Al-Kafi 6733

اردو

(ابو بصیر نے) ابو جعفر اور ابو عبد اللہ علیہما السلام کو یہ بیان کرتے سنا: جب یوم التروية آیا، جبرائیل علیہ السلام نے ابراہیم علیہ السلام سے کہا: 'پانی سے سیراب ہو جاؤ' — اس لیے اسے التروية کہا گیا۔ پھر منٰی گئے اور وہاں رات گزاری۔ صبح کو عرفات کی طرف گئے اور عرفہ سے پہلے نمرہ میں خیمہ لگایا۔ سفید پتھروں سے ایک مسجد بنائی، اور ابراہیم کی مسجد کے آثار پہچانے جاتے رہے یہاں تک کہ اس مسجد میں شامل کر لیے گئے جو نمرہ میں ہے جہاں امام یوم عرفہ کو نماز پڑھاتے ہیں۔ وہاں ظہر اور عصر پڑھی۔ پھر عرفات گئے اور کہا: 'یہ عرفات ہے — یہاں اپنے مناسک پہچانو اور اپنے گناہوں کا اعتراف کرو' — اس لیے اسے عرفات کہا گیا۔ پھر مزدلفہ کی طرف روانہ ہوئے — اسے مزدلفہ اس لیے کہا گیا کہ وہ اس کی طرف قریب ہوئے۔ پھر مشعر الحرام پر ٹھہرے؛ اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنے بیٹے کو ذبح کرنے کا حکم دیا جبکہ انہوں نے بیٹے میں اپنی صفات اور اخلاق دیکھے تھے اور ان سے انس ہو گیا تھا۔ صبح ہوئی تو مشعر سے منٰی آئے اور ماں سے کہا: 'تم بیت اللہ کی زیارت کرو اور لڑکے کو یہاں روکو۔' پھر بیٹے سے کہا: 'بیٹے! گدھا اور چھری لاؤ تاکہ میں قربانی کروں۔' ابان نے کہا: میں نے ابو بصیر سے پوچھا: 'گدھے اور چھری سے کیا مراد تھی؟' انہوں نے کہا: 'ارادہ یہ تھا کہ ذبح کریں، پھر اسے گدھے پر لادیں، تیار کریں اور دفن کریں۔' اسماعیل نے جواب دیا: 'تم مجھے ان شاءاللہ صبر کرنے والوں میں پاؤ گے۔' فرمایا: جب ابراہیم نے ذبح پر پختہ ارادہ کیا تو [اسماعیل] نے کہا: 'اے ابا، میرا چہرہ ڈھانپ دو اور مجھے باندھ دو۔' [ابراہیم] نے کہا: 'اے میرے بیٹے، باندھنا اور ذبح ایک ساتھ — اللہ کی قسم میں آج تجھ پر یہ دونوں جمع نہیں کروں گا!' ابو جعفر علیہ السلام نے فرمایا: اس نے گدھے کا پالان بچھایا، اسماعیل کو اس پر لٹایا، چھری اٹھائی اور اس کے گلے پر رکھ دی۔ پھر ایک بوڑھا آیا اور بولا: 'اس نوجوان کے ساتھ تم کیا کرنا چاہتے ہو؟' [ابراہیم] نے کہا: 'میں اسے ذبح کرنا چاہتا ہوں۔' اس نے کہا: 'سبحان اللہ! ایک ایسا نوجوان جس نے پلک جھپکنے کے برابر بھی اللہ کی نافرمانی نہیں کی — اور تم اسے ذبح کرتے ہو؟' [ابراہیم] نے کہا: 'ہاں، اللہ نے مجھے اسے ذبح کرنے کا حکم دیا ہے۔' اس نے کہا: 'بلکہ تیرے رب نے تجھے اسے ذبح کرنے سے منع کیا ہے، یہ تو شیطان نے تیرے خواب میں تجھے حکم دیا ہے۔' [ابراہیم] نے کہا: 'تیری خرابی ہو! جو کلام میں نے سنا وہی مجھے اس حال تک لایا جو تم دیکھ رہے ہو۔ نہیں، اللہ کی قسم میں تجھ سے بات نہیں کروں گا۔' پھر ابراہیم نے دوبارہ ذبح پر ارادہ کیا۔ بوڑھے نے کہا: 'اے ابراہیم، تم ایک ایسے امام ہو جس کی پیروی کی جاتی ہے؛ اگر تم نے اپنے بیٹے کو ذبح کیا تو لوگ بھی اپنے بچوں کو ذبح کریں گے — پس ذرا رکو!' لیکن [ابراہیم] نے اس سے بات کرنے سے انکار کر دیا۔ ابو بصیر نے کہا: میں نے ابو جعفر علیہ السلام کو یہ فرماتے سنا: اس نے اسے درمیانی جمرے کے پاس لٹایا، پھر چھری اٹھائی اور اس کے گلے پر رکھی، پھر اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا، پھر جھک کر زور لگایا — لیکن جبرائیل علیہ السلام نے اسے اس کے گلے سے پلٹ دیا۔ ابراہیم نے دیکھا تو چھری الٹی ہو گئی تھی؛ ابراہیم نے اسے دھار نیچے کر کے پلٹا لیکن جبرائیل نے اسے دھار اوپر کر دیا۔ اس نے یہ بار بار کیا۔ پھر مسجد خیف کے بائیں جانب سے آواز آئی: 'اے ابراہیم، تم نے خواب کو سچ کر دکھایا!' — اس نے نوجوان کو [چھری کے] نیچے سے کھینچ لیا۔ جبرائیل نے ثبیر پہاڑ کی چوٹی سے مینڈھا لیا اور اسے اس کے نیچے رکھ دیا۔ خبیث بوڑھا [شیطان] نکل کر بوڑھی عورت [ہاجرہ] تک پہنچا جب وہ بیت اللہ کی طرف دیکھ رہی تھی — بیت اللہ اس وقت وادی کے درمیان میں تھا — اس نے کہا: 'میں نے منیٰ میں ایک بوڑھے کو دیکھا۔' [خبیث بوڑھے شیطان نے بوڑھی عورت ہاجرہ کا پیچھا کیا] جب وہ بیت اللہ کی طرف دیکھ رہی تھی، بیت اللہ وادی کے درمیان میں تھا۔ اس نے کہا: 'میں نے منیٰ میں ایک بوڑھا دیکھا' — اور ابراہیم کی پہچان بیان کی۔ اس نے کہا: 'وہ تو میرا شوہر ہے۔' اس نے کہا: 'اس کے ساتھ ایک نوجوان تھا' — اور اس کی پہچان بیان کی۔ اس نے کہا: 'وہ تو میرا بیٹا ہے۔' اس نے کہا: 'میں نے دیکھا اس نے اسے لٹایا اور ذبح کرنے کے لیے چھری اٹھائی۔' اس نے کہا: 'ہرگز نہیں! میں نے کبھی ابراہیم کو نہیں دیکھا مگر وہ سب سے زیادہ رحم دل ہیں۔ تم نے کیسے دیکھا کہ وہ اپنے بیٹے کو ذبح کر رہے ہیں؟' اس نے کہا: 'آسمان و زمین کے رب کی قسم، اور اس عمارت کے رب کی قسم، میں نے سچ مچ دیکھا کہ اس نے اسے لٹایا اور ذبح کرنے کے لیے چھری اٹھائی۔' اس نے کہا: 'کیوں؟' اس نے کہا: 'اس نے دعوی کیا کہ اس کے رب نے اسے اسے ذبح کرنے کا حکم دیا ہے۔' اس نے کہا: 'تو پھر اسے چاہیے کہ اپنے رب کی اطاعت کرے۔' راوی نے کہا: جب اس نے مناسک حج مکمل کیے تو وہ ڈر گئی کہ کہیں اس کے بیٹے پر کچھ نہ ہو گیا ہو۔ گویا میں دیکھ رہا ہوں وہ وادی میں تیزی سے چل رہی ہے اور اپنا ہاتھ سر پر رکھے ہوئے ہے۔ جب سارہ آئیں اور انہیں خبر ملی تو وہ اپنے بیٹے کے پاس دیکھنے دوڑیں — تو دیکھا کہ اس کے گلے پر چھری کی خراشیں ہیں! وہ گھبرا گئیں اور بیمار پڑ گئیں۔ یہی وہ بیماری کی ابتداء تھی جس سے ان کا انتقال ہوا۔ ابان نے ابو بصیر سے، ابو بصیر نے ابو جعفر علیہ السلام سے نقل کیا کہ انہوں نے فرمایا: ابراہیم نے اسے اس جگہ ذبح کرنے کا ارادہ کیا تھا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی والدہ نے خیمہ لگایا تھا، درمیانی جمرے کے پاس۔ وہ خیمہ لگانے کی جگہ مسلسل وراثت میں منتقل ہوتی رہی، بڑے سے بڑے کو، یہاں تک کہ آخری شخص جو وہاں سے کوچ کیا وہ علی بن حسین علیہ السلام تھے، ایک ایسے معاملے کی وجہ سے جو بنو ہاشم اور بنو امیہ کے درمیان پیدا ہو گیا۔ پس وہ کوچ کر گئے اور العرین میں خیمہ لگایا۔

Translation

Ali Bin Ibrahim, from his father, and Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, and Al Husayn Bin Muhammad, from Abduwayh Bin Aamir, altogether, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Aban Bin Usman, (It has been narrated) from Abu Baseer who heard Abu Ja’far^asws and Abu Abdullah^asws both mentioning that when it was the day of Al-Tarwiyya (8^th Zilhajj), Jibraeel^as said to Ibrahim^as: ‘Quench from the water’. Thus ‘Al-Tarwiyya’ was named as such. Then he^as went to Mina, so he^as slept overnight at it. Then he^as went to Arafat in the morning and he^as pitched his^as tent at Namira besides Arafat. He^as built a Masjid with white stones, and the effects of the Masjid of Ibrahim could be recognised until it was included in this Masjid which is at Namira when