كَانَ فِي الْكَعْبَةِ غَزَالَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَ خَمْسَةُ أَسْيَافٍ فَلَمَّا غَلَبَتْ خُزَاعَةُ جُرْهُمَ عَلَى الْحَرَمِ أَلْقَتْ جُرْهُمُ الْأَسْيَافَ وَ الْغَزَالَيْنِ فِي بِئْرِ زَمْزَمَ وَ أَلْقَوْا فِيهَا الْحِجَارَةَ وَ طَمُّوهَا وَ عَمَّوْا أَثَرَهَا فَلَمَّا غَلَبَ قُصَيٌّ عَلَى خُزَاعَةَ لَمْ يَعْرِفُوا مَوْضِعَ زَمْزَمَ وَ عَمِيَ عَلَيْهِمْ مَوْضِعُهَا فَلَمَّا غَلَبَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَ كَانَ يُفْرَشُ لَهُ فِي فِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَ لَمْ يَكُنْ يُفْرَشُ لِأَحَدٍ هُنَاكَ غَيْرَهُ فَبَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ لَهُ احْفِرْ بَرَّةَ قَالَ وَ مَا بَرَّةُ ثُمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَقَالَ احْفِرْ طِيبَةَ ثُمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ فَقَالَ احْفِرْ الْمَصُونَةَ قَالَ وَ مَا الْمَصُونَةُ ثُمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ فَقَالَ احْفِرْ زَمْزَمَ لَا تَنْزَحْ وَ لَا تَذُمَّ تَسْقِي الْحَجِيجَ الْأَعْظَمَ عِنْدَ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ عِنْدَ قَرْيَةِ النَّمْلِ وَ كَانَ عِنْدَ زَمْزَمَ حَجَرٌ يَخْرُجُ مِنْهُ النَّمْلُ فَيَقَعُ عَلَيْهِ الْغُرَابُ الْأَعْصَمُ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَلْتَقِطُ النَّمْلَ فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ الْمُطَّلِبِ هَذَا عَرَفَ مَوْضِعَ زَمْزَمَ فَقَالَ لِقُرَيْشٍ إِنِّي أُمِرْتُ فِي أَرْبَعِ لَيَالٍ فِي حَفْرِ زَمْزَمَ وَ هِيَ مَأْثُرَتُنَا وَ عِزُّنَا فَهَلُمُّوا نَحْفِرْهَا فَلَمْ يُجِيبُوهُ إِلَى ذَلِكَ فَأَقْبَلَ يَحْفِرُهَا هُوَ بِنَفْسِهِ وَ كَانَ لَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ وَ هُوَ الْحَارِثُ وَ كَانَ يُعِينُهُ عَلَى الْحَفْرِ فَلَمَّا صَعُبَ ذَلِكَ عَلَيْهِ تَقَدَّمَ إِلَى بَابِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَذَرَ لَهُ إِنْ رَزَقَهُ عَشْرَ بَنِينَ أَنْ يَنْحَرَ أَحَبَّهُمْ إِلَيْهِ تَقَرُّباً إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا حَفَرَ وَ بَلَغَ الطَّوِيَّ طَوِيَّ إِسْمَاعِيلَ وَ عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ عَلَى الْمَاءِ كَبَّرَ وَ كَبَّرَتْ قُرَيْشٌ وَ قَالُوا يَا أَبَا الْحَارِثِ هَذِهِ مَأْثُرَتُنَا وَ لَنَا فِيهَا نَصِيبٌ قَالَ لَهُمْ لَمْ تُعِينُونِي عَلَى حَفْرِهَا هِيَ لِي وَ لِوُلْدِي إِلَى آخِرِ الْأَبَدِ .
