Al-Kafi 6705

اردو

محمد بن یحیی اور دیگر نے محمد بن احمد سے، انہوں نے موسی بن عمر سے، انہوں نے ابن سنان سے، انہوں نے ابو سعید القمّاط سے، انہوں نے بکیر بن اعین سے روایت کی کہ اس نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے پوچھا: کس وجہ سے اللہ نے پتھر کو اسی کونے میں رکھا جس میں وہ ہے اور کسی اور کونے میں نہیں رکھا؟ اور کس وجہ سے اسے چوما جاتا ہے؟ اور کس وجہ سے اسے جنت سے نکالا گیا؟ اور کس وجہ سے بندوں کا میثاق اور عہد اس میں رکھا گیا اور کسی اور میں نہیں؟ اور اس کا سبب کیا ہے؟ مجھے بتائیے — اللہ مجھے آپ پر قربان کرے — کیونکہ اس معاملے پر میرا سوچنا بہت عجیب ہے۔ راوی نے کہا: پس آپ علیہ السلام نے فرمایا: تم نے سوال کیا اور معاملے کو پیچیدہ کر دیا، اور خوب تحقیق کی۔ پس جواب سمجھو، اپنا دل خالی کرو اور کان لگاؤ۔ اگر اللہ چاہے تو میں تمہیں بتاؤں گا۔ اللہ تبارک و تعالیٰ نے حجر اسود — جو کہ ایک جوہر ہے جو جنت سے آدم علیہ السلام کی طرف نکالا گیا تھا — میثاق کی وجہ سے اس کونے میں رکھا۔ اور یہ اس لیے ہے کہ جب اس نے بنی آدم کی پشتوں سے ان کی ذریت کو لیا، جب اللہ نے اس مقام پر ان سے میثاق لیا، اور اسی مقام پر انہیں ظاہر ہوا۔ اور اسی مقام سے پرندہ قائم علیہ السلام پر اترے گا۔ پس سب سے پہلے اس کی بیعت کرنے والا وہی پرندہ ہوگا، جو اللہ کی قسم جبرئیل علیہ السلام ہے۔ اور قائم اپنی پشت اسی مقام سے ٹیکیں گے۔ یہ قائم کے لیے حجت اور دلیل ہے، اور یہ ان لوگوں کا گواہ ہے جو اس مقام پر اس کے پاس وفادار رہے، اور ان لوگوں پر گواہ ہے جنہوں نے اللہ عزوجل نے جو میثاق اور عہد بندوں پر لیا اسے ادا کیا۔ اور جہاں تک بوسہ اور استلام کا تعلق ہے تو یہ عہد کی علت کی وجہ سے ہے — اس عہد اور میثاق کی تجدید کے لیے، اور بیعت کی تجدید کے لیے — تاکہ وہ اس کو وہ عہد ادا کریں جو اللہ نے میثاق میں ان سے لیا، اور ہر سال اس کے پاس آئیں اور اسے وہ عہد اور امانت ادا کریں جو ان سے لیے گئے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ تم کہتے ہو: 'میری امانت میں نے ادا کی اور میرا میثاق میں نے تجدید کیا' — تاکہ وہ وفا کے بارے میں تمہارے لیے گواہی دے؟ اللہ کی قسم، کوئی بھی اسے ادا نہیں کرتا سوائے ہمارے شیعہ کے، اور کسی نے بھی وہ عہد اور میثاق محفوظ نہیں رکھا سوائے ہمارے شیعہ کے۔ اور بے شک وہ اس کے پاس آتے ہیں تو وہ انہیں پہچانتا ہے اور انہیں سچا مانتا ہے، اور دوسرے اس کے پاس آتے ہیں تو وہ انہیں پہچاننے سے انکار کرتا ہے اور انہیں جھٹلاتا ہے — اور یہ اس لیے ہے کہ تمہارے سوا کسی نے اسے محفوظ نہیں رکھا۔ تمہارے لیے، اللہ کی قسم، وہ گواہی دے گا اور ان کے خلاف، اللہ کی قسم، وہ گواہی دے گا — خیانت اور انکار اور کفر کی۔ اور وہ اللہ کی طرف سے ان کے خلاف روزِ قیامت کامل حجت ہے: وہ آئے گا اور اس کے پاس بولنے والی زبان اور اپنی اصلی شکل میں دو آنکھیں ہوں گی، تمام مخلوق اسے پہچانے گی اور انکار نہیں کرے گی۔ وہ اس کے لیے گواہی دے گا جو اس سے ملنے کا وفا کرے اور عہد و میثاق کو اس کے پاس تجدید کرے — عہد و میثاق کی حفاظت اور امانت کی ادائیگی کے بارے میں — اور ہر اس شخص کے خلاف گواہی دے گا جس نے انکار کیا، جحود کیا اور میثاق کو بھلا دیا، کفر اور انکار کے بارے میں۔ اور جہاں تک اس علت کا تعلق ہے کہ اللہ نے اسے جنت سے کیوں نکالا — کیا تم جانتے ہو کہ حجر کیا تھا؟ میں نے کہا: نہیں۔ اس نے کہا: یہ اللہ کے نزدیک فرشتوں کے عظماء میں سے ایک عظیم فرشتہ تھا۔ جب اللہ نے فرشتوں سے میثاق لیا، تو وہی فرشتہ پہلا تھا جو اس پر ایمان لایا اور اقرار کیا۔ چنانچہ اللہ نے اسے اپنی تمام مخلوق پر امین بنایا، اس میں میثاق ودیعت کیا اور اسے اس کے پاس امانت رکھا، اور مخلوق کو لازم قرار دیا کہ وہ ہر سال اس کے پاس اللہ عزوجل کے میثاق اور عہد کا اقرار تجدید کریں۔ پھر اللہ نے اسے آدم کے ساتھ جنت میں رکھا، آدم کو میثاق یاد دلاتا اور ہر سال اس کے پاس اقرار تجدید کرتا۔ پھر جب آدم نے نافرمانی کی اور جنت سے نکالا گیا، تو اللہ نے آدم کو وہ عہد اور میثاق بھلا دیا جو اس نے آدم سے اور اس کی اولاد سے — محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے اور ان کے وصی علیہ السلام کے لیے — لیا تھا، اور اسے سرگردان اور حیران کر دیا۔ پھر جب اللہ نے آدم کی توبہ قبول کی، تو اس نے اس فرشتے کو سفید موتی کی شکل میں بدل دیا اور اسے جنت سے آدم علیہ السلام کی طرف پھینکا، اور آدم اس وقت زمین ہند میں تھے۔ جب آدم نے اس کی طرف دیکھا تو انہیں اس سے انس محسوس ہوا، حالانکہ وہ اسے ایک جواہر سے زیادہ نہیں پہچانتے تھے۔ پھر اللہ عزوجل نے اسے بلوایا اور اس نے آدم سے کہا: 'اے آدم، کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟' انہوں نے کہا: 'نہیں۔' اس نے کہا: 'یقیناً شیطان نے تم پر غلبہ پا کر تمہیں اپنے رب کی یاد بھلا دی ہے۔' پھر وہ اس شکل میں تبدیل ہو گیا جس میں وہ جنت میں آدم کے ساتھ تھا، اور آدم سے کہا: 'عہد اور میثاق کہاں ہے؟' آدم اس کی طرف اٹھ کر دوڑے، میثاق یاد آیا، رو پڑے، اس کے سامنے جھک گئے، اسے بوسہ دیا، اور عہد و میثاق کا اقرار تجدید کیا۔ پھر اللہ عزوجل نے اسے حجر کے جواہر میں بدل دیا — ایک سفید، صاف اور روشن موتی۔ آدم علیہ السلام نے اسے اپنے کندھے پر اٹھایا عزت و تعظیم کے ساتھ۔ جب بھی تھک جاتے تو جبرائیل علیہ السلام اسے ان سے اٹھا لیتے یہاں تک کہ وہ اسے مکہ لے آئے۔ وہ مکہ میں ہمیشہ اس سے انس رکھتے اور ہر روز و رات اس کے ساتھ اقرار تجدید کرتے۔ پھر بے شک جب اللہ عزوجل نے کعبہ تعمیر کیا تو اس نے حجر کو اس مقام پر رکھا — کیونکہ جب اللہ تبارک وتعالیٰ نے اولاد آدم سے میثاق لیا، اسی مقام پر لیا، اور اسی مقام پر فرشتے کو میثاق نگلوایا۔ اور اسی لیے اسے اس رکن میں رکھا گیا۔ اور اللہ نے آدم کو بیت کی جگہ سے صفا کی طرف ہٹایا اور حوا کو مروہ کی طرف، اور حجر کو اس رکن میں رکھا۔ پھر جب آدم نے صفا سے دیکھا اور حجر رکن میں پہلے سے رکھا جا چکا تھا، انہوں نے اللہ اکبر کہا، لا إلہ إلا اللہ پڑھا، اور اللہ کی تمجید کی۔ اس لیے سنت جاری ہوئی تکبیر کہنے کی اور صفا سے اس رکن کی طرف رخ کرنے کی جس میں حجر ہے۔ کیونکہ بے شک اللہ نے فرشتوں میں سے کسی اور کے بجائے اسے میثاق اور عہد کی امانت دی — کیونکہ جب اللہ عزوجل نے اپنے لیے ربوبیت کا، محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے نبوت کا، اور علی علیہ السلام کے لیے وصایت کا میثاق لیا، تو فرشتوں کے پہلو کانپ اٹھے۔ اور وہ فرشتہ اقرار کی طرف سب سے پہلے بڑھنے والا تھا — ان میں کوئی بھی محمد اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس سے زیادہ محبت کرنے والا نہیں تھا۔ اسی لیے اللہ نے انہی میں سے اسے چنا اور اسے میثاق نگلوایا۔ اور وہ قیامت کے دن بولنے والی زبان اور دیکھنے والی آنکھ لے کر آئے گا، ہر اس شخص کے لیے گواہی دیتے ہوئے جس نے اس جگہ آنے کا وفا کیا اور میثاق محفوظ رکھا۔

Translation

Muhammad Bin Yahya, and someone else, from Muhammad Bin Ahmad, from Musa Bin Umar, from Ibn Sinan, from Abu Saeed Al Qammat, from Bukeyr Bin Ayn who said, ‘I asked Abu Abdullah^asws, ‘For which reason did Allah^azwj Place the (Black) Stone in the corner in which it is (found to be) in, and did not Place it in other than it, and for which reason does one kiss (it), and for which reason was it brought out from the Paradise, and for which reason was the Covenant of the servant and the oath Placed in it and was not Placed in other than it, and what is the reason regarding that. You^asws inform me, may I be sacrificed for you^asws, for my thinking with regards to it is strange’. He (the narrator) said, ‘So he^asws said: ‘You asked and complicated yourself in the problem, and you investigated, therefore understand the answer and free your heart and intent your