Al-Kafi 667

اردو

محمد بن یحییٰ، عبد اللہ بن محمد بن عیسیٰ سے، وہ حسن بن محبوب سے، وہ علی بن ریاب سے، وہ سدیر الصیرفی سے، روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: میں نے حمران بن اعین کو ابو جعفر (عليه السلام) سے اللہ عز و جل کے اس قول کے بارے میں پوچھتے ہوئے سنا: “آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا۔” ابو جعفر (عليه السلام) نے فرمایا: “بے شک اللہ عز و جل نے اپنی علم کے ساتھ تمام چیزوں کو بغیر کسی سابقہ مثال کے پیدا کیا جو ان سے پہلے موجود ہو۔ پس اس نے آسمانوں اور زمینوں کو پیدا کیا، اور ان سے پہلے نہ کوئی آسمان تھا نہ کوئی زمین۔ کیا تم اس کے اس قول کو نہیں سنتے، وہ بلند و برتر ہے:” “اور اس کا عرش پانی پر تھا۔” پھر حُمْران نے ان سے کہا: “اس کے اس فرمان کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے، جس کی شان بلند ہے:” “غیب کا جاننے والا، پس وہ اپنے غیب کو کسی پر ظاہر نہیں کرتا۔” تو ابو جعفر (عليه السلام) نے فرمایا: “مگر وہ جسے اس نے رسولوں میں سے پسند فرمایا ہو۔” “اور اللہ کی قسم، محمد (صلى الله عليه وآله) ان لوگوں میں سے تھے جنہیں اس نے پسند فرمایا۔ رہا اس کا یہ فرمان: ‘غیب کا جاننے والا’، تو بے شک اللہ، عزوجل، اپنی مخلوق سے پوشیدہ چیزوں کو جانتا ہے، اس بارے میں جو کچھ وہ کسی چیز کے متعلق مقدر فرماتا ہے اور اپنے علم میں اسے اس کے پیدا کرنے سے پہلے اور فرشتوں تک پہنچانے سے پہلے فیصلہ کر دیتا ہے۔” “پس اے حُمران، یہ وہ علم ہے جو اس کے پاس محفوظ رکھا گیا ہے؛ اس کے بارے میں ارادہ اسی کا ہے۔ وہ جب چاہتا ہے اسے نافذ کرتا ہے، اور اس کے بارے میں اس پر ایسی بات ظاہر ہوتی ہے کہ وہ اسے جاری نہیں کرتا۔ لیکن وہ علم جسے اللہ، عزوجل، مقدر فرماتا ہے، پھر اسے فیصلہ کرتا اور نافذ کرتا ہے، وہ وہ علم ہے جو رسول اللہ (صلى الله عليه وآله) تک پہنچا، پھر ہماری طرف۔”

Translation

Muhammad Bin Yahya, from Abdullah Bin Muhammad Bin Isa, from Al Hassan Bin Mahboub, from Ali Bin Raib, from Sadeyr Al Sayrafi who said, ‘I heard Humran Bin Ayn asking Abu Ja’far^asws about the Words of Allah^azwj Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:2#h117"><a href="/books/quran:2#h117">[2:117]</a></a> Originator of the skies and the earth</span>. Abu Ja’far^asws said: ‘Allah^azwj Mighty and Majestic Begins the things, all of them, in His^azwj Knowledge, upon without there being an example (for it) which there was before it. So He^azwj Originated the skies and the firmaments, and there neither happened to be skies nor earths before it. Have you not listened to the Words of the Exalted <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:11#h7"><a href="/books/quran:11#h7">[11:7]</a></a> and His Throne was upon the water</span>?’ So Humran said to him^asws, ‘What is your^asws view of the Words of the Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:72#h26"><a href="/books/quran:72#h26">[72:26]</a></a> The Knower of the unseen! So He does not Reveal His secrets to any</span>?’ So Abu Ja’far^asws said: ‘<span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:72#h27"><a href="/books/quran:72#h27">[72:27]</a></a> Except to him whom He chooses from the Messenger</span>. And it was so, by Allah^azwj, Muhammad^saww was from the ones He^azwj Chose. And as for His^azwj Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:72#h26"><a href="/books/quran:72#h26">[72:26]</a></a> The Knower of the unseen! </span>So Allah^azwj Mighty and Majestic is A Knower of whatever is unseen from His^azwj creatures with regards to whatever He^azwj Determines from something and Ordains it in His^azwj Knowledge before He^azwj Creates it, and before He^azwj Exposed it to the Angels. So that, O Humran, is a Knowledge Paused in His^azwj Presence. To it, with regards to it, is the Desire. So He^azwj Ordains it whenever He^azwj Intends and Originates for it regarding it, and He^azwj Changes His^azwj Decision for it with regards to it, so it is not Ordained. So, as for the knowledge which Allah^azwj Mighty and Majestic Determines, so He^azwj Ordains it, and Accomplishes it. So it is the Knowledge which ended up to Rasool-Allah^saww, then to us^asws’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.