the Prayer leader Prays on the day of Arafat. Therefore, Pray Al-Zohr and Al-Asr in it. Then he^as deliberated to Arafat, so he (Jibraeel^as said: ‘This here is Arafat, therefore recognised (A’raf) your^as rituals at it, and acknowledge with your^as sins’. Thus, Arafat was named as such’. Then he^as departed to Al-Muzdalifa. Thus, Al-Muzdalifa has been named as such because he^as moved (Azdalaf) towards it. Then he^as stood at the Sacred Monument, so Allah^azwj Commanded him^as that he^as should slaughter his^as son^as, and he^as had seen merits and morals in him^as and politeness which was with him^as. So when it was the morning, he^as departed from the Monument to Mina, so he^as to his^as mother: ‘Visit the House (Kaaba) and retain the boy’. So he^as said: ‘O my^as son^as! Bring a donkey and the knife until I^as offer the sacrifice’. Aban (the narrator) said, ‘So I said to Abu Baseer, ‘What did he^as intend by the donkey and the knife?’ He said, ‘He^as intended to slaughter him^as, then carry him^as upon it and bury him^as’. He^asws said: ‘So the boy^as came with the donkey and the knife, and he^as said: ‘O father^as! Where is the sacrifice?’ He^as said: ‘Your^as Lord^azwj Knows where it is, O my^as son^as! By Allah^azwj, it is such that Allah^azwj has Commanded me^as with slaughtering you^as, therefore consider what is your^as view’. He^as said: ‘O father^as! Do what you^as have been Commanded with, for you^as will find me^as, Allah^azwj Willing, from the patient ones’. He^asws said;’ So when he^as was determined upon the slaughter, he^as said: ‘O father^as! Cover my^as face and tie my^as legs’. He^as said: ‘O my^as son^as! The tying along with the slaughter! By Allah^azwj, I^as will not gather these two upon you^as today’. Abu Ja’far^asws said: ‘So he^as threw down for him the saddle of the donkey, then laid him^as down upon it, and took the knife and placed it upon his^as throat. So an old man appeared and said, ‘What are you^as intending from this boy?’ He^as said: ‘I^as intend to slaughter him^as’. So he said, ‘Glory be to Allah^azwj! A boy who has not disobeyed Allah^azwj even for the blink of an eye, you^as are slaughtering him^as?’ So he^as said: ‘Yes. Allah^azwj has Commanded me^as’. So he said, ‘But, your^as Lord^azwj has Forbidden you^as from slaughtering him^as, and rather the Satan^la instructed you^as with this in your^as dream’. He^as said: ‘Woe be unto you^as! The speech which you heard, it is which was Delivered to me^as, what you are seeing. No, by Allah^azwj! I^as shall not speak with you’. Then he^as was determined upon the slaughtering. So the old man said, ‘O Ibrahim^as! You^as are an Imam^as followed with (by the people), so if you^as were to slaughter your^as son^as, the people would be slaughtering their sons. So, stop, don’t!’ But he^as refused to speak to him’. Abu Baseer (the narrator) said, ‘I heard Abu Ja’far^asws saying: ‘So he^as laid him^as down at the middle rock (the three pelted rocks), then grabbed the knife and placed it upon his^as throat. Then he^as raised his^as head towards the sky, then leaned upon it. So Jibraeel^as overturned it (the knife) upon his^as throat. So Ibrahim^as looked and there it was, overturned. So Ibrahim^as turned it back upon its sharp edge, and Jibraeel^as overturned it upon its blunt edge. So he^as did that time and again, then there was a Call from the left of Masjid Al-Khief: ‘O Ibrahim^as! You^as have ratified the dream’, and he (Jibraeel^as withdrew the boy^as from underneath him^as, and Jibraeel^as got the ram from the peak of (Mount) Subeyr, and placed it underneath him^as. And the wicked old man went out until he met the old woman when she was looking at the House (Kaaba), and the House (Kaaba) was in the middle of the valley. So he said, ‘What an old man I saw in Mina’, and he described the description of Ibrahim^as. She said, ‘That is my^as husband^as’. He said, ‘So who was whom I saw with him upon his^as description, and his^as qualities?’ She said, ‘That is my^as son^as’. He said, ‘I saw him^as to have laid him^as down, and grab the knife in order to slaughter him^as’. She said, ‘Never! I^as have not seen Ibrahim^as except as the most merciful of the people. And, how did you see him^as slaughter his^as son^as?’ He said, ‘By the Lord^azwj of the sky and the earth, and Lord^azwj of this House (Kaaba), I have seen him^as laying him^as down and grab the knife in order to slaughter him^as’. She said, ‘Why?’ He said, ‘He^as claimed that his^as Lord^azwj has Commanded him^as for it’. She said, ‘So it is right for him^as that he^as obeys his^as Lord^azwj’. He^asws said: ‘So when she^as completed her^as rituals, she^as scared that something may have descended with regards to her^as son^as. It is as if I^asws am looking at her^as hastening in the valley, placing her^as hands upon her^as head. He^asws said: ‘So when Sarah^as (Hajar^as)<a id="_ftnref736"></a>^[736] came over and was informed of the news, she stood by her^as son^as, and there were the effects of the knife scratches in his^as throat. So she^as panicked, and complained, and that was the beginning of her illness in which she^as passed away. And Aban (the narrator) mentioned, from Abu Baseer, from Abu Ja’far^asws having said: ‘He^as intended to slaughter him^as in the place in which the mother^as of Rasool-Allah^saww was blessed, at the middle rock. So it did not cease to be their striking place, an elder inheriting it from an elder, until it was such that the last one to be departed from it was Ali^asws Bin Al-Husayn^asws regarding something which was between the Clan of Hashim^as and the Clan of Umayya. So he^asws travelled and was struck in the wilderness’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.