listening. I^asws shall inform you, Allah^azwj Willing. Allah^azwj Blessed and High Placed the Black Stone and it was a jewel from Paradise brought out to Adam^as. Thus, it was Placed in that corner due to the reason of the Covenant, and that is because when the offspring of the Children of Adam^as were Taken from the backs, when the Covenant was Taken upon them in that place, and it is in that place it was Shown to them, and it is from that place the bird shall descend upon Al-Qaim^asws. So the first one to pledge allegiance would be that bird, and by Allah^azwj, it is Jibraeel^as, and it is to that place Al-Qaim^asws would assign his^asws appearance, and it is the Proof and the evidence upon Al-Qaim^asws, it is a witness to the one who are loyal to it in that place, and the witness upon the ones who fulfill the Covenant to it, and the promise which Allah^azwj Mighty and Majestic Took upon the servants. And as for the kissing and the submitting, so it is due to the reason of the promise and the renewal of that promise and the Covenant, and renewal of the allegiance in order to fulfil the promise to it which Allah^azwj Took upon them in the Covenant. Therefore, they would be coming to it during every year and would be repeating that promise to it, and the entrustment which was Taken upon them. Do you not see that you are saying, ‘My entrustment I have fulfilled it, and my Covenant I have promised it in order for you to testify for me with the loyalty’? And, by Allah^azwj! No one apart from you Shias of ours^asws are fulfilling that, nor is anyone preserving that promise, and the Covenant, anyone apart from our^asws Shias, and they are coming to it, so it is recognising them and ratifying them; and when the others are coming to it, so it is denying that and belying them, and that is because it has not been preserved by other than you (Shias). By Allah^azwj, it would testify for you, and by Allah^azwj it would testify against them with the disregard, and the ingratitude, and the disbelief; and it would be the eloquent Proof from Allah^azwj against them on the Day of Judgement. It would come, and for it would be a speaking tongue, and two eyes in its former face. The creatures would recognise it and would not deny it. It would testify for the ones who were loyal to it and renewed the promise and the Covenant in its presence. It preserves the promise and the Covenant and the fulfilment of the entrustment. And it would testify against everyone who denied, and strived against, and forgot the Covenant with the disbelief, and the denial. So, as for the reason why Allah^azwj had it to be brought out from the Paradise, so do you know what the (Black) stone was?’ I said, ‘No’. He^asws said: ‘It was an Angel from the great Angels in the Presence of Allah^azwj. So when Allah^azwj Took the Covenant from the Angels, and the first one to believe in it, and accept was that Angel. So Allah^azwj Took it as a trustsee upon the entirety of His^azwj creatures. So He^azwj Caused it to devour the Covenant, and Entrusted it inside it, and Commanded the creatures that they should be renewing it in its presence during every year, accepting with the Covenant and the promise which Allah^azwj Mighty and Majestic Took upon them. Then Allah^azwj Made it to be with Adam^as in the Paradise, reminding him^as of the Covenant, and he^as used to