الْخَيْمَةِ فَإِنِّي قَدْ رَحِمْتُهُمَا لِبُكَائِهِمَا وَ وَحْشَتِهِمَا فِي وَحْدَتِهِمَا وَ انْصِبِ الْخَيْمَةَ عَلَى التُّرْعَةِ الَّتِي بَيْنَ جِبَالِ مَكَّةَ قَالَ وَ التُّرْعَةُ مَكَانُ الْبَيْتِ وَ قَوَاعِدِهِ الَّتِي رَفَعَتْهَا الْمَلَائِكَةُ قَبْلَ آدَمَ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) عَلَى آدَمَ بِالْخَيْمَةِ عَلَى مِقْدَارِ أَرْكَانِ الْبَيْتِ وَ قَوَاعِدِهِ فَنَصَبَهَا قَالَ وَ أَنْزَلَ جَبْرَئِيلُ آدَمَ مِنَ الصَّفَا وَ أَنْزَلَ حَوَّاءَ مِنَ الْمَرْوَةِ وَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْخَيْمَةِ قَالَ وَ كَانَ عَمُودُ الْخَيْمَةِ قَضِيبَ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ فَأَضَاءَ نُورُهُ وَ ضَوْؤُهُ جِبَالَ مَكَّةَ وَ مَا حَوْلَهَا قَالَ وَ امْتَدَّ ضَوْءُ الْعَمُودِ قَالَ فَهُوَ مَوَاضِعُ الْحَرَمِ الْيَوْمَ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ ضَوْءُ الْعَمُودِ قَالَ فَجَعَلَهُ اللَّهُ حَرَماً لِحُرْمَةِ الْخَيْمَةِ وَ الْعَمُودِ لِأَنَّهُمَا مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ وَ لِذَلِكَ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْحَسَنَاتِ فِي الْحَرَمِ مُضَاعَفَةً وَ السَّيِّئَاتِ مُضَاعَفَةً قَالَ وَ مُدَّتْ أَطْنَابُ الْخَيْمَةِ حَوْلَهَا فَمُنْتَهَى أَوْتَادِهَا مَا حَوْلَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ وَ كَانَتْ أَوْتَادُهَا مِنْ عِقْيَانِ الْجَنَّةِ وَ أَطْنَابُهَا مِنْ ضَفَائِرِ الْأُرْجُوَانِ قَالَ وَ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ ( عليه السلام ) اهْبِطْ عَلَى الْخَيْمَةِ بِسَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَحْرُسُونَهَا مِنْ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ وَ يُؤْنِسُونَ آدَمَ وَ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْخَيْمَةِ تَعْظِيماً لِلْبَيْتِ وَ الْخَيْمَةِ قَالَ فَهَبَطَ بِالْمَلَائِكَةِ فَكَانُوا بِحَضْرَةِ الْخَيْمَةِ يَحْرُسُونَهَا مِنْ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ الْعُتَاةِ وَ يَطُوفُونَ حَوْلَ أَرْكَانِ الْبَيْتِ وَ الْخَيْمَةِ كُلَّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ كَمَا كَانُوا يَطُوفُونَ فِي السَّمَاءِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ قَالَ وَ أَرْكَانُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ فِي الْأَرْضِ حِيَالَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْحَى إِلَى جَبْرَئِيلَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنِ اهْبِطْ إِلَى آدَمَ وَ حَوَّاءَ فَنَحِّهِمَا عَنْ مَوَاضِعِ قَوَاعِدِ بَيْتِي وَ ارْفَعْ قَوَاعِدَ بَيْتِي لِمَلَائِكَتِي ثُمَّ وُلْدِ آدَمَ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى آدَمَ وَ حَوَّاءَ فَأَخْرَجَهُمَا مِنَ الْخَيْمَةِ وَ نَحَّاهُمَا عَنْ تُرْعَةِ الْبَيْتِ وَ نَحَّى الْخَيْمَةَ عَنْ مَوْضِعِ التُّرْعَةِ قَالَ وَ وَضَعَ آدَمَ عَلَى الصَّفَا وَ حَوَّاءَ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ آدَمُ يَا جَبْرَئِيلُ أَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَوَّلْتَنَا وَ فَرَّقْتَ بَيْنَنَا أَمْ بِرِضاً وَ تَقْدِيرٍ عَلَيْنَا فَقَالَ لَهُمَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ عَلَيْكُمَا وَ لَكِنَّ اللَّهَ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ يَا آدَمُ إِنَّ السَّبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ الَّذِينَ أَنْزَلَهُمُ اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ لِيُؤْنِسُوكَ وَ يَطُوفُوا حَوْلَ أَرْكَانِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ الْخَيْمَةِ سَأَلُوا اللَّهَ أَنْ يَبْنِيَ لَهُمْ مَكَانَ الْخَيْمَةِ بَيْتاً عَلَى مَوْضِعِ التُّرْعَةِ الْمُبَارَكَةِ حِيَالَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ فَيَطُوفُونَ حَوْلَهُ كَمَا كَانُوا يَطُوفُونَ فِي السَّمَاءِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيَّ أَنْ أُنَحِّيَكَ وَ أَرْفَعَ الْخَيْمَةَ فَقَالَ آدَمُ قَدْ رَضِينَا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ وَ نَافِذِ أَمْرِهِ فِينَا فَرَفَعَ قَوَاعِدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ بِحَجَرٍ مِنَ الصَّفَا وَ حَجَرٍ مِنَ الْمَرْوَةِ وَ حَجَرٍ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ وَ حَجَرٍ مِنْ جَبَلِ السَّلَامِ وَ هُوَ ظَهْرَ الْكُوفَةِ وَ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنِ ابْنِهِ وَ أَتِمَّهُ فَاقْتَلَعَ جَبْرَئِيلُ الْأَحْجَارَ الْأَرْبَعَةَ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ مَوَاضِعِهِنَّ بِجَنَاحِهِ فَوَضَعَهَا حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي أَرْكَانِ الْبَيْتِ عَلَى قَوَاعِدِهِ الَّتِي قَدَّرَهَا الْجَبَّارُ وَ نَصَبَ أَعْلَامَهَا ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ ( عليه السلام ) أَنِ ابْنِهِ وَ أَتِمَّهُ بِحِجَارَةٍ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ وَ اجْعَلْ لَهُ بَابَيْنِ بَاباً شَرْقِيّاً وَ بَاباً غَرْبِيّاً قَالَ فَأَتَمَّهُ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ طَافَتْ حَوْلَهُ الْمَلَائِكَةُ فَلَمَّا نَظَرَ آدَمُ وَ حَوَّاءُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْبَيْتِ انْطَلَقَا فَطَافَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ثُمَّ خَرَجَا يَطْلُبَانِ مَا يَأْكُلَانِ .
اردو
اللہ تبارک وتعالیٰ نے جبرئیل علیہ السلام پر وحی کی: 'میں اللہ ہوں، رحمٰن، رحیم۔ میں نے آدم اور حوا پر رحم کیا جب انہوں نے میرے سامنے اپنی شکایت پیش کی۔ پس ان کے پاس جنت کے خیموں میں سے ایک خیمہ لے کر اتر جاؤ، اور میری طرف سے جنت کی جدائی پر انہیں تسلی دو، اور دونوں کو خیمے میں اکٹھا کر دو، کیونکہ میں نے ان کے رونے اور تنہائی میں ان کی وحشت کی وجہ سے ان پر رحم کیا ہے۔' اور خیمہ مکہ کے پہاڑوں کے درمیان ترعہ پر نصب کیا گیا۔ راوی نے کہا: ترعہ بیت اللہ اور اس کی بنیادوں کی جگہ ہے جنہیں فرشتوں نے آدم سے پہلے اٹھایا تھا۔ پس جبرئیل علیہ السلام بیت اللہ کے ارکان اور بنیادوں کے پیمانے کے برابر خیمہ لے کر آدم کے پاس اترے اور اسے نصب کیا۔ راوی نے کہا: جبرئیل نے آدم کو صفا سے اور حوا کو مروہ سے اتارا اور دونوں کو خیمے میں اکٹھا کیا۔ راوی نے کہا: خیمے کا ستون سرخ یاقوت کی ایک شاخ تھی، اس کے نور اور روشنی نے مکہ کے پہاڑوں اور اس کے اردگرد کو روشن کر دیا۔ راوی نے کہا: اس ستون کی روشنی پھیلی — پس آج ہر طرف سے حرم کی حدود وہی ہیں جہاں تک ستون کی روشنی پہنچی۔ راوی نے کہا: اللہ نے اسے خیمے اور ستون کی حرمت کی وجہ سے حرم بنایا کیونکہ وہ دونوں جنت سے تھے۔ راوی نے کہا: اسی وجہ سے اللہ عز وجل نے حرم میں نیکیوں کو دوگنا اور برائیوں کو بھی دوگنا کیا۔ راوی نے کہا: خیمے کی رسیاں اس کے اردگرد پھیلائی گئیں تو اس کی میخوں کی انتہا مسجد الحرام کے ارد گرد تک ہے۔ راوی نے کہا: اس کی میخیں جنت کے خالص سونے کی تھیں اور اس کی رسیاں ارغوانی چوٹیوں کی تھیں۔ راوی نے کہا: اللہ عز وجل نے جبرئیل علیہ السلام پر وحی کی: 'ستر ہزار فرشتوں کے ساتھ خیمے پر اتر جاؤ جو اسے سرکش شیاطین سے محفوظ رکھیں، آدم کو انس دیں اور بیت اللہ اور خیمے کی تعظیم میں خیمے کے گرد طواف کریں۔' پس وہ فرشتوں کے ساتھ اترے اور وہ خیمے کے پاس موجود رہتے، اسے شریر سرکش شیاطین سے محفوظ رکھتے اور ہر روز و رات بیت اللہ اور خیمے کے ارکان کے گرد طواف کرتے، جیسا کہ وہ آسمان میں بیت المعمور کے گرد طواف کیا کرتے تھے۔ راوی نے کہا: بیت الحرام کے ارکان زمین پر آسمان میں موجود بیت المعمور کے بالکل نیچے ہیں۔ پھر راوی نے کہا: اللہ عز وجل نے اس کے بعد جبرئیل پر وحی کی: 'آدم اور حوا کے پاس اتر جاؤ اور انہیں میرے گھر کی بنیادوں کی جگہ سے ہٹا دو اور میرے گھر کی بنیادیں میرے فرشتوں کے لیے اور پھر آدم کی اولاد کے لیے اٹھاؤ۔' پس جبرئیل آدم اور حوا کے پاس اترے اور انہیں خیمے سے باہر نکالا، انہیں ترعہ بیت سے ہٹایا اور خیمے کو ترعہ کی جگہ سے ہٹایا۔ راوی نے کہا: آدم کو صفا پر اور حوا کو مروہ پر رکھا۔ پس آدم نے کہا: 'اے جبرئیل! کیا اللہ عز وجل کے غضب کی وجہ سے تم نے ہمیں منتقل کیا اور ہمارے درمیان جدائی ڈالی، یا اس کی رضا اور ہم پر اس کی تقدیر سے؟' پس اس نے ان دونوں سے کہا: 'یہ اللہ کے تم پر غضب کی وجہ سے نہیں ہوا، لیکن اللہ سے جو کرے اس کے بارے میں سوال نہیں کیا جاتا۔ اے آدم! جن ستر ہزار فرشتوں کو اللہ نے زمین پر تمہیں انس دینے اور بیت المعمور اور خیمے کے ارکان کے گرد طواف کرنے کے لیے بھیجا تھا، انہوں نے اللہ سے درخواست کی کہ وہ ان کے لیے خیمے کی جگہ، مبارک ترعہ پر، بیت المعمور کے بالکل نیچے ایک گھر بنائے تاکہ وہ اس کے گرد طواف کریں جیسا کہ وہ آسمان میں بیت المعمور کے گرد طواف کیا کرتے تھے۔ پس اللہ عز وجل نے مجھ پر وحی کی کہ میں تمہیں ہٹاؤں اور خیمہ اٹھا لوں۔' پس آدم نے کہا: 'ہم اللہ کی تقدیر اور ہم میں اس کے حکم کے نافذ ہونے سے راضی ہیں۔' پھر بیت الحرام کی بنیادیں صفا سے ایک پتھر، مروہ سے ایک پتھر، طور سینا سے ایک پتھر اور جبل السلام سے ایک پتھر — جو کوفہ کے عقب میں ہے — کے ساتھ اٹھائی گئیں۔ اور اللہ عز وجل نے جبرئیل پر وحی کی: 'اسے بناؤ اور مکمل کرو۔' پس جبرئیل نے اللہ عز وجل کے حکم سے اپنے پر کے ذریعے چاروں پتھروں کو ان کی جگہوں سے اکھاڑا اور انہیں وہاں رکھا جہاں اللہ عز وجل نے حکم دیا تھا، بیت اللہ کے ارکان میں اس کی بنیادوں پر جو قہار نے مقرر کی تھیں، اور اس کے نشانات قائم کیے۔ پھر اللہ عز وجل نے جبرئیل علیہ السلام پر وحی کی: 'اسے ابو قبیس کے پتھروں سے بناؤ اور مکمل کرو اور اس کے لیے دو دروازے بناؤ: ایک مشرقی دروازہ اور ایک مغربی دروازہ۔' پس جبرئیل علیہ السلام نے اسے مکمل کیا۔ جب وہ فارغ ہوئے تو فرشتوں نے اس کے گرد طواف کیا۔ جب آدم اور حوا نے فرشتوں کو بیت اللہ کے گرد طواف کرتے دیکھا تو وہ دونوں چل پڑے اور سات چکر لگائے، پھر وہ دونوں کھانے کی تلاش میں نکل گئے۔
Translation