اردو
علی بن ابراہیم اور کسی اور نے اسے مرفوع طریقے سے بیان کیا۔ انہوں نے فرمایا: کعبے میں سونے کے دو ہرن اور پانچ تلواریں تھیں۔ جب خُزاعہ نے حرم پر جُرہم کو مغلوب کیا تو جُرہم نے تلواریں اور ہرن زمزم کے کنویں میں ڈال دیے اور اس میں پتھر پھینک دیے اور اسے بھر دیا اور اس کے نشانات مٹا دیے۔ جب قُصَیّ نے خُزاعہ کو مغلوب کیا تو انہیں زمزم کی جگہ معلوم نہ تھی اور اس کا مقام ان پر پوشیدہ ہو گیا۔ جب عبد المطلب کا غلبہ ہوا اور انہیں کعبے کے صحن میں بستر بچھایا جاتا تھا — ایسا وہاں کسی اور کے لیے نہیں کیا جاتا — جب وہ کعبے کے سائے میں سو رہے تھے تو خواب میں دیکھا کہ ایک آنے والا ان کے پاس آیا اور کہا: 'بَرَّہ کھودو۔' انہوں نے کہا: 'بَرَّہ کیا ہے؟' پھر وہ دوسرے دن آیا اور کہا: 'طِیبہ کھودو۔' پھر تیسرے دن آیا اور کہا: 'المصونہ کھودو۔' انہوں نے کہا: 'المصونہ کیا ہے؟' پھر چوتھے دن آیا اور کہا: 'زمزم کھودو — نہ سوکھے گی اور نہ مذموم ہوگی، یہ سب سے بڑے حجاج کو سیراب کرے گی سفید پاؤں والے کوے کے پاس، چیونٹیوں کی بستی کے قریب۔' زمزم کے پاس ایک پتھر تھا جس سے چیونٹیاں نکلتی تھیں اور سفید پاؤں والا کوا ہر روز اس پر بیٹھ کر چیونٹیاں چنتا تھا۔ جب عبد المطلب نے یہ دیکھا تو انہوں نے زمزم کی جگہ پہچان لی۔ انہوں نے قریش سے کہا: 'مجھے چار رات زمزم کھودنے کا حکم دیا گیا ہے اور یہ ہماری میراث اور ہماری عزت ہے، آؤ اسے کھودیں۔' لیکن انہوں نے کوئی جواب نہ دیا۔ تو وہ خود اسے کھودنے لگے اور انہیں صرف ایک بیٹا الحارث تھا جو کھدائی میں مدد کرتا تھا۔ جب یہ ان پر مشکل ہو گیا تو وہ کعبے کے دروازے کی طرف آئے، پھر اپنے ہاتھ اٹھائے اور اللہ عزوجل سے دعا کی اور نذر مانی کہ اگر اللہ انہیں دس بیٹے عطا کرے تو وہ ان میں سے اپنے سب سے محبوب کو اللہ عزوجل کے قرب کی خاطر ذبح کریں گے۔ جب انہوں نے کھودا اور اسماعیل کے چاہ تک پہنچے اور جانا کہ پانی مل گیا، تکبیر کہی اور قریش نے بھی تکبیر کہی۔ انہوں نے کہا: 'اے ابو الحارث! یہ ہماری میراث ہے اور اس میں ہمارا حصہ ہے۔' انہوں نے کہا: 'تم نے اسے کھودنے میں میری مدد نہیں کی، یہ میرا اور میری اولاد کا ہے ہمیشہ ہمیشہ کے لیے۔'
Translation
Ali Bin Ibrahim, and someone else, raising it, ‘He<sup>asws</sup> said: ‘In the Kaaba there used to be two gazelle of gold and five swords. So when Khuza’a overcame Jurhum at the Sanctuary, Jurhum threw the swords and the two gazelles into the well of Zamzam, and threw the rocks into it, and filled it up and deleted its traces. So when Qusayy overcame upon Khuza’a, he did not know the place of Zamzam, and its place was unknown unto them. So when Abdul Muttalib<sup>as</sup> overcame, and they had furnishing for him<sup>as</sup> in the courtyard of the Kaaba, and that did not happen for anyone over there apart from him<sup>as</sup>. So while he<sup>as</sup> was sleeping in the shade of the Kaaba, he<sup>as</sup> saw in his<sup>as</sup> dream, a comer had come saying to him<sup>as</sup>: ‘Dig <span class="iTxt">Barra</span>’. He<sup>as</sup> said: ‘And what is <span class="iTxt">Barra</span>?’ Then he came to him<sup>as</sup> during the second day, so he said, ‘Dig <span class="iTxt">Tayba</span>’. Then he came to him<sup>as</sup> during the third day, so he said, ‘Dig <span class="iTxt">Al-Masouna</span>’. He<sup>as</sup> said: ‘And what is <span class="iTxt">Al-Masouna</span>?’ Then he came to him<sup>as</sup> during the fourth day, so he said: ‘Dig Zamzam, neither drying up nor condemned, quenching the great Pilgrims in the presence of the white-footed crows, by the colony of the ants’. And there used to be a rock by Zamzam, from which the ants used to come out from. So the white-footed crows used to fall upon it every day to catch the ants. So when Abdul Muttalib<sup>as</sup> saw this, he<sup>as</sup> recognised the place of Zamzam. So he<sup>as</sup> said to Qureysh: ‘I<sup>as</sup> have been Commanded during four nights regarding digging of Zamzam, and it is our preference and our honour, so come you all, let us dig it’. But they did not answer him<sup>as</sup> to that. So he<sup>as</sup> went to dig it by himself<sup>as</sup>, and he<sup>as</sup> had only one son for him<sup>as</sup>, and he is Al-Haris, and he used to assist him<sup>as</sup> upon the digging. So when that was difficult upon him<sup>as</sup>, he<sup>as</sup> went to the door of the Kaaba, then raised his<sup>as</sup> hand, and supplicated to Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic and vowed to Him<sup>azwj</sup> that if He<sup>azwj</sup> was to Grace him<sup>as</sup> with ten sons, he<sup>as</sup> would sacrifice the most beloved of them to him<sup>as</sup>, as an offering to Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic. So when he<sup>as</sup> dug and reached the walls of the well built by Ismail<sup>as</sup> and knew that he<sup>as</sup> had come across the water, exclaimed <span class="iTxt">Takbeer</span>, and the Qureysh exclaimed <span class="iTxt">Takbeer</span> and they said, ‘O Abu Al-Haris! This here is our preference and there is a share for us in it’. He<sup>as</sup> said to them: ‘You did not assist me<sup>as</sup> upon digging it. It is for me<sup>as</sup> and for my<sup>as</sup> children up to the end, forever’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.