renew the acceptance in its presence during every year. So when Adam^as disobeyed and came out from the Paradise, Allah^azwj Caused him^as to forget the promise and the Covenant which Allah^azwj had Taken upon him^as and upon his^as children, for Muhammad^saww, and for his^saww successor^asws, and Made him^as to be wandering, confused. So when Allah^azwj Turned to Adam^as (with Mercy and Forgiveness), Changed that Angel to be in the image of a white pearl, and had is cast from the Paradise to Adam^as, and it was in the land of India. So when he^as looked at it, he^as felt love towards it, and he^as did not recognise it, mostly because it was a jewel. And Allah^azwj Mighty and Majestic Caused it to speak, so it said to him^as: ‘O Adam^as! Do you^as recognise me?’ He^as said: ‘No’. It said, ‘The Satan^la overcame upon you^as, so he^la made you^as forget the remembrance of your^as Lord^azwj’. Then it transformed itself to its image which it had when it was with Adam^as in the Paradise. So it said to Adam^as: ‘Where is the promise and the Covenant?’ So Adam^as leapt to it and remembered the Covenant, and wept, and he^as threw himself^as at it, and kissed it, and renewed the acceptance with the promise and the Covenant. Then Allah^azwj Mighty and Majestic Changed it to the essence of the stone, being a white pearl, clear, illuminating. So Adam^as carried it upon his^as shoulder due to its majesty for it, and its reverence. So whenever he^as was exhausted, Jibraeel^as would carry it on his^as behalf until he^as arrived at Makkah with it. So he^as did not cease to love it in Makkah, and he^as would renew the acceptance to it every day and night. Then when Allah^azwj Mighty and Majestic Built the Kaaba, Placed the Stone in that place because, when Allah^azwj Mighty and Majestic Took the Covenant from the Children of Adam^as, Took it in that place, and in that place the Angel devoured the Covenant, and due to that it was placed in that corner. And Adam^as moved away from the place of the House (Kaaba) to Al-Safa, and Hawwa^as to Al-Marwa, and the Stone was place in that corner. So when Adam^as looked from Al-Safa, and the Stone had illuminated in the corner, he exclaimed the Greatness of Allah^azwj (<span class="iTxt">Takbeer</span>), and extolled Him^azwj, and Glorified Him^azwj. Thus, it was due to that the Sunnah flowed with the <span class="iTxt">Takbeer</span>, and the welcoming the corner wherein is the (Black) Stone, from Al-Safa. Therefore, Allah^azwj Entrusted the Covenant, and the promise with it apart from others from the Angels because when Allah^azwj Mighty and Majestic Took the Covenant for Himself^azwj for the Lordship, and for Muhammad^saww with the Prophet-hood, and for Ali^asws with the successorship, the Angels trembled in awe, and the first one from them who hastened to the acceptance was that Angel. There has never happened to be among them anyone more intense for his love of Muhammad^saww and the Progeny^asws of Muhammad^saww than him, and due to that Allah^azwj Chose him from between them, and Caused him to devour the Covenant, and he would be coming on the Day of Judgement, and for him would be a speaking tongue, and seeing eyes. He would be testifying for every one who had been loyal to it at that place, and preserved the Covenant’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.