A number of our companions, from Sahl Bin Ziyad and Ahmad Bin Muhammad, altogether from Ibn Mahboub, from Muhammad Bin Ishaq, (It has been narrated) from Abu Ja’far<sup>asws</sup>, from his<sup>asws</sup> forefathers<sup>asws</sup>: ‘Allah<sup>azwj</sup> Blessed and High Revealed unto Jibraeel<sup>as</sup>: “I<sup>azwj</sup> am Allah<sup>azwj</sup>! The Beneficent, the Merciful. And, I<sup>azwj</sup> was Merciful to Adam<sup>as</sup> and Hawwa<sup>as</sup> when they complained to Me<sup>azwj</sup> what they complained of. So I<sup>azwj</sup> Sent down to them a tent from the tents of the Paradise, and Strengthened them from Me<sup>azwj</sup> due to the separation from the Paradise, and Gathered both of them<sup>as</sup> in the tent. Thus, I<sup>azwj</sup> was Merciful to them due to their<sup>as</sup> weeping, and their<sup>as</sup> fear in their<sup>as</sup> loneliness”, and the tent was pitched upon Al-Tur’a which is between the mountains of Makkah. He<sup>asws</sup> said: ‘And Al-Tur’a is the ‘place’ of the House (Kaaba), and its foundations are which the Angels built before Adam<sup>as</sup>. So Jibraeel<sup>as</sup> descended unto Adam<sup>as</sup> with the tent, which was of the measurement of the corners of the House (Kaaba) and its base, so he<sup>as</sup> pitched it. He<sup>asws</sup> said: ‘And Jibraeel<sup>as</sup> brought down Adam<sup>as</sup> from Al-Safa, and Hawwa<sup>as</sup> from Al-Marwa, and gathered both of them<sup>as</sup> in the tent. He<sup>asws</sup> said: ‘And the pillars of the tent were rods of red rubies, so its light shined and it illuminated the mountains of Makkah and what was around it. And the extent of the light of the pillars, so it is the place of the Sanctuary today, from each side, from wherever the light of he pillars reached. Thus, Allah<sup>azwj</sup> Made it as a Sanctuary due to the sanctity of the tent and the pillars, because both of these were from the Paradise’. He<sup>asws</sup> said: ‘And due to that, Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Made the good deeds performed in the Sanctuary to be multiplied, and the evil deeds to be multiplied. And the ropes of the tent around it, so its pegs ended up to what is around the Sacred Masjid (today), and its pegs were from the pure gold of the Paradise, and its ropes were from purple braids’. He<sup>asws</sup> said: ‘And Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Revealed unto Jibraeel<sup>as</sup>: “Descend upon the tent with seventy thousand Angels to fortify it from the renegade devils, and comforting Adam<sup>as</sup> and circumambulating the tent in reverence to the House (Kaaba) and the tent”. So he<sup>as</sup> descended with the Angels. So they used to be present at the tent, fortifying it from the ruthless renegade devils, and they were circumambulating around the corners of the House (Kaaba) and the tent every day and night, just as they were circumambulating in the sky around the <span class="iTxt">Bayt Al-Mamoor</span> (The oft-frequented House). And the corners of the Sacred House in the earth are parallel/directly underneath to the <span class="iTxt">Bayt Al-Mamoor</span> which is in the sky’. Then he<sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Revealed unto Jibraeel<sup>as</sup> after that: “Descend unto Adam<sup>as</sup> and Hawwa<sup>as</sup> and prevent them from the place of the base of My<sup>azwj</sup> House and raise the foundations of My<sup>azwj</sup> House for