, from Abdullah Bin Al Qasim, from Sama’at, (It has been narrated) from Abu Abdullah<sup style="font-weight: normal">asws</sup> having said: ‘For Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Blessed and High there are two (types of) Knowledges – a Knowledge He<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Manifested upon the Angels and His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Prophets<sup style="font-weight: normal">as</sup> and His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Rasools<sup style="font-weight: normal">as</sup>. So whatever was Manifested upon His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Angels, and His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Rasools<sup style="font-weight: normal">as</sup>, and His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Prophets<sup style="font-weight: normal">as</sup>, we<sup style="font-weight: normal">asws</sup> know it; and a Knowledge He<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> is exclusive with it. So whenever Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> begins regarding something from it, He<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Teaches us<sup style="font-weight: normal">asws</sup> that and it is displayed upon the Imams<sup style="font-weight: normal">asws</sup> who were before us<sup style="font-weight: normal">asws</sup>’. Ali Bin Muhammad and Muhammad Bin Al Hassan, from Sahl Bin Ziyad, from Musa Bin Al Qasim and Muhammad Bin Yahya, from Al Amraky Bin Ali, altogether, (It has been narrated) from Ali son of Ja’far<sup>asws</sup>, from his brother<sup>asws</sup> Musa<sup>asws</sup> Bin Ja’far<sup>asws</sup> – similar to it.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.