My<sup>azwj</sup> Angels, then the children of Adam<sup>as</sup>”. So Jibraeel<sup>as</sup> descended unto Adam<sup>as</sup> and Hawwa<sup>as</sup> and exited them from the tent, and forbade then from the conduit of the House and removed the tent from the place of the conduit, and placed Adam<sup>as</sup> upon Al-Safa and Hawwa<sup>as</sup> upon Al-Marwa. So Adam<sup>as</sup> said: ‘O Jibraeel<sup>as</sup>! Is it due to the Anger from Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic that you<sup>as</sup> are transferring us<sup>as</sup> and separating between us<sup>as</sup>, or is it by the Pleasure and Management upon us<sup>as</sup>?’ So he<sup>as</sup> said to them both: ‘That did not happen due to the Anger from Allah<sup>azwj</sup> upon you<sup>as</sup>, but Allah<sup>azwj</sup> will not be questioned about what He<sup>azwj</sup> does. O Adam<sup>as</sup>! The seventy thousand Angels which Allah<sup>azwj</sup> Sent down to the earth in order to comfort you<sup>as</sup> and were circumambulating around the corners of Bayt Al-Mamoor and the tent, asked Allah<sup>azwj</sup> to Build for them a House in place of the tent, upon the plance of the Blessed conduit, underneath to Bayt Al-Mamoor. Thus, they would be circumambulating around it just as they were circumambulating in the sky around the Bayt Al-Mamoor. So Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Revealed unto me<sup>as</sup> that I<sup>as</sup> forbid you<sup>as</sup> and raise the tent’. So Adam<sup>as</sup> said: ‘We<sup>as</sup> are pleased with the ‘بِتَقْدِيرِ’ (Ordainment) of Allah<sup>azwj</sup> and would implement His<sup>azwj</sup> Command with regards to us<sup>as</sup>’. So the foundations of the Sacred House were raised with a rock from Al-Safa, and a rock from Al-Marwa, and a rock from (Mount) Toor of Sinai, and a rock from Mount Al-Salaam, and it is at the back of Al-Kufa. And Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Revealed unto Jibraeel<sup>as</sup>: “Build it and complete it”. So Jibraeel<sup>as</sup> uprooted the four rocks from their places by the Command of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic by his<sup>as</sup> wings. So he<sup>as</sup> placed them where Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic had Commanded, in the corners of the House upon its base which the Compeller has Measured as, and established its markings. Then Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic Revealed unto Jibraeel<sup>as</sup>: “Build it and complete it by stones from (Mount) Abu Qubays, and Make it to be two doors, and eatern door and a western door”. So Jibraeel<sup>as</sup> completed it. So when he<sup>as</sup> was free (from that), the Angels circumambulated around it. So when Adam<sup>as</sup> and Hawwa<sup>as</sup> looked at the Angels circumambulating around the House (Kaaba), they both<sup>as</sup> went and circumambulated seven circuits. Then they both<sup>as</sup> left to seek what they<sup>as</sup> should be eating’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.